તાવદ્વિષ્ણુર્ગતસ્તત્ર યત્ર દેવા વ્યવસ્થિતાઃ। પ્રણિપત્ય ઇદં વાક્યમુક્તવંતો દિવૌકસઃ
એ સમયે વિષ્ણુજી ત્યાં ગયા, જ્યાં બધા દેવતાઓ ભેગા થયા હતા. વિષ્ણુજીને વંદન કરીને, સ્વર્ગના રહેવાસીઓએ એમને આ રીતે કહ્યું.
કિમેતદ્ભગવન્બ્રૂહિ નિમિત્તોત્પાતદર્શનમ્। ત્રૈલોક્યં કંપિતં યેન સંયુક્તં કાલધર્મણા
"પ્રભુ, અમને કહો કે આ શું છે—આ અશુભ સંકેતો કેમ દેખાય છે? કયા સમયના પ્રભાવે ત્રણેય લોક ધ્રૂજી ઉઠ્યા છે?"
જાતકલ્પાવસાનં તુ ભિન્નમર્યાદસાગરમ્। ચત્વારો દિગ્ગજાઃ કિં તુ બભૂવુરચલાશ્ચલાઃ
"લાગે છે કે કલ્પનો અંત આવી ગયો છે, વ્યવસ્થાનો મહાસાગર તૂટી ગયો છે; ચારેય દિશાના હાથીઓ પણ અસ્થિર થઈ ગયા છે—આનું કારણ શું છે?"
સમાવૃતા ધરા કસ્માત્સપ્તસાગરવારિણા। ઉત્પત્તિર્નાસ્તિ શબ્દસ્ય ભગવન્નિઃ પ્રયોજના
"ધરતી સાત મહાસાગરના પાણીથી શા માટે ઘેરી ગઈ છે? પ્રભુ, આ અવાજનો કોઈ કારણ નથી—કોઈ હેતુ નથી."
યાદૃશો વા સ્મૃતઃ શબ્દો ન ભૂતો ન ભવિષ્યતિ। ત્રૈલોક્યમાકુલં યેન ચક્રે રૌદ્રેણ ચોદ્યતા
"આવો અવાજ, જે યાદ આવે છે, પહેલાં ક્યારેય થયો નથી કે પછી થશે નહીં; આ ભયાનક ધ્વનિથી ત્રણેય લોક ગભરાઈ ગયા છે."
શુભોઽશુભો વા શબ્દોરેયં ત્રૈલોક્યસ્ય દિવૌકસામ્। ભગવન્યદિ જાનાસિ કિમેતત્કથયસ્વ નઃ
"આ અવાજ ત્રણેય લોકના દેવતાઓ માટે શુભ છે કે અશુભ, પ્રભુ, જો તમને ખબર હોય તો કૃપા કરીને અમને કહો."
એવમુક્તોઽબ્રવીદ્વિષ્ણુઃ પરમેણાનુભાવિતઃ। મા ભૈષ્ટ મરુતઃ સર્વે શૃણુધ્વં ચાત્ર કારણમ્
એ રીતે પૂછ્યા પછી, સર્વશક્તિમાન વિષ્ણુજી બોલ્યા: "મારુતો, ડરશો નહીં; હવે આનું કારણ ધ્યાનથી સાંભળો."
નિશ્ચયેનાનુવિજ્ઞાય વક્ષ્યામ્યેષ યથાવિધમ્। પદ્મહસ્તો હિ ભગવાન્બ્રહ્મા લોકપિતામહઃ
"હું ખાતરીપૂર્વક જાણીને, તમને સાચી રીતે સમજાવીશ: કમળધારી, સર્વલોકના પિતામહ એવા બ્રહ્માજી—"
ભૂપ્રદેશે પુણ્યરાશૌ યજ્ઞં કર્તું વ્યવસ્થિતઃ। અવરોહે પર્વતાનાં વને ચાતીવશોભને
"એ પવિત્ર ભૂમિ પર, પર્વતોના પાદરમાં આવેલા અતિ સુંદર વનમાં, યજ્ઞ કરવા માટે સ્થિર થયા છે."
કમલં તસ્ય હસ્તાત્તુ પતિતં ધરણીતલે। તસ્ય શબ્દો મહાનેષ યેન યૂયં પ્રકંપિતાઃ
"એમના હાથમાંથી કમળ ધરતી પર પડ્યું; એ જ મહાન અવાજથી તમે બધા ધ્રૂજી ઉઠ્યા છો."
