નાનેન કાર્યમસ્માકં યા તુ હ્યેષ યથાગતઃ। સક્રોધમશપત્કાવ્યો દાનવેંદ્રાન્સમાગતાન્
આપણે હવે એને કોઈ કામમાં લેવાના નથી; એ જેમ આવ્યો તેમ પાછો જતો રહે. ત્યારે કાવ્યે ગુસ્સાથી એકઠા થયેલા દાનવોને શાપ આપ્યો.
ત્યક્તો યથાહં યુષ્માભિસ્તથા સર્વાંશ્ચિરાદિવ। ગતશ્રીકાન્ગતપ્રાણાન્પશ્યેયં દુઃખજીવિકાન્
જેમ તમે મને ત્યજી દીધો છે, તેમ હું પણ તમને લાંબા સમય સુધી દુઃખી, ધન અને પ્રાણ વગર જીવતા જોઈશ.
સુઘોરામાપદં પ્રાપ્તાનચિરાદેવ સર્વશઃ। એવમુક્ત્વા ગતઃ કાવ્યો યદૃચ્છાતસ્તપોવનમ્
તમને જલ્દી જ દરેક રીતે ભયાનક દુઃખ મળે એવી મારી ઈચ્છા છે! આવું કહી કાવ્યે પોતાની ઈચ્છાથી તપોવનમાં ચાલ્યો ગયો.
તસ્મિન્ગતે તતઃ શુક્રે સ્થિતસ્તત્ર બૃહસ્પતિઃ। પાલયન્દાનવાંસ્તત્ર કિંચિત્કાલમતિષ્ઠત
કાવ્યે ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા પછી બૃહસ્પતિ શુક્રના સ્થાને રહીને થોડો સમય દાનવોની રક્ષા કરતો રહ્યો.
તતો બહુતિથે કાલે અતિક્રાંતે નરેશ્વર। સંભૂય દાનવાઃ સર્વે પર્યપૃછંસ્તદા ગુરુમ્
પછી લાંબો સમય વીતી ગયો ત્યારે, હે રાજા, બધા દાનવો ભેગા થયા અને પોતાના ગુરુને પ્રશ્ન કર્યો.
સંસારેસ્મિન્નસારે તુ કિંચિજ્જ્ઞાનં પ્રયચ્છ નઃ। યેન મોક્ષં વ્રજામશ્ચ પ્રસાદાત્તવ સુવ્રત
આ વ્યર્થ સંસારમાં અમને એવું જ્ઞાન આપો કે જેના દ્વારા, હે ધીરજવાન, તમારી કૃપાથી અમે મુક્તિ મેળવી શકીએ.
તતઃ સુરગુરુઃ પ્રાહ કાવ્યરૂપી તદા ગુરુઃ। મમાપ્યેષા મતિઃ પૂર્વં યા યુષ્માભિરુદાહૃતા
પછી દેવતાઓના ગુરુ, જે કાવ્યનું રૂપ ધારણ કર્યા હતા, બોલ્યા: 'તમે જે ઈચ્છા વ્યક્ત કરી છે, એ પહેલાં મારી પણ હતી.'
ક્ષણં કુર્વંતુ સહિતાશ્શુચીભૂય સમાહિતાઃ। જ્ઞાનં વક્ષ્યામિ વો દૈત્યા અહં વૈ મોક્ષદાયિ યત્
તમારે બધા એકસાથે, શુદ્ધ અને એકાગ્ર રહી, થોડો સમય રોકાવું; હું તમને, હે દૈત્યોએ, મુક્તિ આપતું જ્ઞાન કહું છું.
એષા શ્રુતિર્વૈદિકી યા ઋગ્યજુઃસામસંજ્ઞિતા। વૈશ્વાનરપ્રસાદાત્તુ દુઃખદા પ્રાણિનામિહ
આ જ વૈદિક વાણી છે, જેને ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ અને સામવેદ કહે છે; વૈશ્વાનર ભગવાનની કૃપાથી એ અહીં જીવાત્માઓને દુઃખ આપે છે.
યજ્ઞશ્રાદ્ધં કૃતં ક્ષુદ્રૈરૈહિકસ્વાર્થતત્પરૈઃ। યે ત્વમી વૈષ્ણવા ધર્મા યે ચ રુદ્રકૃતાસ્તથા
યજ્ઞ અને શ્રાદ્ધ જેવા કર્મો, જે નાના મનના અને માત્ર ઇહલોકના લાભમાં રત લોકોએ કર્યા છે; અને જે વૈષ્ણવ ધર્મો છે, તથા રુદ્રે સ્થાપિત કર્યા છે—
કુધર્મા દારસહિતૈર્હિંસાપ્રાયાઃ કૃતાહિતૈઃ। અર્દ્ધનારીશ્વરો રુદ્ર કથં મોક્ષં ગમિષ્યતિ
અર્ધનારીશ્વર રુદ્રે, જ્યારે પોતાના પત્ની સાથે દુશ્ચરિત્ર, હિંસક અને હાનિકારક કામોમાં જોડાયેલા છે, ત્યારે તેમને મુક્તિ કેવી રીતે મળે?
