કિમર્થં ભવતા ત્યક્તઃ કૃતશ્ચાન્યઃ પુરોહિતઃ। દેવાચાર્યૐગિરઃપુત્રએષએવબૃહસ્પતિઃ
'તમે મને કેમ છોડ્યો અને બીજાને પુરોહિત બનાવ્યો? આ તો અંગિરસપુત્ર, દેવોના ગુરુ બૃહસ્પતિ છે.'
વંચિતોસિ ન સંદેહો હિતાર્થં તુ દિવૌકસામ્। ત્યજસ્વૈનં મહાભાગ શત્રુપક્ષજયાવહમ્
'નક્કી છે કે તમે છેતરાયા છો, પણ એ તો દેવોના હિત માટે થયું છે. હે મહાભાગ્યશાળી, દુશ્મનના પક્ષને જીતાડનારને છોડો.'
અનુશિષ્યભયાદ્યાતઃ પૂર્વમેવમહં પ્રભો। જલમધ્યેસ્થિતઃ પીતો મહાદેવેન શંભુના
હે પ્રભુ, શિક્ષાના ભયથી હું પહેલાં જ આવી રીતે નીકળી ગયો હતો; મહાદેવ શંભુએ જળમાં રહેલા મને પી લીધો હતો.
ઉદરસ્થસ્ય મે જાતં સાગ્રં વર્ષશતં કિલ। ઉદરાચ્છુક્રરૂપેણ શિશ્નેનાહં વિસર્જિતઃ૩૦૦ 1.13.
મહાદેવના પેટમાં હું પૂરા સો વર્ષ રહ્યો હતો એવું કહેવામાં આવે છે; પછી તેમના શરીરમાંથી શુક્ર રૂપે, લિંગ મારફતે હું બહાર નીકળી ગયો.
વરદઃ પ્રાહ માં દેવશ્શુક્રેષ્ટં ત્વં વરં વૃણુ। મયાવૃતો વરં રાજન્દેવદેવઃ પિનાકધૃત્
વર આપનાર દેવતાએ મને કહ્યું: 'શુક્ર સંબંધિત જે વર તને ઇચ્છિત હોય તે માગ, હું પ્રસન્ન છું; રાજા, દેવોના દેવ, પિનાકધારી ભગવાને તને વર આપ્યો છે.'
મનસા ચિંતિતા હ્યર્થા માનસે યે સ્થિતા વરાઃ। ભવંતુ મયિ તે સર્વે પ્રસાદાત્તવ શંકર
હે શંકર, મનમાં ઉદ્ભવેલા અને હૃદયમાં રહેલા બધા ઇચ્છિત વરો તારી કૃપાથી મને પ્રાપ્ત થાય એવી મારી પ્રાર્થના છે.
એવમસ્ત્વિતિ દેવેન પ્રેષિતોઽસ્મિ તવાંતિકમ્। તાવદત્રાભવચ્ચાયં પુરોધાસ્તે બૃહસ્પતિઃ
દેવતાએ 'એવું જ થાઓ' કહીને મને તારી પાસે મોકલ્યો; એ વચ્ચે અહીં બૃહસ્પતિ તારો કુળપુરોહિત બની ગયો.
દૃષ્ટઃ સત્યં દાનવેંદ્ર મયોક્તં ત્વં નિશામય। બૃહસ્પતિસ્તદા વાક્યં પ્રહ્લાદં પ્રત્યભાષત
હે દાનવોના રાજા, મેં આ બધું જોયું છે અને સાચું કહ્યું છે—તું સાંભળ; ત્યારબાદ બૃહસ્પતિએ પ્રહલાદને આ રીતે સંબોધન કર્યું.
નાહમેતં પ્રજાનામિ દેવં વા દાનવં નરમ્। મદ્રૂપધારિણં રાજન્વંચનાર્થં તવાગતમ્
રાજા, હું આ વ્યક્તિને ઓળખતો નથી—એ દેવ છે કે દાનવ કે માનવ—જે મારી જ આકૃતિ ધારણ કરીને તને છેતરવા આવ્યો છે.
તતસ્તે દાનવાઃ સર્વે સાધુસાધ્વિતિ વાદિનઃ। પુરોધાઃ પૌર્વિકો નોસ્તુ યો વા કો વા ભવત્વિતિ
પછી બધા દાનવો બોલ્યા: 'સરસ કહ્યું, સારું કહ્યું! પહેલાનો પુરોહિત જે હોય તે હવે દૂર રહે.'
