નક્તં ચ તદ્વિજાનીયાન્ન નક્તં નિશિભોજનમ્ । નક્ષત્રદર્શનાન્નક્તં ગૃહસ્થસ્ય વિધીયતે
'રાત્રે ભોજન'નો અર્થ એ નથી કે આખી રાતે ખાવું; ગૃહસ્થ માટે તો જ્યારે તારાઓ દેખાય ત્યારે જ ભોજન કરવું એ નિયમ છે.
યતેર્દિનાષ્ટમે ભાગે રાત્રૌ તસ્ય નિષેધનમ્ । તતઃ પ્રભાતસમયે કૃત્વા ચ નિયમં વ્રતી
યતિઓ માટે દિવસના આઠમા ભાગ પછી રાત્રે ભોજન કરવું મનાઈ છે; પછી, પ્રભાતે વ્રતીએ નિયમિત વિધિ કરવી.
મધ્યાહ્ને ચ તથા પાર્થ સ્નાનં શુચિઃ સમાચરેત્ । અધમં કૂપકે સ્નાનં વાપ્યાં સ્નાનં ચ મધ્યમમ્
મધ્યાહ્ને, પાર્થે, શુદ્ધ મનથી સ્નાન કરવું. કૂવામાં સ્નાન કરવું સૌથી નીચું માનવામાં આવે છે, તળાવમાં મધ્યમ અને તળાવ કરતાં સરોવર શ્રેષ્ઠ છે.
તડાગે ચોત્તમં સ્નાનં નદ્યાં સ્નાનં તતઃ પરમ્ । પીડ્યંતે જંતવો યત્ર જલમધ્યે વ્યવસ્થિતે
સરોવરમાં સ્નાન શ્રેષ્ઠ છે અને નદીમાં સ્નાન તો એથી પણ ઉત્તમ છે, જ્યાં પાણીમાં અનેક જીવજંતુઓ ભેગા થાય છે.
તત્ર સ્નાને કૃતે પાર્થ પાપં પુણ્યં સમં ભવેત્ । ગૃહે ચૈવોત્તમં સ્નાનં જલં ચૈવ વિશોધયેત્
પાર્થે, ત્યાં સ્નાન કરવાથી પાપ અને પુણ્ય સમાન થાય છે; ઘરમાં પણ શ્રેષ્ઠ સ્નાન ગણાય છે, પણ પાણી શુદ્ધ કરવું જોઈએ.
તસ્માત્તુ પાંડવશ્રેષ્ઠ ગૃહે સ્નાનં સમાચરેત્ । અશ્વક્રાંતે રથક્રાંતે વિષ્ણુક્રાંતે વસુંધરે
અત્યારે, પાંડુપુત્ર, ઘરમાં જ સ્નાન કરવું, એવી જમીન પર જ્યાં ઘોડા, રથ અને વિષ્ણુના પગલા પડ્યા હોય.
મૃત્તિકે હર મે પાપં યન્મયા પૂર્વસંચિતમ્ । ક્રોધલોભૌ પરિત્યજ્ય ચૈકચિત્તો દૃઢવ્રતઃ
માટી, મારા અગાઉના સંગ્રહેલા પાપો દૂર કરી દે; ક્રોધ અને લોભ છોડીને, એકાગ્ર મન અને દૃઢ સંકલ્પથી સ્નાન કરવું.
નાલાપેતાંત્યજં ચૈવ તથા પાખંડિનો નરાન્ । મિથ્યાવાદરતાંશ્ચૈવ તથા બ્રાહ્મણનિંદકાન્
મિથ્યા બોલનારા, પાખંડી, ખોટા વાદમાં રત અને બ્રાહ્મણોની નિંદા કરનારા લોકોનો ત્યાગ કરવો.
અન્યાંશ્ચૈવ દુરાચારાનગમ્યાગમનેરતાન્ । પરદ્રવ્યાપહારાંશ્ચ પરદારાભિગામિનઃ
ખરાબ વર્તનવાળા, અયોગ્ય સંબંધોમાં રત, પરધન ચોરનારા અને પરસ્ત્રીગામી લોકોનો પણ ત્યાગ કરવો.
કેશવં પૂજયિત્વા તુ નૈવેદ્યં તત્ર કારયેત્ । દીપં દદ્યાદ્ગૃહે તત્ર ભક્તિયુક્તેન ચેતસા
કેશવની પૂજા કર્યા પછી ત્યાં ભોજન અર્પણ કરવું, અને ઘરમાં ભક્તિપૂર્વક દીવો પ્રગટાવવો.
