કૃકવાકુસ્તવ પદે સ ક્રિમિં ભક્ષયિષ્યતિ। ખંજં ચ રુચિરં ચૈવ પાદમેતદ્ભવિષ્યતિ
'તારા પગે કાગડો કીડાં ખાશે; આ પગ લંગડો અને વિકૃત બની જશે.'
એવમુક્તઃ સમાશ્વસ્તસ્તપસ્તીવ્રં ચકાર હ। વૈરાગ્યાત્પુષ્કરે તીર્થે ફલફેનાનિલાશનઃ
આ રીતે સાંભળીને, યમને શાંતિ મળી અને તેણે કઠિન તપ આરંભ્યું; વૈરાગ્યથી, પુષ્કર તીર્થે ફળ, ફેન અને વાયુથી જીવતો રહ્યો.
પિતામહં સમારાધ્ય યાવદ્વર્ષાયુતં પુનઃ। તપઃપ્રભાવાદ્દેવેશઃ સંતુષ્ટઃ પદ્મસંભવઃ
પિતામહની દસ હજાર વર્ષ સુધી આરાધના કરીને, તેના તપના પ્રભાવથી દેવોના સ્વામી પદ્મભુ પ્રસન્ન થયા.
વવ્રે સ લોકપાલત્વં પિતૃલોકં તથાક્ષયં। ધર્માધર્માત્મકસ્યાસ્ય જગતસ્તુ પરીક્ષણમ્
યમએ લોકપાલપદ, અક્ષય પિતૃલોક અને ધર્મ-અધર્મથી ભરેલા જગતનું પરીક્ષણ કરવાની શક્તિ માગી.
એવં સ લોકપાલત્વમગમત્પદ્મસંભવાત્। પિતૄણામાધિપત્યં ચ ધર્માધર્મસ્ય ચાનઘ
આ રીતે પદ્મભુ પાસેથી યમને લોકપાલપદ, પિતૃઓ પર અધિપત્ય અને ધર્મ-અધર્મ પર અધિકાર મળ્યો, હે નિર્દોષ.
વિવસ્વાનથ તજ્જ્ઞાત્વા સંજ્ઞાયાઃ કર્મચેષ્ટિતં। ત્વષ્ટુઃ સમીપમગમદાચચક્ષે સરોષવાન્
પછી વૈવસ્વત દેવએ સંજ્ઞાના વર્તન જાણીને ત્વષ્ટ્ર પાસે ગયા અને રોષથી તેને કહ્યું.
તમુવાચ તતસ્ત્વષ્ટા સાંત્વપૂર્વમિદં વચઃ। તવાસહંતી ભગવંસ્તેજસ્તીવ્રં તમોનુદ
ત્યારે ત્વષ્ટ્રે સૌમ્ય વાણીથી કહ્યું: 'ભગવાન, તમારું તેજ, અંધકારને દુર કરનાર, તેના માટે અસહ્ય હતું.'
બડવારૂપમાસ્થાય મત્સકાશમિહાગતા। નિવારિતા મયા સા ચ ત્વદ્ભયેન દિવસ્પતે
'તે ઘોડીની આકૃતિ ધારણ કરીને મારી પાસે આવી; પણ, દિનકર્તા, હું તો તમારા ભયથી તેને રોકી રાખી.'
યસ્માદવિજ્ઞાતમના મત્સકાશમિહાગતા। તસ્માન્મદીયં ભવનં પ્રવેષ્ટું ન તવાર્હતિ
કેમ કે તું અજાણ્યા મનથી મારા પાસે આવી છે, તેથી તને મારા ઘરમાં પ્રવેશવાનો અધિકાર નથી.
એવમુક્તા જગામાશુ મરુદેશમનિંદિતા। બડવારૂપમાસ્થાય ભૂતલે સંપ્રતિષ્ઠિતા
આ રીતે કહ્યું પછી, તે નિર્દોષ સ્ત્રી તરત જ રણ પ્રદેશમાં ગઈ, ઘોડાની આકૃતિ ધારણ કરી અને ધરા પર ઊભી રહી.
તસ્માત્પ્રસાદં કુરુ મે યદ્યનુગ્રહભાગહમ્। અપનેષ્યામિ તે તેજઃ કૃત્વા યંત્રે દિવાકરમ્
એટલે, જો હું તારી કૃપાની લાયક હોઉં તો કૃપા કર; હું તારો તેજ દૂર કરીશ અને સૂર્યને યંત્રમાં મૂકી દઈશ.
