ઉપવાસં ચ યસ્તસ્યાં કરોત્યેતત્સમં સ્મૃતમ્ । તસ્યાં જગત્પતિર્દેવસ્તુષ્ટઃ સર્વેશ્વરો હરિઃ
અને જે એ દિવસે ઉપવાસ કરે છે—એ બંને સમાન માનવામાં આવે છે. એ દિવસે જગતના સ્વામી હરિ પ્રસન્ન થાય છે.
પ્રત્યક્ષતાં પ્રયાત્યેવ તત્રાનંતફલં સ્મૃતમ્ । સગરેણ કકુત્સ્થેન નહુષેણ ચ સાધિતઃ
એ દિવસે ભગવાન સાક્ષાત્ પ્રગટ થાય છે અને એનું ફળ અનંત ગણાય છે. એ વ્રત સગર, કકુત્થ અને નહુષે પણ કર્યું હતું.
તસ્યામારાધિતઃ કૃષ્ણો દત્તવાનખિલં ભુવિ । વાચિકાન્માનસાદ્વાપિ કાયજાચ્ચ વિશેષતઃ
એ દિવસે કૃષ્ણની આરાધના કરવાથી એમણે ધરતી પર બધું જ આપ્યું હતું. બોલથી, મનથી કે ખાસ કરીને શરીરથી કરેલા પાપો—
સપ્તજન્મકૃતાત્પાપાન્મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ । તામેકાં સમુપોષ્યાથ પુણ્યનક્ષત્રસંયુતામ્
સાત જન્મના પાપોથી મુક્તિ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. એ એક શુભ નક્ષત્રયુક્ત દિવસે ઉપવાસ રાખવાથી—
એકાદશીસહસ્રસ્ય ફલં પ્રાપ્નોતિ માનવઃ । સ્નાનં દાનં જપો હોમઃ સ્વાધ્યાયો દેવતાર્ચનમ્
એક માણસને હજાર એકાદશીનું ફળ મળે છે. એ દિવસે સ્નાન, દાન, જપ, હવન, સ્વાધ્યાય અને દેવતાની પૂજા—
યત્તસ્યાં ક્રિયતે કિંચિત્તદક્ષયફલં સ્મૃતમ્ । તસ્માદેષા પ્રકર્તવ્યા યત્નેન ફલકાંક્ષિભિઃ
એ દિવસે જે કંઈ પણ કરવામાં આવે છે, એ અક્ષય ફળ આપે છે. તેથી, જે ફળની ઈચ્છા રાખે છે, એએ આ વ્રત શ્રદ્ધાથી કરવું જોઈએ.
પંચમેનાશ્વમેધેન યદિ સ્નાતો યુધિષ્ઠિરઃ । પર્યપૃચ્છત ધર્માત્મા કૃષ્ણં યદુકુલોદ્વહમ્
પાંચમો અશ્વમેઘ યજ્ઞ કરીને સ્નાન કર્યા પછી, ધર્મનિષ્ઠ યુધિષ્ઠિરે યદુકુળમાં જન્મેલા કૃષ્ણને પ્રશ્ન કર્યો.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- ઉપવાસસ્ય નક્તસ્ય ત્વેકભુક્તસ્ય મે પ્રભો । કિં પુણ્યં કિં ફલં તસ્ય બ્રૂહિ સર્વં જનાર્દન
યુધિષ્ઠિરે પૂછ્યું: હે પ્રભુ, ઉપવાસ, રાત્રે ઉપવાસ કે એક વખત જમવાથી શું પુણ્ય અને શું ફળ મળે છે, એ બધું મને કહો, હે જનાર્દન.
શ્રીભગવાનુવાચ- હેમંતે ચૈવ સંપ્રાપ્તે માસે માર્ગે ચ શોભને । કૃષ્ણપક્ષે ચ યા પાર્થ દ્વાદશી તામુપોષયેત્ । દશમ્યાં ચૈકભક્તશ્ચ શુદ્ધચિત્તો દૃઢવ્રતઃ
શ્રીભગવાને કહ્યું: હેમંત ઋતુમાં જ્યારે સુંદર માર્ગશીર્ષ માસ આવે છે, પార్థ, ત્યારે કૃષ્ણપક્ષની દ્વાદશી પર ઉપવાસ કરવો જોઈએ. દશમીના દિવસે એક જ વખત ભોજન કરીને, શુદ્ધ મન અને દૃઢ સંકલ્પથી આ વ્રત રાખવું.
