નિશાંતે ચૈવ દેવાય દત્વા ચાર્ઘં વિધાનતઃ । સ્નાનાદિકાં ક્રિયાં કૃત્વા ભુંજીયાદ્વાડવૈઃ સહ
રાત પૂરી થાય ત્યારે, વિધિ પ્રમાણે દેવને અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું. સ્નાન વગેરે કરી, પછી બ્રાહ્મણો સાથે ભોજન કરવું.
શિવ ઉવાચ- દ્વિજૈતત્ત્રિસ્પૃશાખ્યાનમદ્ભુતં રોમહર્ષણમ્ । શ્રુત્વા તુ લભતે પુણ્યં ગંગાં સ્નાનસમુદ્ભવમ્
શિવ કહે છે: હે દ્વિજ, ત્રિસ્પૃશાનું આ વર્ણન અદ્ભુત અને રોમાંચક છે. તેને સાંભળવાથી ગંગાસ્નાન જેટલું પુણ્ય મળે છે.
અશ્વમેધસહસ્રાણિ વાજપેયશતાનિ ચ । તત્ફલં સમવાપ્નોતિ ત્રિસ્પૃશા સમુપોષણાત્
ત્રિસ્પૃશા વ્રત એક વખત રાખવાથી, હજાર અશ્વમેધ યજ્ઞ અને સો વાજપેય યજ્ઞ જેટલું પુણ્ય મળે છે.
પિતૃપક્ષો માતૃપક્ષસ્તથા ચૈવાત્મપક્ષકઃ । તૈઃ સર્વૈઃ સહ સંમુક્તો વિષ્ણુલોકે મહીયતે
પિતૃઓ, માતૃઓ અને પોતાના વંશજો સાથે મુક્ત થઈને, વિષ્ણુના લોકમાં માન મળે છે.
તીર્થકોટિષુ યત્પુણ્યં ક્ષેત્રકોટિષુ યત્ફલમ્ । તત્ફલં સમવાપ્નોતિ ત્રિસ્પૃશા સમુપોષણાત્
દસ કરોડ તીર્થોમાં જે પુણ્ય મળે છે અને દસ કરોડ પવિત્ર ક્ષેત્રોમાં જે ફળ મળે છે, એ બધું ત્રિસ્પૃશા વ્રત રાખવાથી મળે છે.
બ્રાહ્મણા યેઽપિ કુર્વંતિ ક્ષત્રિયાઃ કૃષ્ણમાનસાઃ । વૈશ્યા વા શૂદ્રજન્માનો યે તથા ચાન્યજાતયઃ
બ્રાહ્મણ, શુદ્ધ મનવાળા ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શૂદ્ર અને અન્ય જાતિના લોકો—
તે સર્વે મુક્તિમાયાંતિ ભુવં ત્યક્ત્વા દ્વિજોત્તમ । મંત્રાણાં મંત્રરાજોઽથ યથા સ્યાદ્દ્વાદશાક્ષરઃ
—આ બધા, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, પૃથ્વી છોડ્યા પછી મુક્તિ પામે છે, જેમ કે બાર અક્ષરનું મંત્ર બધા મંત્રોમાં શ્રેષ્ઠ છે.
વ્રતાનાં ચ યથા ચૈષા યેન વૈ ત્રિસ્પૃશા કૃતા । બ્રહ્મણા ચ કૃતા પૂર્વં પશ્ચાદ્રાજર્ષિભિઃ કૃતા
જેમ આ વ્રત સર્વોત્તમ છે, એ જ રીતે ત્રિસ્પૃશા વ્રત પણ છે—જે પહેલાં બ્રહ્માએ અને પછી રાજર્ષિઓએ સ્થાપ્યું હતું.
અન્યેષાં કા કથા વત્સ ત્રિસ્પૃશા મુક્તિદાયિની । અનેન વિધિના બ્રહ્મંસ્ત્રિસ્પૃશાસંભવં વ્રતમ્
બીજાની તો વાત જ શું, બાલક? ત્રિસ્પૃશા મુક્તિ આપનારી છે. આ રીતથી, હે બ્રાહ્મણ, ત્રિસ્પૃશા વ્રત સ્થાપિત થયું છે.