રૂપં તવ કરિષ્યામિ લોકાનંદકરં પ્રભો। તથેત્યુક્તઃ સ રવિણા ભ્રમે કૃત્વા દિવાકરં
હે પ્રભુ, હું તારો સ્વરૂપ વિશ્વને આનંદ આપનારું બનાવીશ; આવું કહેતાં સૂર્ય ભગવાન ગૂંચવાઈને સંમત થયા.
પૃથક્ચકાર તેજશ્ચ ચક્રં વિષ્ણોઃ પ્રકલ્પયત્। ત્રિશૂલં ચાપિ રુદ્રસ્ય વજ્રમિંદ્રસ્ય ચાપરં
તે પછી તેણે પોતાનું તેજ અલગ કર્યું, વિષ્ણુનું ચક્ર, રુદ્રનું ત્રિશૂલ અને ઇન્દ્રનું વજ્ર પણ બનાવ્યું.
દૈત્યદાનવસંહર્તૃ સહસ્રકિરણાત્મકં। રૂપં ચાપ્રતિમં ચક્રે ત્વષ્ટા પદ્ભ્યામૃતે મહત્
તવષ્ટાએ પછી અસમાન્ય સ્વરૂપ બનાવ્યું, જે દૈત્ય અને દાનવોનો સંહારક અને હજારો કિરણોથી ભરપૂર હતું, ફક્ત પગો સિવાય, જે વિશાળ હતા.
ન શશાક ચ તદ્દ્રષ્ટું પાદરૂપં રવેઃ પુનઃ। અદ્યાપિ ચ તતઃ પાદૌ ન કશ્ચિત્કારયેત્ક્વચિત્
પછી કોઈ પણ સૂર્યના પગનું સ્વરૂપ ફરીથી જોઈ શક્યું નહીં; તેથી આજ સુધી કોઈ પણ જગ્યા પર પગ બનાવવામાં આવતાં નથી.
યઃ કરોતિ સ પાપિષ્ઠો ગતિમાપ્નોતિ નિંદિતાં। કુષ્ઠરોગમવાપ્નોતિ લોકેસ્મિન્દુઃખસંજ્ઞિતં
જે વ્યક્તિ એવું કરે છે તે મહાપાપી ગણાય છે, દુષ્ટ અવસ્થામાં જાય છે, કુષ્ઠરોગ પામે છે અને લોકોમાં દુઃખી તરીકે ઓળખાય છે.
તસ્માન્ન ધર્મકામાર્થી ચિત્રેષ્વાયતનેષુ ચ। ન ક્વચિત્કારયેત્પાદૌ દેવદેવસ્ય ધીમતઃ
એટલે જે ધર્મ, કામ કે અર્થની ઈચ્છા રાખે છે, તેણે ક્યારેય, ક્યાંય, દેવદેવ મહાત્મા ભગવાનના પગ ચિત્રોમાં કે મંદિરોમાં બનાવવું નહીં.
તતઃ સ ભગવાન્ગત્વા ભૂર્લોકમમરાધિપઃ। કામયામાસ કામાર્તો મુખ એવ દિવાકરઃ
પછી તે ભગવંત, અમરરાજા, ભૂલોકમાં આવ્યા; અને કામથી વ્યાકુળ થઈને સૂર્યે તેના મુખ માટે ઇચ્છા રાખી.
અશ્વરૂપેણ મહતા તેજસા ચ સમન્વિતઃ। સંજ્ઞા ચ મનસા ક્ષોભમગમદ્ભયવિહ્વલા
ઘોડાનું સ્વરૂપ ધારણ કરીને અને મહાન તેજ સાથે, સંજ્ઞા મનમાં ભયથી વ્યાકુળ થઈ અને ગભરાઈ ગઈ.
નાસાપુટાભ્યામુત્સૃષ્ટં પરોયમિતિ શંકયા। તસ્યાથ રેતસો જાતાવશ્વિનાવિતિ નઃ શ્રુતમ્
નાકમાંથી નીકળેલું બીજ પરકું છે એવી શંકાથી, તેના રેતસમાંથી અશ્વિનીકુમારો જન્મ્યા, એમ આપણે સાંભળ્યું છે.
