ભોભોસ્ત્યજત વાસાંસિ દીક્ષાં કારયિતાસ્મિ વઃ। એવં તે દાનવા ભીષ્મ ભૃગુરૂપેણ ધીમતા
હે મિત્રો, તમારા વસ્ત્રો ઉતારો; હું તમારે દિક્ષા કરાવું છું. હે ભીષ્મ, પછી ભૃગુરૂપે જ્ઞાની એ દાનવોને દિક્ષા આપી.
આંગિરસેન તે તત્ર કૃતા દિગ્વાસસોસુરાઃ। બર્હિપિચ્છધ્વજં તેષાં ગુંજિકા ચારુમાલિકાં
ત્યાં અંગિરસે તેમને દિશાઓ સિવાય બીજું કશું પહેરાવ્યું નહીં. તેમના માટે મોરપાંખનું ધ્વજ અને ગુંજાની સુંદર માળા અપાઈ.
દત્વા ચકાર તેષાં તુ શિરસો લુંચનં તતઃ। કેશસ્યોત્પાટનં ચૈવ પરમં ધર્મસાધનમ્
આ બધું આપી, પછી તેણે તેમના માથાના વાળ ઉપાડી નાખ્યા, જે સર્વોત્તમ ધર્મસાધન ગણાય છે.
ધનાનામીશ્વરો દેવો ધનદઃ કેશલુંચનાત્। સિદ્ધિં પરમિકાં પ્રાપ્તાઃ સદા વેષસ્ય ધારણાત્
ધનના સ્વામી દેવ, ધન આપનાર, વાળ ઉપાડવાથી અને એ વેશ ધારણ કરવાથી સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ પામ્યા છે.
નિત્યત્વં લભ્યતે હ્યેવં પુરા પ્રાહાર્હતઃ સ્વયમ્। વાલોત્પાટેન દેવત્વં માનુષૈર્લભ્યતે ત્વિહ
આ રીતે અમરત્વ મળે છે, જેમ પ્રાચીન સમયમાં અર્હતે કહ્યું હતું. વાળ ઉપાડવાથી અહીં મનુષ્યોને દેવત્વ પ્રાપ્ત થાય છે.
કિં ન કુર્વીત તત્તસ્માન્મહાપુણ્યપ્રદં યતઃ। મનોરથો હિ દેવાનાં લોકે વૈ માનુષે કદા
પછી જે મહાપુણ્ય આપે છે, એ કેમ ન કરવું? કારણ કે દેવો જ્યારે માનવલોકમાં આવે છે, ત્યારે એ જ તેમની ઈચ્છા હોય છે.
અસ્મિન્સ્યાદ્ભારતે વર્ષે જન્મનઃ શ્રાવકે કુલે। તપસા યુઞ્જ્મહેસ્માન્વૈ કેશોત્પાટનપૂર્વકમ્
આ ભારતભૂમિમાં, જન્મથી શ્રાવકના કુળમાં, આપણે વાળ ઉપાડીને તપ કરવું જોઈએ.
તીર્થંકરાશ્ચતુર્વિંશત્તથા તૈસ્તુ પુરસ્કૃતાઃ। છાયાકૃતં ફણીંદ્રેણ ધ્યાનમાર્ગપ્રદર્શકમ્
એવી રીતે ચોવીસ તીર્થંકરોને તેમણે અને છાયા આપનારા ફણીનાથે, ધ્યાનમાર્ગ બતાવી, સન્માન આપ્યું.
સ્તુવન્તં મંત્રવાદેન સ્વર્ગો હસ્તગતોર્હતં। મોક્ષો વા ભવિતા નૂનં વિચારઃ કોત્ર કથ્યતે
મંત્રોથી સ્તુતિ કરીને અર્હતને સ્વર્ગ મળે છે, કે પછી ચોક્કસ મોક્ષ મળે છે; આમાં શંકા શું છે?
કદા સ્યામર્ષયો ભૂત્વા સૂર્યાગ્નિસમતેજસઃ। જપ્ત્વા વિરાગિણશ્ચૈવમનુપંચાંગકં તથા
ક્યારે આપણે ઋષિ બનીશું, જેમ સૂર્ય અને અગ્નિ જેટલી તેજસ્વીતા હશે, અને વૈરાગ્યથી તથા પાંચ અંગના જાપથી યોગ કરશું?