તત્રાસૌ તરુવૃંદેન પુષ્પામોદાભિનંદિતઃ। અનુગૃહ્યાથ ભગવાન્વનં તત્સમૃગાંડજમ્
"ત્યાં વૃક્ષોના સમૂહે, ફૂલોની સુગંધથી મહેકતા એ વનમાં, ભગવાને એ વન, એની સાથેના પશુ-પક્ષીઓ સહિત સ્વીકાર્યું."
જગતોઽનુગ્રહાર્થાય વાસં તત્રાન્વરોચયત્। પુષ્કરં નામ તત્તીર્થં ક્ષેત્રં વૃષભમેવ ચ
"જગતના કલ્યાણ માટે, એમણે ત્યાં નિવાસ પસંદ કર્યો; એ તીર્થને પુષ્કર કહે છે અને એ ક્ષેત્રને વૃષભ કહે છે."
જનિતં તદ્ભગવતા લોકાનાં હિતકારિણા। બ્રહ્માણં તત્ર વૈ ગત્વા તોષયધ્વં મયા સહ
"એ જગતના હિતકર્તા ભગવાને સ્થાપિત કર્યું છે; હવે તમે મારા સાથે ત્યાં બ્રહ્માજી પાસે જાઓ અને એમને પ્રસન્ન કરો."
આરાધ્યમાનો ભગવાન્પ્રદાસ્યતિ વરાન્વરાન્। ઇત્યુક્ત્વા ભગવાન્વિષ્ણુઃ સહ તૈર્દેવદાનવૈઃ
"જ્યારે ભગવાનની આરાધના કરશો, ત્યારે તેઓ એક પછી એક વરદાન આપશે." આમ કહીને, ભગવાન વિષ્ણુ દેવતાઓ અને દાનવો સાથે—
જગામ તદ્વનોદ્દેશં યત્રાસ્તે સ તુ કંજજઃ। પ્રહૃષ્ટાસ્તુષ્ટમનસઃ કોકિલાલાપલાપિતાઃ
એ વનના એ ભાગે ગયા, જ્યાં કમળમાંથી જન્મેલા બ્રહ્માજી નિવાસ કરે છે; સૌ આનંદિત અને ખુશહાલ મનથી, કોયલના મીઠા અવાજ વચ્ચે, ત્યાં ગયા.
પુષ્પોચ્ચયોજ્જ્વલં શસ્તં વિવિશુર્બ્રહ્મણો વનમ્। સંપ્રાપ્તં સર્વદેવૈસ્તુ વનં નંદનસંમિતમ્
તેમણે બ્રહ્માજીના વનમાં પ્રવેશ કર્યો, જ્યાં ફૂલોના ઢગલાથી તે જગ્યા ઝગમગી રહી હતી; બધા દેવતાઓ એ વનમાં પહોંચ્યા, જે નંદનવન જેવું સુંદર લાગતું હતું.
પદ્મિનીમૃગપુષ્પાઢ્યં સુદૃઢં શુશુભે તદા। પ્રવિશ્યાથ વનં દેવાઃ સર્વપુષ્પોપશોભિતમ્
એ સમયે કમળ અને જંગલના ફૂલોથી ભરેલું એ વન સુંદર અને મજબૂત લાગતું હતું; પછી બધા દેવતાઓ એ દરેક પ્રકારના ફૂલો થી શોભાયમાન એવા વનમાં પ્રવેશ્યા.
ઇહ દેવોસ્તીતિ દેવા બભ્રમુશ્ચ દિદૃક્ષવઃ। મૃગયંતસ્તતસ્તે તુ સર્વે દેવાઃ સવાસવાઃ
અહીં દેવતાઓ છે એમ માનીને બધા દેવતાઓ, ઈન્દ્ર સહિત, જોવાની ઇચ્છાથી વનમાં ફરવા લાગ્યા અને શિકાર કરવા લાગ્યા.
અદ્ભુતસ્ય વનસ્યાંતં ન તે દદૃશુરાશુગાઃ। વિચિન્વદ્ભિસ્તદા દેવં દૈવૈર્વાયુર્વિલોકિતઃ
એ અજાયબ વનનો અંત તેઓ ઝડપથી શોધી શક્યા નહીં; શોધતા શોધતા દેવતાઓએ વાયુદેવને જોયા.
સ તાનુવાચ બ્રહ્માણં ન દ્રક્ષ્યથ તપો વિના। તદા ખિન્ના વિચિન્વંતસ્તસ્મિન્પર્વતરોધસિ
વાયુદેવએ તેમને કહ્યું: 'તપ કર્યા વિના તમે બ્રહ્માને જોઈ શકશો નહીં.' પછી શોધવામાં થાકી ગયેલા તેઓ એ પર્વતની ઢાળ પર રહી ગયા.
