કુધર્મા દારસહિતૈર્હિંસાપ્રાયાઃ કૃતાહિતૈઃ। અર્દ્ધનારીશ્વરો રુદ્ર કથં મોક્ષં ગમિષ્યતિ
અર્ધનારીશ્વર રુદ્રે, જ્યારે પોતાના પત્ની સાથે દુશ્ચરિત્ર, હિંસક અને હાનિકારક કામોમાં જોડાયેલા છે, ત્યારે તેમને મુક્તિ કેવી રીતે મળે?
વૃતો ભૂતગણૈર્ભૂરિભૂષિતશ્ચાસ્થિભિસ્તથા। ન સ્વર્ગો નૈવ મોક્ષોત્ર લોકાઃ ક્લિશ્યંતિ વૈ તથા
જે રુદ્ર અનેક ભૂતગણોથી ઘેરાયેલા છે અને હાડકાંથી શોભાયમાન છે, તેમને અહીં સ્વર્ગ કે મુક્તિ મળતી નથી; અને એથી જગત પણ દુઃખી થાય છે.
હિંસાયામાસ્થિતો વિષ્ણુઃ કથં મોક્ષં ગમિષ્યતિ। રજોગુણાત્મકો બ્રહ્મા સ્વાં સૃષ્ટિમુપજીવતિ
જે વિષ્ણુ હિંસામાં લાગેલા છે, તેમને મુક્તિ કેવી રીતે મળે? અને બ્રહ્મા તો રજોગુણથી ભરેલા છે, તેઓ પોતાનું સર્જન જાળવે છે.
દેવર્ષયોથ યે ચાન્યે વૈદિકં પક્ષમાશ્રિતાઃ। હિંસાપ્રાયાઃ સદા ક્રૂરા માંસાદાઃ પાપકારિણઃ
દેવતાઓ, ઋષિઓ અને બીજા જે વૈદિક માર્ગે ચાલે છે, તેઓ મોટાભાગે હિંસક, હંમેશા ક્રૂર, માંસાહારી અને પાપી છે.
સુરાસ્તુ મદ્યપાનેન માંસાદા બ્રાહ્મણાસ્ત્વમી। ધર્મેણાનેન કઃ સ્વર્ગં કથં મોક્ષં ગમિષ્યતિ
આ દેવતાઓ દારૂ પીવે છે, આ બ્રાહ્મણો માંસ ખાય છે—આવો ધર્મ રાખીને કોણે સ્વર્ગ મેળવ્યો છે? અને મુક્તિ તો કેવી રીતે મળશે?
યચ્ચ યજ્ઞાદિકં કર્મ સ્માર્તં શ્રાદ્ધાદિકં તથા। તત્ર નૈવાપવર્ગોસ્તિ યત્રૈષા શ્રૂયતે શ્રુતિઃ
યજ્ઞ અને શ્રાદ્ધ જેવા જે પણ વિધિ-વિધાન છે, એમાં પણ જ્યાં આવી શીખ મળે છે, ત્યાં મુક્તિ મળતી જ નથી.
યજ્ઞં કૃત્વા પશું હત્વા કૃત્વા રુધિરકર્દમમ્। યદ્યેવં ગમ્યતે સ્વર્ગો નરકઃ કેન ગમ્યતે
જો યજ્ઞ કરીને પ્રાણીનો બલિ આપીને, લોહીથી ભયંકર દૃશ્ય સર્જીને સ્વર્ગ મળે છે, તો પછી નરક કેવી રીતે મળે?
યદિ ભુક્તમિહાન્યેન તૃપ્તિરન્યસ્ય જાયતે। દદ્યાત્પ્રવસતઃ શ્રાદ્ધં ન સ ભોજનમાહરેત્
જો અહીં બીજાએ ખાધું હોય તો બીજાને તૃપ્તિ મળે છે, તો પછી જે દૂર છે તેને શ્રાદ્ધ આપવું જોઈએ, પણ પોતે એ ભોજન લેવું નહીં.
આકાશગામિનો વિપ્રાઃ પતિતા માંસભક્ષણાત્। તેષાં ન વિદ્યતે સ્વર્ગો મોક્ષો નૈવેહ દાનવાઃ
આકાશમાં વિહાર કરતા બ્રાહ્મણો પણ માંસ ખાવાથી પતિત થઈ ગયા છે; દાનવો, તેમને અહીં સ્વર્ગ કે મુક્તિ મળતી નથી.
જાતસ્ય જીવિતં જંતોરિષ્ટં સર્વસ્ય જાયતે। આત્મમાંસોપમં માંસં કથં ખાદેત પંડિતઃ
દરેક જન્મેલા જીવને પોતાનું જીવન પ્રિય હોય છે; તો જ્ઞાનવાન માણસ પોતાનાં માંસ જેવું માંસ કેમ ખાય?