દસ્રૌ શ્રુતિત્વાત્સંજાતૌ નાસત્યૌ નાસિકાગ્રતઃ। જ્ઞાત્વા ચિરાચ્ચ તં દેવં સંતોષમગમત્પરં
નાકમાંથી જન્મ્યા હોવાથી તેમને દસ્રા, નાસત્ય કહેવામાં આવ્યા; લાંબા સમય પછી, એ જાણીને દેવીને પરમ સંતોષ થયો.
વિમાનેનાગમત્સ્વર્ગે પત્ન્યા સહ મુદાન્વિતઃ। સાવર્ણ્યોપિ મનુર્મેરાવદ્યાપિ તપતે તપઃ
પછી તે આનંદપૂર્વક પત્ની સાથે વિમાનમાં સ્વર્ગે ગયા; અને સૌરવર્ણી મનુ આજેય મેરુ પર્વત પર તપ કરે છે.
શનિસ્તપોબલાચ્ચાપિ ગ્રહાણાં સમતાં ગતઃ। યમુના તપતી ચૈવ પુનર્નદ્યૌ બભૂવતુઃ
શનિ તપની શક્તિથી ગ્રહોમાં સમાન થયો; યમુના અને તપતી ફરીથી નદીઓ બની.
વિષ્ઠિર્ઘોરાત્મિકા તદ્વત્કાલત્વેન વ્યવસ્થિતા। મનોર્વૈવસ્વતસ્યાપિ દશ પુત્રા મહાબલાઃ
વિષ્ઠિ, ભયાનક સ્વરૂપવાળી, સમય રૂપે સ્થિર થઈ; વૈવસ્વત મનુના દસ પુત્રો મહાબળવાન હતા.
ઇલસ્તુ પ્રથમસ્તેષાં પુત્રેષ્ટ્યા સમકલ્પિ યઃ। ઇક્ષ્વાકુઃ કુશનાભશ્ચ અરિષ્ટો ધૃષ્ટ એવ ચ
એમાં સૌપ્રથમ ઇલા હતા, જે પુત્રયજ્ઞથી સ્થાપિત થયા; પછી ઇક્ષ્વાકુ, કુશનાભ, અરીષ્ટ અને ધૃષ્ટ.
નરિષ્યંતઃ કરૂષશ્ચ શર્યાતિશ્ચ મહાબલઃ। પૃષધ્રશ્ચાથ નાભાગઃ સર્વે તે દિવ્યમાનુષાઃ
નરિષ્યંત, કરૂષ, મહાબળશાળી શર્યાતિ, પૃષધ્ર અને નાભાગ—આ બધા દિવ્ય અને માનવ હતા.
અભિષિચ્ય મનુઃ પૂર્વમિલં પુત્રં સ ધાર્મિકમ્। જગામ તપસે ભૂયઃ પુષ્કરં સ તપોવનં
મનુએ પોતાના ધર્મનિષ્ઠ પુત્ર ઇલાને રાજ્યાભિષેક કરીને, ફરી પુષ્કરના તપોવનમાં તપ કરવા ગયા.
અથાજગામ સિધ્યર્થં તસ્ય બ્રહ્મા વરપ્રદઃ। વરં વરય ભદ્રં તે માનવેય યથેપ્સિતં
પછી મનુના ઇચ્છિત કાર્યની સિદ્ધિ માટે, વરદાન આપનાર બ્રહ્મા પ્રગટ થયા અને કહ્યું: 'મનુના વંશજ, તારે જે ઇચ્છા હોય તે વર માંગ, તારા માટે શુભ થાય.'
ઉવાચ સ તદા દેવં પદ્માક્ષં પદ્મજં વિભું। વંશે મે ધર્મસંયુક્તાઃ પૃથિવ્યાં સર્વપાર્થિવાઃ
ત્યારે મનુએ કમળની આંખો અને કમળમાંથી જન્મેલા દેવને કહ્યું: 'મારા વંશના બધા રાજાઓ પૃથ્વી પર ધર્મથી જોડાયેલા રહે.'
ભવેયુરીશ્વરાઃ સ્વામિન્પ્રસાદાત્તવ કંજજ। તથેત્યુક્ત્વા તુ દેવેશસ્તત્રૈવાંતરધીયત
'કમળમાંથી જન્મેલા, તમારા કૃપાથી તેઓ સર્વે રાજા બને,' એવું કહેતા દેવોના સ્વામી ત્યાંથી અદૃશ્ય થઈ ગયા.