વૃતો ભૂતગણૈર્ભૂરિભૂષિતશ્ચાસ્થિભિસ્તથા। ન સ્વર્ગો નૈવ મોક્ષોત્ર લોકાઃ ક્લિશ્યંતિ વૈ તથા
જે રુદ્ર અનેક ભૂતગણોથી ઘેરાયેલા છે અને હાડકાંથી શોભાયમાન છે, તેમને અહીં સ્વર્ગ કે મુક્તિ મળતી નથી; અને એથી જગત પણ દુઃખી થાય છે.
હિંસાયામાસ્થિતો વિષ્ણુઃ કથં મોક્ષં ગમિષ્યતિ। રજોગુણાત્મકો બ્રહ્મા સ્વાં સૃષ્ટિમુપજીવતિ
જે વિષ્ણુ હિંસામાં લાગેલા છે, તેમને મુક્તિ કેવી રીતે મળે? અને બ્રહ્મા તો રજોગુણથી ભરેલા છે, તેઓ પોતાનું સર્જન જાળવે છે.
દેવર્ષયોથ યે ચાન્યે વૈદિકં પક્ષમાશ્રિતાઃ। હિંસાપ્રાયાઃ સદા ક્રૂરા માંસાદાઃ પાપકારિણઃ
દેવતાઓ, ઋષિઓ અને બીજા જે વૈદિક માર્ગે ચાલે છે, તેઓ મોટાભાગે હિંસક, હંમેશા ક્રૂર, માંસાહારી અને પાપી છે.
સુરાસ્તુ મદ્યપાનેન માંસાદા બ્રાહ્મણાસ્ત્વમી। ધર્મેણાનેન કઃ સ્વર્ગં કથં મોક્ષં ગમિષ્યતિ
આ દેવતાઓ દારૂ પીવે છે, આ બ્રાહ્મણો માંસ ખાય છે—આવો ધર્મ રાખીને કોણે સ્વર્ગ મેળવ્યો છે? અને મુક્તિ તો કેવી રીતે મળશે?
યચ્ચ યજ્ઞાદિકં કર્મ સ્માર્તં શ્રાદ્ધાદિકં તથા। તત્ર નૈવાપવર્ગોસ્તિ યત્રૈષા શ્રૂયતે શ્રુતિઃ
યજ્ઞ અને શ્રાદ્ધ જેવા જે પણ વિધિ-વિધાન છે, એમાં પણ જ્યાં આવી શીખ મળે છે, ત્યાં મુક્તિ મળતી જ નથી.
યજ્ઞં કૃત્વા પશું હત્વા કૃત્વા રુધિરકર્દમમ્। યદ્યેવં ગમ્યતે સ્વર્ગો નરકઃ કેન ગમ્યતે
જો યજ્ઞ કરીને પ્રાણીનો બલિ આપીને, લોહીથી ભયંકર દૃશ્ય સર્જીને સ્વર્ગ મળે છે, તો પછી નરક કેવી રીતે મળે?
યદિ ભુક્તમિહાન્યેન તૃપ્તિરન્યસ્ય જાયતે। દદ્યાત્પ્રવસતઃ શ્રાદ્ધં ન સ ભોજનમાહરેત્
જો અહીં બીજાએ ખાધું હોય તો બીજાને તૃપ્તિ મળે છે, તો પછી જે દૂર છે તેને શ્રાદ્ધ આપવું જોઈએ, પણ પોતે એ ભોજન લેવું નહીં.
આકાશગામિનો વિપ્રાઃ પતિતા માંસભક્ષણાત્। તેષાં ન વિદ્યતે સ્વર્ગો મોક્ષો નૈવેહ દાનવાઃ
આકાશમાં વિહાર કરતા બ્રાહ્મણો પણ માંસ ખાવાથી પતિત થઈ ગયા છે; દાનવો, તેમને અહીં સ્વર્ગ કે મુક્તિ મળતી નથી.
જાતસ્ય જીવિતં જંતોરિષ્ટં સર્વસ્ય જાયતે। આત્મમાંસોપમં માંસં કથં ખાદેત પંડિતઃ
દરેક જન્મેલા જીવને પોતાનું જીવન પ્રિય હોય છે; તો જ્ઞાનવાન માણસ પોતાનાં માંસ જેવું માંસ કેમ ખાય?
