સપિણ્ડીકરણાદૂર્ધ્વં પૃથક્તસ્મૈ ન દીયતે। પિતૃષ્વેવ ચ દાતવ્યં તત્પિંડં યેષુ સંસ્થિતમ્
સપીંડીકરણ પછી, પ્રેતને અલગથી કશું આપવું નહીં. એ પિંડ હવે માત્ર પિતૃઓમાં જ આપવો.
તતઃ પ્રભૃતિ સંક્રાન્તાવુપરાગાદિ પર્વસુ। ત્રિપિંડમાચરેચ્છ્રાદ્ધમેકોદ્દિષ્ટં મૃતેહનિ
પછીથી સંક્રાંતિ, ગ્રહણ વગેરે પર્વોએ ત્રિપિંડ શ્રાદ્ધ કરવું અને મૃત્યુદિને એકોદ્દિષ્ટ વિધિ કરવી.
એકોદ્દિષ્ટં પરિત્યજ્ય મૃતાહે યઃ સમાચરેત્। સ દૈવં પિતૃહા સ સ્યાત્તથા ભ્રાતૃવિનાશકઃ
જે વ્યક્તિ એકોદ્દિષ્ટ વિધિ છોડીને મૃત્યુના દિવસે શ્રાદ્ધ કરે છે, તે ભગવાનની દૃષ્ટિએ પિતૃહંતક ગણાય છે અને એ જ રીતે ભાઈઓનો વિનાશક પણ કહેવાય છે.
મૃતાહે પાર્વણં કુર્વન્નધો યાતિ સ માનવઃ। સંપૃક્તે સ્વર્ગતી ભાવે પ્રેતમોક્ષો યતો ભવેત્
મૃત્યુના દિવસે પાર્વણ શ્રાદ્ધ કરનાર મનુષ્ય નીચા ગતિમાં જાય છે; પણ જો એ સ્વર્ગમાર્ગ સાથે જોડાય, તો પ્રેત અવસ્થાથી મુક્તિ પામે છે.
આમશ્રાદ્ધં તદા કુર્યાદ્વિધિજ્ઞઃ શ્રાદ્ધદસ્તતઃ। તેનાગ્નૌકરણં કુર્યાત્પિંડાંસ્તેનૈવ નિર્વપેત્
એ સમયે વિધિ જાણનારો વ્યક્તિ આમ શ્રાદ્ધ અને પછી નિયમિત શ્રાદ્ધ કરે; પછી અગ્નિમાં હવન કરીને, તે પ્રમાણે પિંડ પણ અર્પણ કરે.
ત્રિભિઃ સપિંડીકરણં માસૈક્યે ત્રિતયે તથા। યદા પ્રાપ્સ્યતિ કાલેન તદા મુચ્યેત બંધનાત્
ત્રણ મહિનામાં ત્રણ વ્યક્તિ સાથે સપીંડીકરણ થાય ત્યારે, યોગ્ય સમય આવે ત્યારે, પ્રેત બંધનમાંથી છૂટકારો પામે છે.
મુક્તોપિ લેપભાગિત્વં પ્રાપ્નોતિ કુશમાર્જનાત્। લેપભાજશ્ચતુર્થાદ્યાસ્ત્રયઃ સ્યુઃ પિંડભાગિનઃ
મુક્ત થયા પછી પણ કુશથી સાફસફાઈ કરવાથી થતો અવશેષ ભાગ મળે છે; ચોથા પછીના ત્રણ જણા એ અવશેષમાં ભાગીદાર બને છે, બાકીના પિંડમાં ભાગ મેળવે છે.
પિણ્ડદઃ સપ્તમસ્તેષાં સપિંડાઃ સપ્તપૂરુષાઃ। ભીષ્મ ઉવાચ। કથં હવ્યાનિ દેયાનિ કવ્યાનિ ચ જનૈરિહ
સાતમા વ્યક્તિ પિંડ આપનાર છે અને સાત પેઢી સુધી સપીંડા ગણાય છે. ભીષ્મે પૂછ્યું: અહીં લોકો દેવો અને પિતૃઓને કઈ રીતે હવન અને પિંડ આપે?
