પ્રપિતામહાસ્તથાદિત્યા ઇત્યેષા વૈદિકી શ્રુતિઃ। ત્રિવિધઃ પિંડદાનાય વિધિરુક્તો મયાનઘ
પ્રપિતામહ અને આદિત્ય પણ તેમ જ માનવામાં આવે છે; આ વૈદિક શ્રુતિ છે. હે નિર્દોષ, મેં તને પિંડદાનની ત્રિવિધ વિધિ કહી છે.
માનુષૈઃ પિંડાદાનં તુ કાર્યમત્રાગતૈસ્સદા। પિંડદાનં ચ તત્રૈવ સ્વપુત્રૈઃ કાર્યમાદરાત્
જે મનુષ્યો ત્યાં આવે છે, તેમણે હંમેશાં પિતૃઓને પિંડદાન કરવું; અને એ પિંડદાન તેમના પોતાના પુત્રોએ શ્રદ્ધાપૂર્વક કરવું જોઈએ.
સુપુત્રાસ્તે પિતૄણાં તુ ભવંતિ સુખદાયકાઃ। પ્રોક્તં તીર્થં મયા તુભ્યં દર્શનાદપિ મુક્તિદમ્
સારા પુત્રો પિતૃઓને સુખ આપે છે; મેં જે તીર્થ તને જણાવ્યું છે, તેનું માત્ર દર્શન પણ મુક્તિ આપે છે.
સ્નાત્વા તુ સલિલે તત્ર મુચ્યતે જન્મબંધનાત્। વિમુક્તો બ્રહ્મહત્યાયાસ્તત્ર રુદ્ર યથાસુખમ્
ત્યાંના જળમાં સ્નાન કરવાથી જન્મના બંધનમાંથી મુક્તિ મળે છે; અને ત્યાં, હે રુદ્ર, બ્રાહ્મણહત્યાનો દોષ પણ દૂર થાય છે.
અવિમુક્તે મયા દત્તે તિષ્ઠ ત્વં ભાર્યયા સહ। રુદ્ર ઉવાચ। પૃથિવ્યાં યાનિ તીર્થાનિ તેષ્વહં વિષ્ણુના સહ
મેં અવિમુક્ત તને આપ્યું છે; તું તારી પત્ની સાથે ત્યાં રહે. રુદ્ર કહે છે: પૃથ્વી上的 બધા તીર્થોમાં હું ત્યાં વિષ્ણુ સાથે વસું છું.
તિષ્ઠામિ ભવતોક્તેન વર એષ વૃતો મયા। અહં દેવો મહાદેવ આરાધ્યો ભવતા સદા
હું તારા કહ્યા પ્રમાણે ત્યાં સ્થિર છું; આ વર મેં તને આપ્યો છે. હું મહાદેવ છું, તારે હંમેશાં મારી આરાધના કરવી.
વરં દાસ્યામિ તે ચાહં સંતુષ્ટેનાંતરાત્મના। વિષ્ણોશ્ચાહં પ્રદાસ્યામિ વરાંશ્ચ મનસીપ્સિતાન્
હું તારા પર અંતરમાંથી પ્રસન્ન છું, એટલે તને ઇચ્છિત વરદાન આપું છું. તું જે વરદાન વિષ્ણુ પાસેથી માંગે છે, એ પણ હું તને આપીશ.
સુરાણાં ચૈવ સર્વેષાં મુનીનાં ભવિતાત્મનામ્। અહં દાતા અહં યાચ્યો નાન્યો ભાવ્યઃ કથંચન
સૌ બધા દેવતાઓ અને આત્મનિષ્ઠ ઋષિઓમાં, હું જ વરદાન આપનાર અને માગવા યોગ્ય છું; બીજું કોઈ પણ રીતે વિચારવું નહીં.
બ્રહ્મોવાચ। એવં કરિષ્યેહં રુદ્ર યત્વયોક્તં વચઃ શુભમ્। નારાયણશ્ચ તે વાક્યં કર્તા સર્વં ન સંશયઃ
બ્રહ્માએ કહ્યું: હે રુદ્ર, તું જે શુભ વચન કહ્યું છે, એ પ્રમાણે હું કરું છું. તારા વચન પ્રમાણે નારાયણ પણ નિઃશંકપણે બધું પૂરું કરશે.
વિસૃજ્યૈવં તદા રુદ્રં બ્રહ્મા ચાંતરધીયત। વારાણસ્યાં મહાદેવો ગત્વા તીર્થં ન્યવેશયત્
આ રીતે રુદ્ર સાથે વાત કરીને બ્રહ્મા અદૃશ્ય થયો. મહાદેવ વારાણસી ગયા અને ત્યાં એક તીર્થ સ્થાપ્યું.