નક્તં ચૈવ તથા જ્ઞાત્વા દશમ્યાં નિયતઃ સદા । દિવસસ્યાષ્ટમે ભાગે મંદીભૂતે દિવાકરે
દશમીના દિવસે હંમેશા નિયમિત રહીને, રાત્રે જ્યારે દિવસનું આઠમું ભાગ પસાર થાય અને સૂર્યનો તેજ ઓછું થાય ત્યારે જ ભોજન કરવું.
નક્તં ચ તદ્વિજાનીયાન્ન નક્તં નિશિભોજનમ્ । નક્ષત્રદર્શનાન્નક્તં ગૃહસ્થસ્ય વિધીયતે
'રાત્રે ભોજન'નો અર્થ એ નથી કે આખી રાતે ખાવું; ગૃહસ્થ માટે તો જ્યારે તારાઓ દેખાય ત્યારે જ ભોજન કરવું એ નિયમ છે.
યતેર્દિનાષ્ટમે ભાગે રાત્રૌ તસ્ય નિષેધનમ્ । તતઃ પ્રભાતસમયે કૃત્વા ચ નિયમં વ્રતી
યતિઓ માટે દિવસના આઠમા ભાગ પછી રાત્રે ભોજન કરવું મનાઈ છે; પછી, પ્રભાતે વ્રતીએ નિયમિત વિધિ કરવી.
મધ્યાહ્ને ચ તથા પાર્થ સ્નાનં શુચિઃ સમાચરેત્ । અધમં કૂપકે સ્નાનં વાપ્યાં સ્નાનં ચ મધ્યમમ્
મધ્યાહ્ને, પાર્થે, શુદ્ધ મનથી સ્નાન કરવું. કૂવામાં સ્નાન કરવું સૌથી નીચું માનવામાં આવે છે, તળાવમાં મધ્યમ અને તળાવ કરતાં સરોવર શ્રેષ્ઠ છે.
તડાગે ચોત્તમં સ્નાનં નદ્યાં સ્નાનં તતઃ પરમ્ । પીડ્યંતે જંતવો યત્ર જલમધ્યે વ્યવસ્થિતે
સરોવરમાં સ્નાન શ્રેષ્ઠ છે અને નદીમાં સ્નાન તો એથી પણ ઉત્તમ છે, જ્યાં પાણીમાં અનેક જીવજંતુઓ ભેગા થાય છે.
તત્ર સ્નાને કૃતે પાર્થ પાપં પુણ્યં સમં ભવેત્ । ગૃહે ચૈવોત્તમં સ્નાનં જલં ચૈવ વિશોધયેત્
પાર્થે, ત્યાં સ્નાન કરવાથી પાપ અને પુણ્ય સમાન થાય છે; ઘરમાં પણ શ્રેષ્ઠ સ્નાન ગણાય છે, પણ પાણી શુદ્ધ કરવું જોઈએ.
તસ્માત્તુ પાંડવશ્રેષ્ઠ ગૃહે સ્નાનં સમાચરેત્ । અશ્વક્રાંતે રથક્રાંતે વિષ્ણુક્રાંતે વસુંધરે
અત્યારે, પાંડુપુત્ર, ઘરમાં જ સ્નાન કરવું, એવી જમીન પર જ્યાં ઘોડા, રથ અને વિષ્ણુના પગલા પડ્યા હોય.
મૃત્તિકે હર મે પાપં યન્મયા પૂર્વસંચિતમ્ । ક્રોધલોભૌ પરિત્યજ્ય ચૈકચિત્તો દૃઢવ્રતઃ
માટી, મારા અગાઉના સંગ્રહેલા પાપો દૂર કરી દે; ક્રોધ અને લોભ છોડીને, એકાગ્ર મન અને દૃઢ સંકલ્પથી સ્નાન કરવું.
નાલાપેતાંત્યજં ચૈવ તથા પાખંડિનો નરાન્ । મિથ્યાવાદરતાંશ્ચૈવ તથા બ્રાહ્મણનિંદકાન્
મિથ્યા બોલનારા, પાખંડી, ખોટા વાદમાં રત અને બ્રાહ્મણોની નિંદા કરનારા લોકોનો ત્યાગ કરવો.
અન્યાંશ્ચૈવ દુરાચારાનગમ્યાગમનેરતાન્ । પરદ્રવ્યાપહારાંશ્ચ પરદારાભિગામિનઃ
ખરાબ વર્તનવાળા, અયોગ્ય સંબંધોમાં રત, પરધન ચોરનારા અને પરસ્ત્રીગામી લોકોનો પણ ત્યાગ કરવો.