તદ્દિને વર્જયેત્પાર્થ નિદ્રાં ચૈવ તુ મૈથુનમ્ । ધર્મશાસ્ત્રવિનોદેન દિનં સર્વં નિવારયેત્
એ દિવસે, પાર્થે, ઊંઘ અને કામસુખનો ત્યાગ કરવો, અને આખો દિવસ ધર્મશાસ્ત્રના રસમાં વિતાવવો.
રાત્રૌ જાગરણં કૃત્વા ભક્તિયુક્તો નૃપોત્તમ । વિપ્રેભ્યો દક્ષિણાં દદ્યાત્પ્રણિપત્ય ક્ષમાપયેત્
રાત્રે ભક્તિપૂર્વક જાગરણ કરવું, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, અને બ્રાહ્મણોને દક્ષિણાં આપી, નમન કરીને ક્ષમા માગવી.
યથા કૃષ્ણા તથા શુક્લા વિધિનૈવં પ્રકારયેત્ । એકાદશીં દ્વિજઃ પાર્થ વિભેદં નૈવ કારયેત્
જેમ કૃષ્ણપક્ષમાં, તેમ શુક્લપક્ષમાં પણ એ જ રીતે એકાદશીનું વ્રત કરવું; દ્વિજએ બંને એકાદશીમાં કોઈ ભેદ ન રાખવો, પાર્થે.
એવં હિ કુરુતે યસ્તુ શૃણુ તસ્ય હિ યત્ફલમ્ । શંખોદ્ધારે નરઃ સ્નાત્વા દૃષ્ટ્વા દેવં ગદાધરમ્
જે આ પ્રમાણે કરે છે, એનું ફળ સાંભળ: શંખોદય સમયે સ્નાન કરીને, ગદાધર ભગવાનનું દર્શન કરવાથી જે ફળ મળે છે.
એકાદશ્યુપવાસસ્ય કલાં નાર્હતિ ષોડશીમ્ । સંક્રાંતિષુ ચતુર્લક્ષં યો દદાતિ નૃપોત્તમ
રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, સંક્રમણ સમયે ચાર લાખ દાન આપવાથી જે ફળ મળે છે, એ પણ એકાદશીના ઉપવાસના સોળમું અંશ પણ નથી.
એકાદશ્યુપવાસસ્ય કલાં નાર્હતિ ષોડશીમ્ । પ્રભાસક્ષેત્રે યત્પુણ્યં ગ્રહણે ચંદ્ર સૂર્યયોઃ
પ્રભાસ ક્ષેત્રમાં કે ચંદ્ર-સૂર્ય ગ્રહણ વખતે જે પુણ્ય મળે છે, એ પણ એકાદશીના ઉપવાસના સોળમું અંશ પણ નથી.
તત્ફલં જાયતે નૂનમેકાદશ્યુપવાસિનઃ । કેદારે ચોદકં પીત્વા પુનર્જન્મ ન વિદ્યતે
એકાદશીનું ઉપવાસ કરનારને એ ફળ ચોક્કસ મળે છે; ખેતરમાં પાણી પીધું હોય, તો ફરી જન્મ થતો નથી.
તથા ચૈકાદશી પાર્થ ગર્ભવાસક્ષયંકરી । અશ્વમેધસ્ય યજ્ઞસ્ય પૃથિવ્યાં યત્ફલં લભેત્
પાર્થ, એ જ રીતે, એકાદશી ગર્ભમાં રહેવાનું નાશ કરે છે; પૃથ્વી પર અશ્વમેધ યજ્ઞથી જે ફળ મળે છે,
તસ્માચ્છતગુણં પુણ્યમેકાદશ્યુપવાસિનઃ । તપસ્વિનો ગૃહે યસ્ય ભુંજતે ચ દ્વિજોત્તમાઃ
એકાદશીનું ઉપવાસ કરનારને એથી સો ગણું પુણ્ય મળે છે; જેના ઘરમાં તપસ્વીઓ અને શ્રેષ્ઠ દ્વિજ ભોજન કરે છે.
તત્ફલં જાયતે નૂનમેકાદશ્યુપવાસિનઃ । ગોસહસ્રેણ યત્પુણ્યં દત્વા વેદાંતપારગે
એકાદશીનું ઉપવાસ કરનારને એ જ ફળ ચોક્કસ મળે છે; જેવું ફળ વેદPare પારંગતને હજાર ગાય દાન આપવાથી મળે છે.