ભીષ્મ ઉવાચ। કિં કૃતં બ્રહ્મણા બ્રહ્મન્પ્રેષ્ય વારાણસીપુરીમ્। જનાર્દનેન કિં કર્મ શંકરેણ ચ યન્મુને
ભીષ્મએ પૂછ્યું: હે બ્રાહ્મણ, બ્રહ્માએ તેમને વારાણસી શહેરમાં મોકલ્યા પછી શું કર્યું? જનાર્દન અને શંકરે કયા કાર્યો કર્યા, એ પણ કહો.
કથં યજ્ઞઃ કૃતસ્તેન કસ્મિંસ્તીર્થે વદસ્વ મે। કે સદસ્યા ઋત્વિજશ્ચ સર્વાંસ્તાન્પ્રબ્રવીહિ મે
તે યજ્ઞ કયા તીર્થમાં કર્યો હતો, એ મને કહો. કોણ સભ્ય અને યજ્ઞકર્તા હતા, એ બધાનું વર્ણન કરો.
કે દેવાસ્તર્પિતાસ્તેન એતન્મે કૌતુકં મહત્। પુલસ્ત્ય ઉવાચ। શ્રીનિધાનં પુરં મેરોઃ શિખરે રત્નચિત્રિતમ્
કયા દેવતાઓએ તેમની પૂજા સ્વીકારી, એ જાણવાની મને મોટી ઉત્સુકતા છે. પુલસ્ત્યએ કહ્યું: મેરુ પર્વતની ચોટી પર રત્નોથી શોભાયમાન શ્રીનિધાન નામનું શહેર હતું.
અનેકાશ્ચર્યનિલયંબહુપાદપસંકુલમ્। વિચિત્રધાતુભિશ્ચિત્રં સ્વચ્છસ્ફટિકનિર્મલમ્
તે શહેર અનેક અદ્ભુત વસ્તુઓથી ભરેલું, અનેક વૃક્ષોથી ઘેરાયેલું, વિવિધ ધાતુઓથી ચમકતું અને સ્વચ્છ સ્ફટિક જેવું નિર્મળ હતું.
લતાવિતાનશોભાઢ્યં શિખિશબ્દવિનાદિતમ્। મૃગેન્દ્રરવવિત્રસ્ત ગજયૂથસમાકુલમ્
લતાના છાંયાથી શોભાયમાન, મોરના રણકારથી ગુંજતું અને સિંહના દહાડથી ડરી ગયેલા હાથીઓના ઝુંડથી ભરેલું હતું.
નિર્ઝરાંબુપ્રપાતોત્થ શીકરાસારશીતલમ્। વાતાહતતરુવ્રાત પ્રસન્નાપાનચિત્રિતમ્
ઝરણા અને નદીઓના પાણીના છાંટાથી ઠંડું, પવનથી હલનારા વૃક્ષો અને આનંદદાયક પાનકસ્થળોથી શોભાયમાન હતું.
મૃગનાભિવરામોદ વાસિતાશેષકાનનમ્। લતાગૃહરતિશ્રાન્ત સુપ્તવિદ્યાધરાધ્વગમ્
મૃગના કસ્તૂરીના સુગંધથી આખું વન મહેકતું, લતાગૃહોમાં રમતાં થાકી ગયેલા વિદ્યાાધર પંથમાં સુઈ ગયા હતા.
પ્રગીતકિન્નરવ્રાત મધુરધ્વનિનાદિતમ્। તસ્મિન્નનેકવિન્યાસ શોભિતાશેષભૂમિકમ્
કિન્નરગણના મીઠા ગીતોથી તે સ્થળ ગુંજતું અને વિવિધ રચનાઓથી આખી ભૂમિ શોભાયમાન હતી.
વૈરાજં નામ ભવનં બ્રહ્મણઃ પરમેષ્ઠિનઃ। તત્ર દિવ્યાંગનોદ્ગીત મધુરધ્વનિ નાદિતા
ત્યાં બ્રહ્મા પરમેશ્વરનું વૈરાજ નામનું મહેલ હતું, જેમાં દેવાંગનાઓના મીઠા ગીતોથી ગુંજણ થતું હતું.
પારિજાતતરૂત્પન્ન મંજરીદામમાલિની। રત્નરશ્મિસમૂહોત્થ બહુવર્ણવિચિત્રિતા
પારિજાત વૃક્ષની ફૂલોની વણીઓથી શોભાયમાન અને અનેક રંગીન રત્નોની ઝાંખીથી તે મહેલ સજ્જ હતું.