કેશવં પૂજયિત્વા તુ નૈવેદ્યં તત્ર કારયેત્ । દીપં દદ્યાદ્ગૃહે તત્ર ભક્તિયુક્તેન ચેતસા
કેશવની પૂજા કર્યા પછી ત્યાં ભોજન અર્પણ કરવું, અને ઘરમાં ભક્તિપૂર્વક દીવો પ્રગટાવવો.
તદ્દિને વર્જયેત્પાર્થ નિદ્રાં ચૈવ તુ મૈથુનમ્ । ધર્મશાસ્ત્રવિનોદેન દિનં સર્વં નિવારયેત્
એ દિવસે, પાર્થે, ઊંઘ અને કામસુખનો ત્યાગ કરવો, અને આખો દિવસ ધર્મશાસ્ત્રના રસમાં વિતાવવો.
રાત્રૌ જાગરણં કૃત્વા ભક્તિયુક્તો નૃપોત્તમ । વિપ્રેભ્યો દક્ષિણાં દદ્યાત્પ્રણિપત્ય ક્ષમાપયેત્
રાત્રે ભક્તિપૂર્વક જાગરણ કરવું, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, અને બ્રાહ્મણોને દક્ષિણાં આપી, નમન કરીને ક્ષમા માગવી.
યથા કૃષ્ણા તથા શુક્લા વિધિનૈવં પ્રકારયેત્ । એકાદશીં દ્વિજઃ પાર્થ વિભેદં નૈવ કારયેત્
જેમ કૃષ્ણપક્ષમાં, તેમ શુક્લપક્ષમાં પણ એ જ રીતે એકાદશીનું વ્રત કરવું; દ્વિજએ બંને એકાદશીમાં કોઈ ભેદ ન રાખવો, પાર્થે.
એવં હિ કુરુતે યસ્તુ શૃણુ તસ્ય હિ યત્ફલમ્ । શંખોદ્ધારે નરઃ સ્નાત્વા દૃષ્ટ્વા દેવં ગદાધરમ્
જે આ પ્રમાણે કરે છે, એનું ફળ સાંભળ: શંખોદય સમયે સ્નાન કરીને, ગદાધર ભગવાનનું દર્શન કરવાથી જે ફળ મળે છે.
એકાદશ્યુપવાસસ્ય કલાં નાર્હતિ ષોડશીમ્ । સંક્રાંતિષુ ચતુર્લક્ષં યો દદાતિ નૃપોત્તમ
રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, સંક્રમણ સમયે ચાર લાખ દાન આપવાથી જે ફળ મળે છે, એ પણ એકાદશીના ઉપવાસના સોળમું અંશ પણ નથી.
એકાદશ્યુપવાસસ્ય કલાં નાર્હતિ ષોડશીમ્ । પ્રભાસક્ષેત્રે યત્પુણ્યં ગ્રહણે ચંદ્ર સૂર્યયોઃ
પ્રભાસ ક્ષેત્રમાં કે ચંદ્ર-સૂર્ય ગ્રહણ વખતે જે પુણ્ય મળે છે, એ પણ એકાદશીના ઉપવાસના સોળમું અંશ પણ નથી.
તત્ફલં જાયતે નૂનમેકાદશ્યુપવાસિનઃ । કેદારે ચોદકં પીત્વા પુનર્જન્મ ન વિદ્યતે
એકાદશીનું ઉપવાસ કરનારને એ ફળ ચોક્કસ મળે છે; ખેતરમાં પાણી પીધું હોય, તો ફરી જન્મ થતો નથી.
તથા ચૈકાદશી પાર્થ ગર્ભવાસક્ષયંકરી । અશ્વમેધસ્ય યજ્ઞસ્ય પૃથિવ્યાં યત્ફલં લભેત્
પાર્થ, એ જ રીતે, એકાદશી ગર્ભમાં રહેવાનું નાશ કરે છે; પૃથ્વી પર અશ્વમેધ યજ્ઞથી જે ફળ મળે છે,
તસ્માચ્છતગુણં પુણ્યમેકાદશ્યુપવાસિનઃ । તપસ્વિનો ગૃહે યસ્ય ભુંજતે ચ દ્વિજોત્તમાઃ
એકાદશીનું ઉપવાસ કરનારને એથી સો ગણું પુણ્ય મળે છે; જેના ઘરમાં તપસ્વીઓ અને શ્રેષ્ઠ દ્વિજ ભોજન કરે છે.
તત્ફલં જાયતે નૂનમેકાદશ્યુપવાસિનઃ । ગોસહસ્રેણ યત્પુણ્યં દત્વા વેદાંતપારગે
એકાદશીનું ઉપવાસ કરનારને એ જ ફળ ચોક્કસ મળે છે; જેવું ફળ વેદPare પારંગતને હજાર ગાય દાન આપવાથી મળે છે.