ગૃહ્ણંતિ પિતૃલોકે વા પ્રાયઃ કે કૈર્નિગદ્યતે। યદિ મર્ત્યે દ્વિજો ભુંક્તે હૂયતે યદિ વાનલે
પિતૃલોકમાં કોણ એ અર્પણ સ્વીકારે છે એવું કહેવાય છે? જો પૃથ્વી પર દ્વિજ એ ભોજન કરે, અથવા અગ્નિમાં હવન થાય, તો શું થાય છે?
શુભાશુભાત્મકાઃ પ્રેતાસ્તદન્નં ભુંજતે કથમ્। પુલસ્ત્ય ઉવાચ। વસુસ્વરૂપાઃ પિતરો રુદ્રાશ્ચૈવ પિતામહાઃ
શુભ-અશુભ સ્વભાવ ધરાવતા પ્રેતો એ અન્ન કેવી રીતે ગ્રહણ કરે છે? પુલસ્ત્યે કહ્યું: પિતૃઓ વસુ સ્વરૂપે છે અને પિતામહો રુદ્ર સ્વરૂપે છે.
પ્રપિતામહાસ્તથાદિત્યા ઇત્યેષા વૈદિકી શ્રુતિઃ। નામગોત્રં પિતૄણાં તુ પ્રાપકં હવ્યકવ્યયોઃ
પ્રપિતામહો પણ આદિત્ય સ્વરૂપે છે — આવું વૈદિક શ્રુતિ કહે છે. પિતૃઓનું નામ અને ગોત્ર, દેવ અને પિતૃને કરેલી અર્પણ તેમને પહોંચાડે છે.
શ્રાદ્ધસ્ય મન્ત્રતસ્તત્વમુપલભ્યેત ભક્તિતઃ। અગ્નિષ્વાત્તાદયસ્તેષામાધિપત્યે વ્યવસ્થિતાઃ
શ્રાદ્ધનું સત્ય સ્વરૂપ મંત્ર અને ભક્તિથી સમજાય છે; એમાં અગ્નિષ્વાત્ત વગેરે મુખ્ય દેવતાઓ તરીકે સ્થિર છે.
નામગોત્રાસ્તદા દેશા ભવંત્યુદ્ભવતામપિ। પ્રાણિનઃ પ્રીણયત્યેતદર્હણં સમુપાગતં
એ સમયે, જે પિતૃઓ જન્મે છે, તેમના નામ, ગોત્ર અને સ્થળ પ્રગટ થાય છે; યોગ્ય રીતે કરેલી આ પૂજા જીવાત્માઓને પ્રસન્ન કરે છે.
દિવ્યો યદિ પિતા માતા ગુરુઃ કર્માનુયોગતઃ। તસ્યાન્નમમૃતં ભૂત્વા દિવ્યત્ત્વેપ્યનુગચ્છતિ
પિતા, માતા કે ગુરુ કર્મના પ્રભાવથી દિવ્ય બનેલા હોય, તો તેમનું અન્ન અમૃતરૂપ બનીને દિવ્ય અવસ્થામાં પણ તેમને અનુસરે છે.
દૈત્યત્વે ભોગરૂપેણ પશુત્વેપિ તૃણં ભવેત્। શ્રાદ્ધાન્નં વાયુરૂપેણ નાગત્વેપ્યુપતિષ્ઠતિ
દૈત્ય અવસ્થામાં એ ભોગરૂપ બને છે; પશુ અવસ્થામાં એ ઘાસ રૂપે મળે છે; શ્રાદ્ધનું અન્ન વાયુરૂપે, પાછા ન ફરેલા પિતૃઓને પણ પહોંચે છે.