તસ્માચ્છતગુણં પુણ્યમેકાદશ્યુપવાસિનઃ । યેષાં દેહે ત્રયો દેવા બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશ્વરાઃ
એકાદશીનું ઉપવાસ કરનારને એથી સો ગણું પુણ્ય મળે છે; જેમના શરીરમાં બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર – આ ત્રણેય દેવતાઓ વસે છે.
વસંતિ તેષાં તે તુલ્યા એકાદશ્યુપવાસિનઃ । તે નરાઃ પુણ્યકર્માણો યે ભક્તા હરિપૂજકાઃ
એકાદશીનું ઉપવાસ કરનાર એવાં જ છે; એ લોકો પુણ્યકર્મી છે, જે હરિભક્ત અને હરિપૂજક છે.
એકાદશીવ્રતસ્યાપિ પુણ્યસંખ્યા ન વિદ્યતે । એતત્પુણ્યં ભવેત્તસ્ય યત્સુરૈરપિ દુર્લ્લભમ્
એકાદશી વ્રતનું પુણ્ય કેટલું છે એ ગણતરી પણ શક્ય નથી; આવું પુણ્ય તેને મળે છે, જે દેવતાઓને પણ દુર્લભ છે.
એતસ્માદર્દ્ધપુણ્યં તુ પ્રાપ્યતે નક્તભોજનાત્ । નક્તસ્યાર્દ્ધં ભવેત્પુણ્યમેકભક્તેન દેહિનામ્
માત્ર રાત્રે જમવાથી એના અડધું પુણ્ય મળે છે; અને એક વખત જમનારને રાત્રે જમનારા પુણ્યનું પણ અડધું મળે છે.
તાવદ્ગર્જંતિ તીર્થાનિ દાનાનિ નિયમાનિ ચ । યાવન્નોપોષયેજ્જંતુર્વાસરં વિષ્ણુવલ્લભમ્
યાત્રા, દાન અને નિયમો ત્યા સુધી જ મહત્ત્વ ધરાવે છે, જ્યાં સુધી કોઈ જીવ વિષ્ણુપ્રિય એ દિવસનું ઉપવાસ કરતો નથી.
તસ્માત્ત્વં પાંડવશ્રેષ્ઠ વ્રતમેતત્સમાચર । પુણ્યસંખ્યાં ન જાનામિ યત્ત્વં પૃચ્છસિ પાંડવ
એથી, પાંડવશ્રેષ્ઠ, તું આ વ્રત અવશ્ય પાળજે; તું પૂછે છે, પણ હું એ પુણ્યની ગણતરી જાણતો નથી.
એતદ્ધિ કથિતં પાર્થ યદ્ગોપ્યં વ્રતમુત્તમમ્ । એકાદશીસમં નાસ્તિ કૃત્વા યજ્ઞસહસ્રકમ્
પાર્થ, આ શ્રેષ્ઠ અને ગુપ્ત વ્રત છે જે કહેવામાં આવ્યું; હજારો યજ્ઞ કર્યા પછી પણ એકાદશી સમાન કંઈ નથી.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- ઉત્પન્ના સા કથં દેવ પુણ્યા ચૈકાદશી તિથિઃ । કથં પવિત્રા વિશ્વેઽસ્મિન્કથં વૈ દેવતાપ્રિયા
યુધિષ્ઠિર પૂછે છે: દેવ, એ પવિત્ર એકાદશી તિથિ કેવી રીતે ઉત્પન્ન થઈ? એ દુનિયામાં કેવી રીતે પવિત્ર છે અને દેવતાઓને કેમ પ્રિય છે?
શ્રીભગવાનુવાચ - પુરા કૃતયુગે પાર્થ મુરનામેતિ દાનવઃ । અત્યદ્ભુતો મહારૌદ્ર સર્વદેવભયંકરઃ 6.38.
શ્રીભગવાન કહે છે: પાર્થ, પ્રાચીન કૃતયુગમાં મુર નામનો એક અસુર હતો, જે અતિ આશ્ચર્યજનક, અત્યંત ભયાનક અને બધા દેવતાઓને ડરાવનાર હતો.
ઇંદ્રોઽપિ નિર્જિતસ્તેન સર્વદેવાસ્તથા નૃપ । મહાસુરેણ તેનૈવ મૃત્યુના ચ દુરાત્મના
એ મહાસુરે ઇન્દ્ર અને બધા દેવતાઓને હરાવી દીધા, રાજા; એ દુષ્ટ અને મૃત્યુરૂપ મહાસુરે બધાને જીત્યા.