યઃ કરોતિ નરો ભક્ત્યા શૃણુ વક્ષ્યામિ તત્ફલમ્ । ગંગાવગાહને બ્રહ્મન્વારાણસ્યાં તુ યત્ફલમ્
જે ભક્તિપૂર્વક આ વ્રત કરે છે—એનું ફળ સાંભળ: ગંગામાં સ્નાન કરવાથી કે વારાણસીમાં જે પુણ્ય મળે છે—
મન્વંતરસહસ્રૈસ્તુ ત્રિસ્પૃશાકારકો હિ તત્ । પ્રાચી ચ યમુના સ્નાને વર્ષૈર્યત્કોટિભિઃ ફલમ્
—હજારો મન્વંતર સુધી ત્રિસ્પૃશા કરવાથી, કે પૂર્વ યમુનામાં લાખો વર્ષ સ્નાન કરવાથી જે ફળ મળે છે—
તત્ફલં સમવાપ્નોતિ ત્રિસ્પૃશાવ્રતકૃન્નરઃ । તત્ફલં તુ કુરુક્ષેત્રે સૂર્યગ્રહણકોટિભિઃ
—એ બધું ફળ ત્રિસ્પૃશા વ્રત કરનારને મળે છે; અને કુરુક્ષેત્રમાં લાખો સૂર્યગ્રહણ વખતે જે ફળ મળે છે, એ પણ મળે છે.
હેમભારશતૈર્દાનૈસ્ત્રિસ્પૃશાકરણેન તત્ । પાપકોટિસહસ્રાણિ હત્યાકોટિશતાનિ ચ
ત્રિસ્પૃશા કરવાથી, સો મણ સોનાંનું દાન આપવાથી જે ફળ મળે છે, એ મળે છે; અને કરોડો પાપો તથા લાખો હત્યાના પાપો નાશ પામે છે.
એકેનૈવોપવાસેન ક્રિયતે ભસ્મસાદ્દ્રુતમ્ । ત્રિસ્પૃશાયા વ્રતં યત્તુ અગતીનાં ગતિપ્રદમ્
માત્ર એક ઉપવાસથી બધું જ ઝડપથી ભૂસ્માત થઈ જાય છે; ત્રિસ્પૃશા વ્રત તો માર્ગવિહિનને પણ માર્ગ આપે છે.
ગતિમિચ્છંતિ વિપ્રર્ષે મહત્પાપશતાનિ ચ । સ્વયં કૃષ્ણેન કથિતં પારાશર્યસ્ય ચાગ્રતઃ
હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, જેને માર્ગની ઈચ્છા હોય—even હજારો મોટા પાપો હોવા છતાં—આ વાત શ્રીકૃષ્ણે પોતે વ્યાસજીની સામે કહી છે.
પ્રકાશયતિ યશ્ચેદં લિખિત્વા વૈષ્ણવં દ્વિજે । પાપોઘૈર્ગ્રથિતસ્યાપિ તસ્ય મુક્તિર્ભવિષ્યતિ
જે કોઈ આ વૈષ્ણવ વ્રત લખીને અને જાહેર કરીને દ્વિજને કહે છે—even અનેક પાપોમાં બંધાયેલો હોય, તે પણ મુક્તિ પામે છે.
પુણ્યૈરવાપ્યતે વિદ્વન્મન્વંતરશતૈરપિ । ત્રિસ્પૃશા દુર્લભા લોકે પ્રાપ્યતે નૈવ માનવૈઃ
હે વિદ્વાન, સો મન્વંતર જેટલું પુણ્ય મેળવો છતાં, ત્રિસ્પૃશા વ્રત દુનિયામાં દુર્લભ છે અને માનવો માટે સહેલું નથી.
કલૌ યે ત્રિસ્પૃશાં લબ્ધ્વા ન કુર્વંતિ નરાધમાઃ । તેષાં જન્મફલં ચૈવ જીવિતં વિફલં ભવેત્
કળીયુગમાં જેમને ત્રિસ્પૃશા મળ્યું છે પણ કરે નથી, એ નરાધમોનું જન્મ અને જીવન બંને વ્યર્થ જાય છે.
પ્રેતત્વં તૈઃ સમુત્તીર્ણં વિના શ્રાદ્ધૈર્વિના સુતૈઃ । કૃતા યૈસ્ત્રિસ્પૃશા વિદ્વન્સકૃત્પ્રાપ્ય કલૌ યુગે
હે વિદ્વાન, કળીયુગમાં જેમણે એકવાર પણ ત્રિસ્પૃશા વ્રત કર્યું છે, તેઓ શ્રાદ્ધ કે પુત્ર વિના પણ પ્રેત અવસ્થાથી પાર થઈ જાય છે.
મહાદેવ ઉવાચ- એકસ્મિન્સમયે પુત્ર ગતોઽહં વિષ્ણુસન્નિધૌ । તત્ર પૃષ્ટં મયા પૂર્વં માહાત્મ્યં દ્વાદશીભવમ્
મહાદેવ બોલ્યા: એક વખત, બેટા, હું વિષ્ણુજીની હાજરીમાં ગયો હતો. ત્યાં મેં અગાઉ દ્વાદશીનું મહાત્મ્ય પૂછ્યું હતું.