નાનેન કાર્યમસ્માકં યા તુ હ્યેષ યથાગતઃ। સક્રોધમશપત્કાવ્યો દાનવેંદ્રાન્સમાગતાન્
આપણે હવે એને કોઈ કામમાં લેવાના નથી; એ જેમ આવ્યો તેમ પાછો જતો રહે. ત્યારે કાવ્યે ગુસ્સાથી એકઠા થયેલા દાનવોને શાપ આપ્યો.
ત્યક્તો યથાહં યુષ્માભિસ્તથા સર્વાંશ્ચિરાદિવ। ગતશ્રીકાન્ગતપ્રાણાન્પશ્યેયં દુઃખજીવિકાન્
જેમ તમે મને ત્યજી દીધો છે, તેમ હું પણ તમને લાંબા સમય સુધી દુઃખી, ધન અને પ્રાણ વગર જીવતા જોઈશ.
સુઘોરામાપદં પ્રાપ્તાનચિરાદેવ સર્વશઃ। એવમુક્ત્વા ગતઃ કાવ્યો યદૃચ્છાતસ્તપોવનમ્
તમને જલ્દી જ દરેક રીતે ભયાનક દુઃખ મળે એવી મારી ઈચ્છા છે! આવું કહી કાવ્યે પોતાની ઈચ્છાથી તપોવનમાં ચાલ્યો ગયો.
તસ્મિન્ગતે તતઃ શુક્રે સ્થિતસ્તત્ર બૃહસ્પતિઃ। પાલયન્દાનવાંસ્તત્ર કિંચિત્કાલમતિષ્ઠત
કાવ્યે ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા પછી બૃહસ્પતિ શુક્રના સ્થાને રહીને થોડો સમય દાનવોની રક્ષા કરતો રહ્યો.
તતો બહુતિથે કાલે અતિક્રાંતે નરેશ્વર। સંભૂય દાનવાઃ સર્વે પર્યપૃછંસ્તદા ગુરુમ્
પછી લાંબો સમય વીતી ગયો ત્યારે, હે રાજા, બધા દાનવો ભેગા થયા અને પોતાના ગુરુને પ્રશ્ન કર્યો.
સંસારેસ્મિન્નસારે તુ કિંચિજ્જ્ઞાનં પ્રયચ્છ નઃ। યેન મોક્ષં વ્રજામશ્ચ પ્રસાદાત્તવ સુવ્રત
આ વ્યર્થ સંસારમાં અમને એવું જ્ઞાન આપો કે જેના દ્વારા, હે ધીરજવાન, તમારી કૃપાથી અમે મુક્તિ મેળવી શકીએ.
તતઃ સુરગુરુઃ પ્રાહ કાવ્યરૂપી તદા ગુરુઃ। મમાપ્યેષા મતિઃ પૂર્વં યા યુષ્માભિરુદાહૃતા
પછી દેવતાઓના ગુરુ, જે કાવ્યનું રૂપ ધારણ કર્યા હતા, બોલ્યા: 'તમે જે ઈચ્છા વ્યક્ત કરી છે, એ પહેલાં મારી પણ હતી.'
ક્ષણં કુર્વંતુ સહિતાશ્શુચીભૂય સમાહિતાઃ। જ્ઞાનં વક્ષ્યામિ વો દૈત્યા અહં વૈ મોક્ષદાયિ યત્
તમારે બધા એકસાથે, શુદ્ધ અને એકાગ્ર રહી, થોડો સમય રોકાવું; હું તમને, હે દૈત્યોએ, મુક્તિ આપતું જ્ઞાન કહું છું.
એષા શ્રુતિર્વૈદિકી યા ઋગ્યજુઃસામસંજ્ઞિતા। વૈશ્વાનરપ્રસાદાત્તુ દુઃખદા પ્રાણિનામિહ
આ જ વૈદિક વાણી છે, જેને ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ અને સામવેદ કહે છે; વૈશ્વાનર ભગવાનની કૃપાથી એ અહીં જીવાત્માઓને દુઃખ આપે છે.
યજ્ઞશ્રાદ્ધં કૃતં ક્ષુદ્રૈરૈહિકસ્વાર્થતત્પરૈઃ। યે ત્વમી વૈષ્ણવા ધર્મા યે ચ રુદ્રકૃતાસ્તથા
યજ્ઞ અને શ્રાદ્ધ જેવા કર્મો, જે નાના મનના અને માત્ર ઇહલોકના લાભમાં રત લોકોએ કર્યા છે; અને જે વૈષ્ણવ ધર્મો છે, તથા રુદ્રે સ્થાપિત કર્યા છે—
કુધર્મા દારસહિતૈર્હિંસાપ્રાયાઃ કૃતાહિતૈઃ। અર્દ્ધનારીશ્વરો રુદ્ર કથં મોક્ષં ગમિષ્યતિ
અર્ધનારીશ્વર રુદ્રે, જ્યારે પોતાના પત્ની સાથે દુશ્ચરિત્ર, હિંસક અને હાનિકારક કામોમાં જોડાયેલા છે, ત્યારે તેમને મુક્તિ કેવી રીતે મળે?