વિન્યસ્તસ્તંભકોટિસ્તુ નિર્મલાદર્શશોભિતા। અપ્સરોનૃત્યવિન્યાસ વિલાસોલ્લાસલાસિતા
ત્યાં અનેક સ્તંભો ગોઠવાયેલા, સ્વચ્છ દરપણ જેવી તેજસ્વીતા ધરાવતા અને અપ્સરાઓના નૃત્યથી આનંદમય બન્યું હતું.
બહ્વાતોદ્યસમુત્પન્નસમૂહસ્વનનાદિતા। લયતાલયુતાનેક ગીતવાદિત્ર શોભિતા
તે મહેલ અનેક વાદ્યયંત્રોના સંગીતથી ગુંજતું અને વિવિધ લય અને તાલવાળા ગીત-વાદ્યોથી શોભાયમાન હતું.
સભા કાંતિમતી નામ દેવાનાં શર્મદાયિકા। ઋષિસંઘસમાયુક્તા મુનિવૃંદનિષેવિતા
ત્યાં કાંતિમતી નામની સુંદર સભા હતી, જે દેવતાઓને આનંદ આપતી, ઋષિગણ અને મુનિગણ દ્વારા સેવિત હતી.
દ્વિજાતિસામશબ્દેન નાદિતાઽઽનંદદાયિની। તસ્યાં નિવિષ્ટો દેવેશસ્સંધ્યાસક્તઃ પિતામહઃ
તે સભા દ્વિજાતિઓના સામગાનથી આનંદમય બની હતી. તેમાં દેવેશ બ્રહ્મા સંધ્યામાં લીન થઈને બેઠેલા હતા.
ધ્યાયતિ સ્મ પરં દેવં યેનેદં નિર્મિતં જગત્। ધ્યાયતો બુદ્ધિરુત્પન્ના કથં યજ્ઞં કરોમ્યહમ્
તે પરમ દેવનું ધ્યાન કરતો રહ્યો, જેમણે આ જગતનું સર્જન કર્યું છે. ધ્યાનમાં તલીન થતાં જ, તેના મનમાં વિચાર આવ્યો: ‘હું યજ્ઞ કેવી રીતે કરું?’
કસ્મિન્સ્થાને મયા યજ્ઞઃ કાર્યઃ કુત્ર ધરાતલે। કાશીપ્રયાગસ્તુંગા ચ નૈમિષં શૃંખલં તથા
મારે યજ્ઞ કયા સ્થળે કરવો જોઈએ? ધરતી પર કયા સ્થળે? શું કાશી, પ્રયાગ, તુંગા, નૈમિષ, કે શ્રૃંખલા ખાતે?
કાંચી ભદ્રા દેવિકા ચ કુરુક્ષેત્રં સરસ્વતી। પ્રભાસાદીનિ તીર્થાનિ પૃથિવ્યામિહ મધ્યતઃ
કે પછી કાંચી, ભદ્રા, દેવિકા, કુરુક્ષેત્ર, સરસ્વતી, કે પછી પ્રભાસ અને બીજા પવિત્ર તીર્થો, જે ધરતીના મધ્યમાં છે?
ક્ષેત્રાણિ પુણ્યતીર્થાનિ સંતિ યાનીહ સર્વશઃ। મદાદેશાચ્ચ રુદ્રેણ કૃતાન્યન્યાનિ ભૂતલે
અહીં સર્વત્ર પવિત્ર ક્ષેત્રો અને તીર્થો છે; અને મારા આદેશથી રુદ્રે ધરતી પર બીજા સ્થળો પણ બનાવ્યા છે.
યથાહં સર્વદેવેષુ આદિદેવો વ્યવસ્થિતઃ। તથા ચૈકં પરં તીર્થમાદિભૂતં કરોમ્યહમ્
જેમ હું સર્વ દેવોમાં પ્રાથમિક દેવ તરીકે સ્થિર છું, તેમ હું એક શ્રેષ્ઠ અને મૂળ તીર્થ પણ સ્થાપીશ.
અહં યત્ર સમુત્પન્નઃ પદ્મં તદ્વિષ્ણુનાભિજમ્। પુષ્કરં પ્રોચ્યતે તીર્થમૃષિભિર્વેદપાઠકૈઃ
જ્યાં હું જન્મ્યો, જે કમળ વિષ્ણુની નાભિમાંથી ઉત્પન્ન થયું, તે તીર્થને ઋષિઓ અને વેદ પાઠ કરનારાઓ પુષ્કર કહે છે.