પાનં ભવતિ યક્ષત્વે રાક્ષસત્વે તથામિષં। દાનવત્વે તથા પાનં પ્રેતત્વે રુધિરોદકમ્
યક્ષ અવસ્થામાં એ પાન બને છે; રાક્ષસ અવસ્થામાં એ માંસ બને છે; દાનવ અવસ્થામાં પણ એ પાન બને છે; પ્રેત અવસ્થામાં એ લોહી અને પાણી બને છે.
મનુષ્યત્વેન્નપાનાદિ નાનાભોગવતાં ભવેત્। રતિશક્તિસ્ત્રિયઃ કાન્તેઽન્યેષાં ભોજનશક્તિતા
માણસ અવસ્થામાં એ અન્ન-પાન વગેરે વિવિધ ભોગરૂપે મળે છે; સ્ત્રીઓ માટે એ આનંદ અને સૌંદર્યશક્તિ બને છે; બીજાઓ માટે એ ભોજનશક્તિ બને છે.
દાનશક્તિઃ સ વિભવા રૂપમારોગ્યમેવ ચ। શ્રાદ્ધપુષ્પમિદં પ્રોક્તં ફલં બ્રહ્મસમાગમઃ
એ દાનશક્તિ, સંપત્તિ, રૂપ અને આરોગ્યરૂપે મળે છે; શ્રાદ્ધનું ફૂલ એવું કહેવાય છે અને તેનું ફળ છે બ્રહ્મ સાથેનું મિલન.
આયુઃ પુત્રાન્ધનં વિદ્યાં સ્વર્ગં મોક્ષં સુખાનિ ચ। પ્રયચ્છન્તિ તથા રાજ્યં પ્રીતાઃ પિતૃગણા નૃપ
આયુષ્ય, સંતાન, ધન, વિદ્યા, સ્વર્ગ, મોક્ષ અને સુખ, તેમજ રાજ્ય પણ, પ્રસન્ન પિતૃઓ રાજાને આપે છે.
શ્રૂયતે ચ પુરા મોક્ષં પ્રાપ્તાઃ કૌશિકસૂનવઃ। પંચભિર્જન્મસંબંધૈઃ પ્રાપ્તા બ્રહ્મપરં પદમ્
એવું પણ કહેવાય છે કે, પ્રાચીન સમયમાં કૌશિકના પુત્રોએ મોક્ષ પ્રાપ્ત કર્યો હતો; પાંચ પેઢીના સંબંધથી તેઓએ પરમ બ્રહ્મપદ પ્રાપ્ત કર્યું હતું.
ભીષ્મ ઉવાચ। કથં કૌશિકદાયાદાઃ પ્રાપ્તા યોગમનુત્તમમ્। પંચભિર્જન્મસંબન્ધૈઃ કથં કર્મક્ષયો ભવેત્
ભીષ્મે પૂછ્યું: કૌશિકના વંશજોએ એ શ્રેષ્ઠ યોગ કેવી રીતે મેળવ્યો? અને પાંચ જન્મના સંબંધથી કર્મનો ક્ષય કેવી રીતે થયો?
પુલસ્ત્ય ઉવાચ। કૌશિકો નામ ધર્માત્મા કુરુક્ષેત્રે મહાનૃષિઃ। નામતઃ કર્મતસ્તસ્ય પુત્રાણાં તન્નિબોધ મે
પુલસ્ત્યે કહ્યું: કુરુક્ષેત્રમાં કૌશિક નામના એક મહાન ઋષિ હતા, જે ધર્મપરાયણ હતા. હવે, તેમના પુત્રો વિશે નામ અને કર્મથી, મારી પાસેથી સાંભળો.
સ્વસૃપઃ ક્રોધનો હિંસ્રઃ પિશુનઃ કવિરેવ ચ। વાગ્દુષ્ટઃ પિતૃવર્તી ચ ગર્ગશિષ્યાસ્તદાભવન્૫૦ 1.10.