વૃતો ભૂતગણૈર્ભૂરિભૂષિતશ્ચાસ્થિભિસ્તથા। ન સ્વર્ગો નૈવ મોક્ષોત્ર લોકાઃ ક્લિશ્યંતિ વૈ તથા
જે રુદ્ર અનેક ભૂતગણોથી ઘેરાયેલા છે અને હાડકાંથી શોભાયમાન છે, તેમને અહીં સ્વર્ગ કે મુક્તિ મળતી નથી; અને એથી જગત પણ દુઃખી થાય છે.
હિંસાયામાસ્થિતો વિષ્ણુઃ કથં મોક્ષં ગમિષ્યતિ। રજોગુણાત્મકો બ્રહ્મા સ્વાં સૃષ્ટિમુપજીવતિ
જે વિષ્ણુ હિંસામાં લાગેલા છે, તેમને મુક્તિ કેવી રીતે મળે? અને બ્રહ્મા તો રજોગુણથી ભરેલા છે, તેઓ પોતાનું સર્જન જાળવે છે.
દેવર્ષયોથ યે ચાન્યે વૈદિકં પક્ષમાશ્રિતાઃ। હિંસાપ્રાયાઃ સદા ક્રૂરા માંસાદાઃ પાપકારિણઃ
દેવતાઓ, ઋષિઓ અને બીજા જે વૈદિક માર્ગે ચાલે છે, તેઓ મોટાભાગે હિંસક, હંમેશા ક્રૂર, માંસાહારી અને પાપી છે.
સુરાસ્તુ મદ્યપાનેન માંસાદા બ્રાહ્મણાસ્ત્વમી। ધર્મેણાનેન કઃ સ્વર્ગં કથં મોક્ષં ગમિષ્યતિ
આ દેવતાઓ દારૂ પીવે છે, આ બ્રાહ્મણો માંસ ખાય છે—આવો ધર્મ રાખીને કોણે સ્વર્ગ મેળવ્યો છે? અને મુક્તિ તો કેવી રીતે મળશે?
યચ્ચ યજ્ઞાદિકં કર્મ સ્માર્તં શ્રાદ્ધાદિકં તથા। તત્ર નૈવાપવર્ગોસ્તિ યત્રૈષા શ્રૂયતે શ્રુતિઃ
યજ્ઞ અને શ્રાદ્ધ જેવા જે પણ વિધિ-વિધાન છે, એમાં પણ જ્યાં આવી શીખ મળે છે, ત્યાં મુક્તિ મળતી જ નથી.
યજ્ઞં કૃત્વા પશું હત્વા કૃત્વા રુધિરકર્દમમ્। યદ્યેવં ગમ્યતે સ્વર્ગો નરકઃ કેન ગમ્યતે
જો યજ્ઞ કરીને પ્રાણીનો બલિ આપીને, લોહીથી ભયંકર દૃશ્ય સર્જીને સ્વર્ગ મળે છે, તો પછી નરક કેવી રીતે મળે?
યદિ ભુક્તમિહાન્યેન તૃપ્તિરન્યસ્ય જાયતે। દદ્યાત્પ્રવસતઃ શ્રાદ્ધં ન સ ભોજનમાહરેત્
જો અહીં બીજાએ ખાધું હોય તો બીજાને તૃપ્તિ મળે છે, તો પછી જે દૂર છે તેને શ્રાદ્ધ આપવું જોઈએ, પણ પોતે એ ભોજન લેવું નહીં.
આકાશગામિનો વિપ્રાઃ પતિતા માંસભક્ષણાત્। તેષાં ન વિદ્યતે સ્વર્ગો મોક્ષો નૈવેહ દાનવાઃ
આકાશમાં વિહાર કરતા બ્રાહ્મણો પણ માંસ ખાવાથી પતિત થઈ ગયા છે; દાનવો, તેમને અહીં સ્વર્ગ કે મુક્તિ મળતી નથી.
જાતસ્ય જીવિતં જંતોરિષ્ટં સર્વસ્ય જાયતે। આત્મમાંસોપમં માંસં કથં ખાદેત પંડિતઃ
દરેક જન્મેલા જીવને પોતાનું જીવન પ્રિય હોય છે; તો જ્ઞાનવાન માણસ પોતાનાં માંસ જેવું માંસ કેમ ખાય?