યોનિજાસ્તુ કથં યોનિં સેવંતે જંતવસ્ત્વમી। મૈથુનેન કથં સ્વર્ગં યાસ્યંતે દાનવેશ્વર। મૃદ્ભસ્મના યત્રશુદ્ધિસ્તત્ર શુદ્ધિસ્તુ કા ભવેત્
યોનિમાંથી જન્મેલા જીવ ફરીથી યોનિની સેવા કેમ કરે? દાનવોના સ્વામી, મૈથુનથી સ્વર્ગ કેવી રીતે મળે? જ્યાં માટી અને રાખથી શુદ્ધિ થાય છે, ત્યાં સાચી શુદ્ધિ ક્યાંથી આવે?
વિપરીતતમં લોકં પશ્ય દાનવ યાદૃશમ્। વિણ્મૂત્રસ્ય કૃતોત્સર્ગે શિશ્નાપાને તુ શોધનમ્
દાનવ, જુઓ કે દુનિયા કેટલી વિપરીત છે—જ્યાં વિટ અને મૂત્ર છોડ્યા પછી અંગમાંથી મૂત્ર પીવાથી શુદ્ધિ થાય છે.
ભુક્તે વા ભોજને રાજન્કથં નાપાનશિશ્નયોઃ
રાજા, જ્યારે ભોજન લેવાય છે, ત્યારે મોઢું અને મૂત્રદ્વાર શુદ્ધ કેમ ન થાય?
ક્રિયતે શોધનં તદ્વદ્વિપરીતા સ્થિતિસ્ત્વિયમ્। યત્ર પ્રક્ષાલનં પ્રોક્તં તત્ર તેનૈવ કુર્વતે
જ્યાં શુદ્ધિ કરવાની રીત બતાવવામાં આવી છે, ત્યાં એ રીતે જ કરે છે; પણ આ રીત પણ વિપરીત જ છે.
તારાં બૃંહસ્પતેર્ભાર્યાં હૃત્વા સોમઃ પુરા ગતઃ। તસ્યાં જાતો બુધઃ પુત્રો ગુરુર્જગ્રાહ તાં પુનઃ
એક વખત સોમએ બૃહસ્પતિની પત્ની તારાને લઈ ગઈ; તેના ગર્ભથી બુધ જન્મ્યા, અને ગુરુએ ફરીથી તેને સ્વીકારી.
ગૌતમસ્ય મુનેઃ પત્નીમહલ્યાં નામ નામતઃ। અગૃહ્ણાત્તાં સ્વયં શક્રઃ પશ્ય ધર્મો યથાવિધઃ
ગૌતમ મુનિની પત્ની અહલ્યાને પણ ઇન્દ્રે પોતે જ લઈ લીધી; જુઓ, ધર્મ કેવી રીતે ચાલે છે.
એતદન્યચ્ચ જગતિ દૃશ્યતે પાપદાયકમ્। એવંવિધો યત્ર ધર્મઃ પરમાર્થો મતસ્તુ કઃ
આવી અને બીજી પણ પાપ કરાવનારી ઘટનાઓ દુનિયામાં જોવા મળે છે; જ્યાં આવો ધર્મ હોય, ત્યાં સાચો તત્વ શું છે?
વદસ્વ ત્વં દાનવેંદ્ર વદ ભૂયો વદામિ તે। ગુરોસ્તુ ગદિતં શ્રુત્વા પરમાર્થાન્વિતં વચઃ
કહો દાનવોના રાજા, ફરીથી કહો, હું તમને પુછું છું; ગુરુના પરમ તત્વથી ભરેલા વચન સાંભળ્યા પછી.
જાતકૌતૂહલાસ્તત્ર વિવિક્તાસ્તુ ભવાર્ણવાત્। દાનવા ઊચુઃ। દીક્ષયસ્વ ગુરો સર્વાન્પ્રપન્નાન્ભક્તિતઃ સ્થિતાન્
જેમણે પોતાના જન્મ વિશે જિજ્ઞાસા જાગી હતી અને સંસારના મહાસાગરથી અલગ થયેલા હતા, એવા દાનવો બોલ્યા: 'હે ગુરુજી, અહીં ભક્તિપૂર્વક આવ્યા અને ઉભેલા બધા લોકોને તમે દીક્ષા આપો.'