સ્વસૃપ, ક્રોધન, હિંસ્ર, પિશુન અને કવિ; વાગ્દુષ્ટ અને પિતૃવર્તી—આ બધા ગર્ગના શિષ્ય બન્યા.
પિતર્યુપરતે તેષામભૂદ્દુર્ભિક્ષમુલ્બણં। અનાવૃષ્ટિશ્ચ મહતી સર્વલોકભયંકરી
પિતા વિદાય પામ્યા પછી, તેમને ભારે દુર્ભિક્ષ આવ્યું અને મોટી અનાવૃષ્ટિ ફાટી નીકળી, જે બધાને ભયભીત કરતી હતી.
ગર્ગાદેશાદ્વને દોગ્ધ્રીં રક્ષંતિ ચ તપોધનાઃ। ખાદામઃ કપિલામેતાં વયં ક્ષુત્પીડિતા ભૃશં
ગર્ગના આદેશથી, એ તપસ્વીઓ જંગલમાં એક દૂધવાળી ગાયની રક્ષા કરતા હતા. પણ ભારે ભૂખે તડપાઈને તેઓ બોલ્યા: 'આ ગાયને આપણે ખાઈ લઈએ.'
ઇતિ ચિંતયતાં પાપં લઘુઃ પ્રાહ તદાનુજઃ। યદ્યવશ્યમિયં વધ્યા શ્રાદ્ધરૂપેણ યોજ્યતાં
જ્યારે તેઓ એ પાપનું વિચાર કરતા હતા, ત્યારે સૌથી નાના ભાઈએ કહ્યું: 'જો આ ગાયને ખરેખર મારવી જ પડે, તો શ્રાદ્ધ રૂપે તેનો ઉપયોગ કરીએ.'
શ્રાદ્ધે નિયોજ્યમાનાયાં પાપં નશ્યતિ નો ધ્રુવં। એવં કુર્વિત્યનુજ્ઞાતઃ પિતૃવર્તી તદાનુજૈઃ
'જો શ્રાદ્ધમાં આ ગાય અર્પણ કરીએ તો આપણું પાપ ચોક્કસ નાશ પામશે.' આમ, નાના ભાઈઓએ મંજૂરી આપતા પિતૃવર્તીએ આગળ વધ્યું.
ચક્રે સમાહિતઃ શ્રાદ્ધમુપયુજ્યાથ તાં પુનઃ। દ્વૌ દૈવે ભ્રાતરો કૃત્વા પિત્ર્યે ત્રીંશ્ચાપરાન્ક્રમાત્
પિતૃવર્તીએ એકાગ્ર ચિત્તે શ્રાદ્ધ કર્યું અને પછી એ ગાય ખાધી; બે ભાઈઓને દેવભાગ આપ્યો અને ત્રણને પિતૃભાગ પ્રમાણે આપ્યા.
તથૈકમતિથિં કૃત્વા શ્રાદ્ધદઃ સ્વયમેવ તુ। ચકાર મંત્રવચ્છ્રાદ્ધં સ્મરન્પિતૃપરાયણઃ
પછી, એક ભાઈને અતિથિ બનાવી, શ્રાદ્ધકર્તાએ પોતે મંત્રોચ્ચાર સાથે શ્રાદ્ધ કર્યું અને પિતૃઓનું સ્મરણ કર્યું.
તદા ગત્વા વિશંકાસ્તે ગુરવે ચ ન્યવેદયન્। વ્યાઘ્રેણ નિહતા ધેનુર્વત્સોયં પ્રતિગૃહ્યતાં
પછી તેઓ નિર્ભય થઈ ગુરુ પાસે ગયા અને કહ્યું: 'વાઘે ગાય મારી નાખી છે; આ વાછરડું સ્વીકારો.'