તથા તપસ્યતાં મૃત્યું ગતાનાં કાલપર્યયાત્। પાષાણેન શિરોભગ્નં ભવતે પુણ્યકર્મણામ્
આ રીતે તપ કરતા, જ્યારે સમયસર મૃત્યુ આવે, ત્યારે પથ્થર વડે માથું ફોડાવવું પુણ્યકર્મ ગણાય છે.
અરણ્યે નિર્જને વાસઃકદા વૈ ભવિતા હિ નઃ। કર્ણજપ્યં શ્રાવકાશ્ચ કરિષ્યંતિ સમાહિતાઃ
ક્યારે આપણે જંગલમાં, એકાંતમાં નિવાસ કરીશું? શ્રાવકો એકાગ્રતાથી કાનમાં જાપ કરશે.
ભોભો ઋષે ન ગંતવ્યં મોક્ષમાર્ગી યતો ભવાન્। લબ્ધાનિ યાનિ સ્થાનાનિ ભૂયોવૃત્તિકરાણિ ચ
હે ઋષિ, તમે મોક્ષના માર્ગે આગળ ન વધો, કેમ કે તમે જે સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યા છે, તે ફરીથી જન્મમરણના ફળ આપનારા છે.
ત્યાજ્યાનિ તેન ચૈતાનિ સત્યમેવ વચો હિ નઃ। અસ્મદીયેન તપસા નિયમૈર્વિવિધૈસ્તથા
આથી, આ સ્થાનોનો ત્યાગ કરવો જ જોઈએ, કારણ કે અમારું કહેવું સાચું છે; અમારે પોતાના તપ અને વિવિધ નિયમોથી પણ એ ત્યાગ કર્યો છે.
વ્રજધ્વં ચોત્તમં સ્થાનં મોક્ષમાર્ગં ચ યં બુધાઃ। વિંદંતિ ભક્તિભાવેન તપોયુક્તાસ્તપસ્વિનઃ
તમે એ સર્વોચ્ચ સ્થાન અને મોક્ષમાર્ગે જાઓ, જ્યાં જ્ઞાનીઓ ભક્તિ અને તપ દ્વારા પહોંચે છે.
અક્ષેષુ નિગ્રહો યત્ર દયાભૂતેષુ સર્વદા। તત્તપોધર્મમિત્યુક્તં સર્વા ચાન્યા વિડંબના
જ્યાં ઇન્દ્રિય સંયમ અને સર્વ પ્રાણીઓ પર દયા સતત રહે છે, એ જ સાચો તપનો ધર્મ કહેવાય છે; બાકી બધું દેખાડો છે.
જ્ઞાત્વૈતદ્ભવતા સાધ્યં ગંતવ્યં પરમં પદમ્। યાં વૈ તીર્થંકરા યાતા યાં ગતિં યોગિનો ગતાઃ
આ વાત જાણી, તમે પ્રયત્ન કરી સર્વોચ્ચ સ્થાન મેળવો, જ્યાં તીર્થકરો અને યોગીઓ પહોંચ્યા છે.
એવં વૈ દેવતાઃ પૂર્વં વિદ્યાધરમહોરગાઃ। મનોરથાભિલાષાંસ્તે ચિંતયંતો દિવાનિશમ્
આ રીતે, પૂર્વકાળના દેવો, વિદ્યાધરો અને મહાન સાપો દિવસ-રાત પોતાના મનગમતા ઇચ્છાઓનું મનન કરતા હતા.
યદ્યેષણા વૈ યુષ્માકં સંસારવિરતૌ કૃતા। પરિત્યજધ્વં દારાણિ સ્વર્ગમાર્ગાર્ગલાનિ ચ
જો તમારી સંસારની ઇચ્છા ખરેખર છૂટી ગઈ હોય, તો પત્ની અને સ્વર્ગમાર્ગમાં અવરોધરૂપ બધું ત્યાગી દો.
યસ્યાં યોનૌ પિતા યાતસ્તાં યોનિં સેવસે કથમ્। આત્મમાંસોપમં માંસં કથં ખાદંતિ જંતવઃ
જે યોનિમાં તમારાં પિતા જન્મ્યા, એ યોનિની સેવા તમે કેમ કરો છો? પોતાનાં માંસ જેવું માંસ જીવો કેમ ખાય છે?