યેન વૈ ન પુનર્મોહં વ્રજામસ્તવ શાસનાત્। સુવિરક્તાઃ સ્મ સંસારે શોકમોહપ્રદાયિનિ
'તમારા આદેશથી અમે ફરી ક્યારેય મોહમાં ન પડીએ, કારણ કે દુઃખ અને મોહ આપનારા આ સંસારથી અમે સંપૂર્ણ રીતે ઉદાસીન થઈ ગયા છીએ.'
ઉદ્ધરસ્વ ગુરો સર્વાન્કેશાકર્ષેણ કૂપતઃ। કસ્ય દેવસ્ય શરણં ગચ્છામો બ્રાહ્મણોત્તમ
'હે ગુરુજી, અમને આ કૂવામાંથી વાળ પકડીને બહાર કાઢો; હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, અમે કયા દેવતાને આશ્રય લઈએ?'
દૈવતં ચ પ્રપન્નાનાં પ્રકાશય મહામતે। સ્મરણેનોપવાસેન ધ્યાનધારણયા તથા
'હે વિદ્વાન, જે શરણમાં આવ્યા છે, એવા લોકો માટે કયો દેવતા છે, તે અમને જણાવો; સ્મરણ, ઉપવાસ, ધ્યાન કે એકાગ્રતા દ્વારા પણ.'
પૂજોપહારે ચ કૃતે અપવર્ગસ્તુ લભ્યતે। વિરક્તાસ્સ્મ કુટુંબે તુ ભૂયો નાત્ર યતામહે
'પૂજા અને ભેટ આપવાથી પણ મોક્ષ મળે છે; અમે કુટુંબથી ઉદાસીન છીએ અને હવે તેના માટે ક્યારેય પ્રયત્ન નહીં કરીએ.'
એવં ચૈવ ગુરુશ્છન્નસ્તૈરુક્તો દનુપુંગવૈઃ। ચિંતયામાસ તત્કાર્યં કથમેતત્કરોમ્યહમ્
આ રીતે ગુરુ રૂપે છુપાયેલા તેમને દાનવોના નેતાઓએ પૂછ્યા; ત્યારે તેમણે વિચાર્યું કે આ કાર્ય હું કેવી રીતે પૂરું કરું?
કથમેતે મયા પાપાઃ કર્તવ્યા નરકૌકસઃ। વિડંબનાચ્છ્રુતેર્બાહ્યાસ્ત્રૈલોક્યે હાસ્યકારિણઃ
'આ પાપી, નરકમાં રહેતા લોકોને હું શું કરું? એ તો શ્રુતિથી બહાર છે અને ત્રણેય લોકમાં હાસ્યપાત્ર છે.'
ઇત્યુક્ત્વા ધિષણો રાજંશ્ચિન્તયામાસ કેશવમ્। તસ્ય તચ્ચિંતિતં જ્ઞાત્વા માયામોહં જનાર્દનઃ
આવું કહીને તે બુદ્ધિશાળી રાજાએ કેશવનું ધ્યાન કર્યું; જનાર્દને તેનો વિચાર જાણીને મોહરૂપ માયા ઉત્પન્ન કરી.
સમુત્પાદ્ય દદૌ તસ્ય પ્રાહ ચેદં બૃહસ્પતિમ્। માયામોહોયમખિલાંસ્તાન્દૈત્યાન્મોહયિષ્યતિ
તે માયા ઉત્પન્ન કરીને તેણે બૃહસ્પતિને આપી અને કહ્યું: 'આ આખી મોહરૂપ માયા એ દૈત્યોને ભ્રમિત કરશે.'
ભવતા સહિતઃ સર્વાન્વેદમાર્ગબહિષ્કૃતાન્। એવમાદિશ્ય ભગવાનંતર્દ્ધાનં જગામ હ
'તમારી સાથે બધાને વેદમાર્ગથી બહાર કરી દેવામાં આવશે.' આમ કહી ભગવાન અદૃશ્ય થયા.
તપસ્યભિરતાન્સોથ માયામોહો ગતોઽસુરાન્। તેષાં સમીપમાગત્ય બૃહસ્પતિરુવાચ હ
તપસ્યામાં તત્પર એવા અસુરો માયા-મોહમાં ફસાઈ ગયા; બૃહસ્પતિ તેમના પાસે આવ્યા અને બોલ્યા.
અનુગ્રહાર્થં યુષ્માકં ભક્ત્યા પ્રીતસ્ત્વિહાગતઃ। યોગી દિગમ્બરો મુણ્ડો બર્હિપત્રધરો હ્યયમ્
'તમારા કલ્યાણ માટે અને તમારી ભક્તિથી પ્રસન્ન થઈ હું અહીં આવ્યો છું; આ યોગી નિર્વસ્ત્ર છે, મુંડમાળ છે અને મોરપાંખ ધારણ કરે છે.'