યોનિજાસ્તુ કથં યોનિં સેવંતે જંતવસ્ત્વમી। મૈથુનેન કથં સ્વર્ગં યાસ્યંતે દાનવેશ્વર। મૃદ્ભસ્મના યત્રશુદ્ધિસ્તત્ર શુદ્ધિસ્તુ કા ભવેત્
યોનિમાંથી જન્મેલા જીવ ફરીથી યોનિની સેવા કેમ કરે? દાનવોના સ્વામી, મૈથુનથી સ્વર્ગ કેવી રીતે મળે? જ્યાં માટી અને રાખથી શુદ્ધિ થાય છે, ત્યાં સાચી શુદ્ધિ ક્યાંથી આવે?
વિપરીતતમં લોકં પશ્ય દાનવ યાદૃશમ્। વિણ્મૂત્રસ્ય કૃતોત્સર્ગે શિશ્નાપાને તુ શોધનમ્
દાનવ, જુઓ કે દુનિયા કેટલી વિપરીત છે—જ્યાં વિટ અને મૂત્ર છોડ્યા પછી અંગમાંથી મૂત્ર પીવાથી શુદ્ધિ થાય છે.
ભુક્તે વા ભોજને રાજન્કથં નાપાનશિશ્નયોઃ
રાજા, જ્યારે ભોજન લેવાય છે, ત્યારે મોઢું અને મૂત્રદ્વાર શુદ્ધ કેમ ન થાય?
ક્રિયતે શોધનં તદ્વદ્વિપરીતા સ્થિતિસ્ત્વિયમ્। યત્ર પ્રક્ષાલનં પ્રોક્તં તત્ર તેનૈવ કુર્વતે
જ્યાં શુદ્ધિ કરવાની રીત બતાવવામાં આવી છે, ત્યાં એ રીતે જ કરે છે; પણ આ રીત પણ વિપરીત જ છે.
તારાં બૃંહસ્પતેર્ભાર્યાં હૃત્વા સોમઃ પુરા ગતઃ। તસ્યાં જાતો બુધઃ પુત્રો ગુરુર્જગ્રાહ તાં પુનઃ
એક વખત સોમએ બૃહસ્પતિની પત્ની તારાને લઈ ગઈ; તેના ગર્ભથી બુધ જન્મ્યા, અને ગુરુએ ફરીથી તેને સ્વીકારી.
ગૌતમસ્ય મુનેઃ પત્નીમહલ્યાં નામ નામતઃ। અગૃહ્ણાત્તાં સ્વયં શક્રઃ પશ્ય ધર્મો યથાવિધઃ
ગૌતમ મુનિની પત્ની અહલ્યાને પણ ઇન્દ્રે પોતે જ લઈ લીધી; જુઓ, ધર્મ કેવી રીતે ચાલે છે.
એતદન્યચ્ચ જગતિ દૃશ્યતે પાપદાયકમ્। એવંવિધો યત્ર ધર્મઃ પરમાર્થો મતસ્તુ કઃ
આવી અને બીજી પણ પાપ કરાવનારી ઘટનાઓ દુનિયામાં જોવા મળે છે; જ્યાં આવો ધર્મ હોય, ત્યાં સાચો તત્વ શું છે?
વદસ્વ ત્વં દાનવેંદ્ર વદ ભૂયો વદામિ તે। ગુરોસ્તુ ગદિતં શ્રુત્વા પરમાર્થાન્વિતં વચઃ
કહો દાનવોના રાજા, ફરીથી કહો, હું તમને પુછું છું; ગુરુના પરમ તત્વથી ભરેલા વચન સાંભળ્યા પછી.
જાતકૌતૂહલાસ્તત્ર વિવિક્તાસ્તુ ભવાર્ણવાત્। દાનવા ઊચુઃ। દીક્ષયસ્વ ગુરો સર્વાન્પ્રપન્નાન્ભક્તિતઃ સ્થિતાન્
જેમણે પોતાના જન્મ વિશે જિજ્ઞાસા જાગી હતી અને સંસારના મહાસાગરથી અલગ થયેલા હતા, એવા દાનવો બોલ્યા: 'હે ગુરુજી, અહીં ભક્તિપૂર્વક આવ્યા અને ઉભેલા બધા લોકોને તમે દીક્ષા આપો.'
યેન વૈ ન પુનર્મોહં વ્રજામસ્તવ શાસનાત્। સુવિરક્તાઃ સ્મ સંસારે શોકમોહપ્રદાયિનિ
'તમારા આદેશથી અમે ફરી ક્યારેય મોહમાં ન પડીએ, કારણ કે દુઃખ અને મોહ આપનારા આ સંસારથી અમે સંપૂર્ણ રીતે ઉદાસીન થઈ ગયા છીએ.'