તતસ્તે દાનવા ભીષ્મા ઊચુઃ સર્વે ગુરું વચઃ। દીક્ષસ્વ નો મહાભાગ ભ્રૂણકાનગ્રતઃ સ્થિતાન્
પછી એ બધા ભયંકર દાનવો પોતાના ગુરુને કહેવા લાગ્યા: 'હે મહાભાગ, અમને દીક્ષા આપો, અમે અહીં ભ્રૂણરૂપે ઉભા છીએ.'
તથા કૃત્વા સ તાનાહ સમયેન પુરોહિતઃ। પ્રણામો નાન્યદેવેષુ કર્તવ્યો વઃ કદાચન
એ પ્રમાણે કરીને, પુરોહિતે નિયમ પ્રમાણે એમને કહ્યું: 'તમારે ક્યારેય બીજા દેવતાઓને નમસ્કાર કરવો નહીં.'
એકસ્થાને યદા ભક્તં ભોક્તવ્યં કરસંપુટે। તત્રસ્થાને સ્થિતં તોયં કેશકીટવિવર્જિતમ્
જ્યારે ભોજન કરવું હોય, ત્યારે એક જગ્યાએ, હાથ જોડીને ભોજન કરવું; અને ત્યાંનું પાણી વાળ અને જીવજંતુથી મુક્ત હોવું જોઈએ.
તુલ્યં પ્રિયાપ્રિયં કાર્યં નાન્યદૃષ્ટિહતં ક્વચિત્। ભોક્તવ્યમેતેન વિભો આચારેણ તથા કુરુ૪૦૦ 1.13.
પ્રિય કે અપ્રિય, બંનેમાં સમભાવ રાખવો, અને ક્યારેય પક્ષપાતથી કામ ન કરવું; ભોજન પણ આ રીતે જ લેવો, હે પ્રભુ, એ પ્રમાણે આચરણ કરો.
ભવધ્વં સહિતા યૂયં તે તથા મોક્ષભાગિનઃ। એવમુક્ત્વા સ નિયમાન્કૃત્વા તાન્દનુપુંગવાન્
તમે બધા સાથે રહો, અને આમ કરવાથી મોક્ષમાં ભાગીદાર બનશો; એમ કહીને અને આ નિયમો બનાવી, તેણે એ શ્રેષ્ઠ પુરુષોને ઉપદેશ આપ્યો.
જગામ ધિષણો રાજન્દેવલોકં દિવૌકસામ્। આચચક્ષે સ તત્સર્વં દાનવાનાં ચ કારિતમ્
પછી ધિષણ રાજા, દેવલોકમાં ગયો અને ત્યાં દેવતાઓને દાનવો દ્વારા કરાયેલા બધા કાર્યો જણાવ્યા.
તતસ્તે ત્વસુરા જગ્મુર્નર્મદામભિતો વસન્। દૃષ્ટ્વા તાન્દાનવાંસ્તત્ર પ્રહ્લાદેન વિના કૃતાન્
પછી એ અસુરો નર્મદાના કિનારે જઈ વસ્યા; ત્યાં તેમણે પ્રહલાદ સિવાયના બધા દાનવોને જોયા.
દેવરાજસ્તતો હૃષ્ટો નમુચિં પ્રાહ વૈ વચઃ। હિરણ્યાક્ષં યજ્ઞહનં ધર્મઘ્નં વેદનિંદકમ્
પછી દેવરાજ આનંદિત થઈ, નમુચિને કહ્યું: 'હિરણ્યાક્ષ, યજ્ઞનો વિનાશક, ધર્મનો ઘાતક, વેદોની નિંદા કરનાર—'
રાક્ષસં ક્રૂરકર્માણં પ્રઘસં વિઘસં તથા। મુચિં ચૈવ તથા બાણં વિરોચનમથાપિ વા
'ક્રૂર કર્મો કરતો રાક્ષસ, ભક્ષક, લોભી, મુચિ, બાણ અને વિરોચન—'
મહિષાક્ષં બાષ્કલં ચ પ્રચંડં ચંડકં તથા। રોચમાનં તથાત્યુગ્રં સુષેણં દાનવોત્તમમ્
'મહિષાક્ષ, બાષ્કલ, પ્રચંડ, ચંડક, રોચમાન, અત્યંત ભયાનક અને સુષેણ, દાનવોમાં શ્રેષ્ઠ.'