નારદ ઉવાચ કીદૃશી સ્યાન્મહાદેવ મહાદ્વાદશિકા પરા । તસ્યા વ્રતે ફલં કીદૃગ્વદ સર્વેશ્વર પ્રભો
નારદે પૂછ્યું: હે મહાદેવ, મહાદ્વાદશી કેવી હોય છે? એનું વ્રત રાખવાથી શું ફળ મળે છે, એ મને કહો, હે સર્વના સ્વામી, પ્રભુ.
શિવ ઉવાચ- ઇયમેકાદશી બ્રહ્મન્મહાપુણ્યફલપ્રદા । ઋક્ષયોગૈશ્ચ સંયુક્તા કર્ત્તવ્યા મુનિસત્તમૈઃ
શિવે કહ્યું: હે બ્રાહ્મણ, આ એકાદશી મહાન પુણ્ય અને શુભ ફળ આપનારી છે. શ્રેષ્ઠ મુનિઓએ શુભ નક્ષત્ર અને યોગ સાથે આ વ્રત અવશ્ય કરવું જોઈએ.
જયા ચ વિજયા ચૈવ જયંતી પાપનાશિની । સર્વપાપહરાશ્ચૈતાઃ કર્ત્તવ્યાઃ ફલકાંક્ષિભિઃ
જય, વિજય અને જયંતી—આ તિથિઓ પાપનો નાશ કરે છે અને બધાં દોષ દૂર કરે છે; જે ફળ ઈચ્છે છે, એએ આ તિથિઓનું વ્રત રાખવું જોઈએ.
એકાદશ્યાં યદા ઋક્ષં શુક્લપક્ષે પુનર્વસુઃ । નામ્ના સા ચ જયા ખ્યાતા તિથીનામુત્તમા તિથિઃ
જ્યારે શુક્લ પક્ષની એકાદશી પર પુનર્વસુ નક્ષત્ર આવે છે, ત્યારે એ દિવસ જય તરીકે પ્રસિદ્ધ છે અને તિથિઓમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
તામુપોષ્ય નરઃ પાપાન્મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ । યદા ચ શુક્લદ્વાદશ્યાં નક્ષત્રં શ્રવણં ભવેત્
જે વ્યક્તિ એ દિવસે ઉપવાસ કરે છે, એ પાપોથી મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. અને જ્યારે શુક્લ દ્વાદશી પર શ્રવણ નક્ષત્ર આવે છે—
વિજયા સા સમાખ્યાતા તિથીનામુત્તમા તિથિઃ । સહસ્રગુણિતં દાનં યસ્યાં વૈ વિપ્ર ભોજનમ્
ત્યારે એ દિવસ વિજય કહેવાય છે અને તિથિઓમાં શ્રેષ્ઠ છે. એ દિવસે દાન કરવું કે બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું, એનું ફળ હજારગણું મળે છે.
હોમસ્તથોપવાસશ્ચ સહસ્રાધિફલપ્રદઃ । યદા ચ શુક્લદ્વાદશ્યાં પ્રાજાપત્યં હિ જાયતે
એ જ રીતે, એ દિવસે હવન કરવું કે ઉપવાસ કરવો, એ પણ હજારગણું પુણ્ય આપે છે. અને જ્યારે શુક્લ દ્વાદશી પર પ્રજાપત્ય નક્ષત્ર આવે—
જયંતી નામ સા પ્રોક્તા સર્વપાપહરા તિથિઃ । સપ્તજન્મકૃતં પાપં સ્વલ્પં વા યદિ વા બહુ
એ દિવસ જયંતી કહેવાય છે, જે સર્વ પાપો દૂર કરે છે. સાત જન્મના પાપો, નાના હોય કે મોટા—
પ્રક્ષાલયતિ ગોવિંદસ્તસ્યામભ્યર્ચિતો ધ્રુવમ્ । યદા વૈ શુક્લદ્વાદશ્યાં પુષ્યં ભવતિ કર્હિચિત્
એ દિવસે ગોવિંદની પૂજા કરવાથી એ બધા પાપો નિશ્ચિતપણે ધોઈ જાય છે. અને જ્યારે શુક્લ દ્વાદશી પર ક્યારેક પુષ્ય નક્ષત્ર આવે—
તદા તુ સા મહાપુણ્યા ભવિતા પાપનાશિની । યો દદાતિ તિલપ્રસ્થં નિત્યં સંવત્સરં પ્રતિ
ત્યારે એ દિવસ અત્યંત પુણ્યદાયી અને પાપનો નાશ કરનાર બને છે. જે વ્યક્તિ દર વર્ષે એ દિવસે એક પ્રસ્થ તલ આપેછે—