દક્ષિણે ચોત્તરે ચૈવ અંતરાલે પુનઃ પુનઃ। વાયૂક્તં હૃદયે કૃત્વા વાયુસ્તાનબ્રવીત્પુનઃ
દક્ષિણ, ઉત્તર અને વચ્ચે વારંવાર, વાયુદેવએ તેમને હૃદયમાં રાખીને ફરીથી વાત કરી.
ત્રિવિધો દર્શનોપાયો વિરિંચેરસ્ય સર્વદા। શ્રદ્ધા જ્ઞાનેન તપસા યોગેન ચ નિગદ્યતે
વિરિંચિ (બ્રહ્મા)ને જોવા માટે ત્રણ ઉપાય છે: શ્રદ્ધા, જ્ઞાન, તપ અને યોગ દ્વારા હંમેશા તેમને જોઈ શકાય છે એમ કહેવાય છે.
સકલં નિષ્કલં ચૈવ દેવં પશ્યંતિ યોગિનઃ। તપસ્વિનસ્તુ સકલં જ્ઞાનિનો નિષ્કલં પરમ્
યોગીઓ દેવને સર્વરૂપે અને નિર્વિકાર રૂપે બંને જુએ છે; તપસ્વીઓ સર્વરૂપે જુએ છે અને જ્ઞાની શ્રેષ્ઠ નિર્વિકાર રૂપે જુએ છે.
સમુત્પન્ને તુ વિજ્ઞાને મંદશ્રદ્ધો ન પશ્યતિ। ભક્ત્યા પરમયા ક્ષિપ્રં બ્રહ્મ પશ્યંતિ યોગિનઃ
જ્યારે જ્ઞાન થાય છે ત્યારે નબળી શ્રદ્ધાવાળો જોઈ શકતો નથી; પણ યોગીઓ પરમ ભક્તિથી ઝડપથી બ્રહ્માને જોઈ લે છે.
દ્રષ્ટવ્યો નિર્વિકારોઽસૌ પ્રધાનપુરુષેશ્વરઃ। કર્મણા મનસા વાચા નિત્યયુક્તાઃ પિતામહમ્
એ પરમાત્માને નિર્વિકાર, પ્રધાન અને પુરુષના સ્વામી રૂપે જોવો જોઈએ; જે લોકો હંમેશા કર્મ, મન અને વાણીથી જોડાયેલા છે, તેઓ પિતામહ બ્રહ્માને પ્રાપ્ત કરે છે.
તપશ્ચરત ભદ્રં વો બ્રહ્મારાધનતત્પરાઃ। બ્રાહ્મીં દીક્ષાં પ્રપન્નાનાં ભક્તાનાં ચ દ્વિજન્મનામ્
તમે તપ કરો, તમારો કલ્યાણ થાય, બ્રહ્માની આરાધનામાં તત્પર રહો; જેમણે બ્રાહ્મણ દિક્ષા લીધી છે અને દ્વિજોમાં ભક્તિથી જોડાયેલા છે તેમના માટે.
સર્વકાલં સ જાનાતિ દાતવ્યં દર્શનં મયા। વાયોસ્તુ વચનં શ્રુત્વા હિતમેતદવેત્ય ચ
તે દરેક સમયે જાણે છે; મને દર્શન આપવું જ જોઈએ; વાયુદેવના વચન સાંભળી અને તેનું કલ્યાણ સમજીને,
બ્રહ્મેચ્છાવિષ્ટમતયો વાક્પતિં ચ તતોઽબ્રુવન્। પ્રજ્ઞાનવિબુધાસ્માકં બ્રાહ્મીં દીક્ષાં વિધત્સ્વ નઃ
બ્રહ્માની ઇચ્છાથી ભરેલા મનથી તેઓ વાણીના સ્વામી પાસે બોલ્યા: 'અમે જ્ઞાની છીએ, અમને બ્રાહ્મણ દિક્ષા આપો.'
સ દિદીક્ષયિષુઃ ક્ષિપ્રમમરાન્બ્રહ્મદીક્ષયા। વેદોક્તેન વિધાનેન દીક્ષયામાસ તાન્ગુરુઃ
ગુરુએ તેમને દિક્ષા આપવાની ઇચ્છાથી ઝડપથી દેવતાઓને વેદોક્ત વિધિ પ્રમાણે બ્રહ્માની દિક્ષા આપી.
વિનીતવેષાઃ પ્રણતા અંતેવાસિત્વમાયયુઃ। બ્રહ્મપ્રસાદં સંપ્રાપ્તાઃ પૌષ્કરં જ્ઞાનમીરિતમ્૧૦૦ 1.15.
વિનમ્ર વેશમાં અને નમન કરીને તેઓ શિષ્ય બન્યા; બ્રહ્માની કૃપાથી તેમણે પૌષ્કર નામનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું.