અપત્યાનિ મદીયાનિ માતૃસ્નેહેન પાલય। તથેત્યુક્ત્વા ચ સા દેવમગાત્કામાય સુવ્રતા
મારા બાળકોને માતૃસ્નેહથી સંભાળજે. આવું કહી, તે પવિત્ર સ્ત્રી ઈચ્છાથી દેવ પાસે ગઈ.
કામયામાસ દેવોપિ સંજ્ઞેયમિતિ ચાદરાત્। જનયામાસ સાવર્ણિં મનું મનુસ્વરૂપિણમ્
દેવતાએ પણ આદરપૂર્વક વિચાર્યું કે 'આ સંજ્ઞા છે' અને તેને ઇચ્છી. પછી તે સંજ્ઞા સ્વરૂપી મનુના રૂપમાં સાવર્ણિ મનુને જન્મ આપ્યો.
સવર્ણત્વાચ્ચ સાવર્ણેર્મનોર્વૈવસ્વતસ્ય તુ। તતઃ સુતાં ચ તપતીં ત્વાષ્ટ્રીં ચૈવ ક્રમેણ તુ
સાવર્ણિ મનુને વર્ણમાં સમાન હોવાથી તેને સાવર્ણિ કહેવાયો, જે વૈવસ્વત મનુનો પુત્ર હતો. પછી ક્રમશઃ તપતી અને ત્વષ્ટ્રી નામની પુત્રીઓને જન્મ આપી.
છાયાયાં જનયામાસ સંજ્ઞેયમિતિ ભાસ્કરઃ। છાયા સ્વપુત્રે ત્વધિકં સ્નેહં ચક્રે મનૌ તદા
છાયા પાસે, ભાસ્કરે સંજ્ઞેય નામે પુત્રને જન્મ આપ્યો. ત્યારે છાયાએ પોતાના પુત્ર પર મનુ કરતાં વધારે સ્નેહ કર્યો.
ન ચક્ષમે મનુઃ પૂર્વસ્તદ્યમઃ ક્રોધમૂર્છિતઃ। સંતર્જયામાસ તદા પાદમુત્ક્ષિપ્ય દક્ષિણં
મનુએ એ અસહ્ય માન્યું; યમ ક્રોધથી ભરાઈ ગયો અને તેણે જમણી પગ ઉંચકીને તેને ધમકી આપી.
શશાપ ચ યમં છાયા ભવતુ ક્રિમિસંયુતઃ। પાદોયમેકો ભવિતા પૂયશોણિતવિસ્રવઃ
છાયાએ યમને શાપ આપ્યો: 'તારો આ પગ કીડાંથી ભરાઈ જાય અને એમાંથી ફૂંસી અને લોહી વહે.'
નિવેદયામાસ પિતુર્યમઃ શાપેન ધર્ષિતઃ। નિઃકારણમહં શપ્તો માત્રા દેવ સકોપયા
શાપથી દુઃખી યમએ પિતાને કહ્યું: 'દેવ, મારી માતાએ ક્રોધથી અને કોઈ કારણ વિના મને શાપ આપ્યો છે.'
બાલભાવાન્મયા કિંચિદુદ્યતશ્ચરણઃ સકૃત્। મનુના વાર્યમાણાપિ મમ શાપમદાદ્વિભો
'મારી બાળમૂર્ખતાથી મેં માત્ર એક વાર થોડું પગ ઉંચક્યું હતું; મનુએ મને અટકાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો છતાં પણ તેણે મને શાપ આપ્યો, પ્રભુ.'
પ્રાયો ન માતા સાસ્માકમસમા સ્નેહતો યતઃ। દેવોપ્યાહ યમં ભૂયઃ કિં કરોમિ મહામતે૫૦ 1.8.
'તે સાચી રીતે અમારી માતા નથી, કારણ કે તેનો સ્નેહ અમારા માટે સમાન નથી.' દેવએ પછી યમને પુછ્યું: 'હું હવે શું કરું, વિદ્વાન?'
સૌખ્યાત્કસ્ય ન દુઃખં સ્યાદથવા કર્મસંતતિઃ। અનિવાર્યા ભવસ્યાપિ કા કથાન્યેષુ જંતુષુ
'સુખ માટે કોણ દુઃખ ભોગવે નહિ? કે પછી, એ કર્મનો બંધ છે; જો તારા જેવા માટે પણ એ ટાળી શકાયું નથી, તો બીજાના શું કહેવું?'
કૃકવાકુસ્તવ પદે સ ક્રિમિં ભક્ષયિષ્યતિ। ખંજં ચ રુચિરં ચૈવ પાદમેતદ્ભવિષ્યતિ
'તારા પગે કાગડો કીડાં ખાશે; આ પગ લંગડો અને વિકૃત બની જશે.'
એવમુક્તઃ સમાશ્વસ્તસ્તપસ્તીવ્રં ચકાર હ। વૈરાગ્યાત્પુષ્કરે તીર્થે ફલફેનાનિલાશનઃ
આ રીતે સાંભળીને, યમને શાંતિ મળી અને તેણે કઠિન તપ આરંભ્યું; વૈરાગ્યથી, પુષ્કર તીર્થે ફળ, ફેન અને વાયુથી જીવતો રહ્યો.
પિતામહં સમારાધ્ય યાવદ્વર્ષાયુતં પુનઃ। તપઃપ્રભાવાદ્દેવેશઃ સંતુષ્ટઃ પદ્મસંભવઃ
પિતામહની દસ હજાર વર્ષ સુધી આરાધના કરીને, તેના તપના પ્રભાવથી દેવોના સ્વામી પદ્મભુ પ્રસન્ન થયા.
વવ્રે સ લોકપાલત્વં પિતૃલોકં તથાક્ષયં। ધર્માધર્માત્મકસ્યાસ્ય જગતસ્તુ પરીક્ષણમ્
યમએ લોકપાલપદ, અક્ષય પિતૃલોક અને ધર્મ-અધર્મથી ભરેલા જગતનું પરીક્ષણ કરવાની શક્તિ માગી.
એવં સ લોકપાલત્વમગમત્પદ્મસંભવાત્। પિતૄણામાધિપત્યં ચ ધર્માધર્મસ્ય ચાનઘ
આ રીતે પદ્મભુ પાસેથી યમને લોકપાલપદ, પિતૃઓ પર અધિપત્ય અને ધર્મ-અધર્મ પર અધિકાર મળ્યો, હે નિર્દોષ.
વિવસ્વાનથ તજ્જ્ઞાત્વા સંજ્ઞાયાઃ કર્મચેષ્ટિતં। ત્વષ્ટુઃ સમીપમગમદાચચક્ષે સરોષવાન્
પછી વૈવસ્વત દેવએ સંજ્ઞાના વર્તન જાણીને ત્વષ્ટ્ર પાસે ગયા અને રોષથી તેને કહ્યું.
તમુવાચ તતસ્ત્વષ્ટા સાંત્વપૂર્વમિદં વચઃ। તવાસહંતી ભગવંસ્તેજસ્તીવ્રં તમોનુદ
ત્યારે ત્વષ્ટ્રે સૌમ્ય વાણીથી કહ્યું: 'ભગવાન, તમારું તેજ, અંધકારને દુર કરનાર, તેના માટે અસહ્ય હતું.'
બડવારૂપમાસ્થાય મત્સકાશમિહાગતા। નિવારિતા મયા સા ચ ત્વદ્ભયેન દિવસ્પતે
'તે ઘોડીની આકૃતિ ધારણ કરીને મારી પાસે આવી; પણ, દિનકર્તા, હું તો તમારા ભયથી તેને રોકી રાખી.'
યસ્માદવિજ્ઞાતમના મત્સકાશમિહાગતા। તસ્માન્મદીયં ભવનં પ્રવેષ્ટું ન તવાર્હતિ
કેમ કે તું અજાણ્યા મનથી મારા પાસે આવી છે, તેથી તને મારા ઘરમાં પ્રવેશવાનો અધિકાર નથી.
એવમુક્તા જગામાશુ મરુદેશમનિંદિતા। બડવારૂપમાસ્થાય ભૂતલે સંપ્રતિષ્ઠિતા
આ રીતે કહ્યું પછી, તે નિર્દોષ સ્ત્રી તરત જ રણ પ્રદેશમાં ગઈ, ઘોડાની આકૃતિ ધારણ કરી અને ધરા પર ઊભી રહી.
તસ્માત્પ્રસાદં કુરુ મે યદ્યનુગ્રહભાગહમ્। અપનેષ્યામિ તે તેજઃ કૃત્વા યંત્રે દિવાકરમ્
એટલે, જો હું તારી કૃપાની લાયક હોઉં તો કૃપા કર; હું તારો તેજ દૂર કરીશ અને સૂર્યને યંત્રમાં મૂકી દઈશ.
રૂપં તવ કરિષ્યામિ લોકાનંદકરં પ્રભો। તથેત્યુક્તઃ સ રવિણા ભ્રમે કૃત્વા દિવાકરં
હે પ્રભુ, હું તારો સ્વરૂપ વિશ્વને આનંદ આપનારું બનાવીશ; આવું કહેતાં સૂર્ય ભગવાન ગૂંચવાઈને સંમત થયા.
પૃથક્ચકાર તેજશ્ચ ચક્રં વિષ્ણોઃ પ્રકલ્પયત્। ત્રિશૂલં ચાપિ રુદ્રસ્ય વજ્રમિંદ્રસ્ય ચાપરં
તે પછી તેણે પોતાનું તેજ અલગ કર્યું, વિષ્ણુનું ચક્ર, રુદ્રનું ત્રિશૂલ અને ઇન્દ્રનું વજ્ર પણ બનાવ્યું.
દૈત્યદાનવસંહર્તૃ સહસ્રકિરણાત્મકં। રૂપં ચાપ્રતિમં ચક્રે ત્વષ્ટા પદ્ભ્યામૃતે મહત્
તવષ્ટાએ પછી અસમાન્ય સ્વરૂપ બનાવ્યું, જે દૈત્ય અને દાનવોનો સંહારક અને હજારો કિરણોથી ભરપૂર હતું, ફક્ત પગો સિવાય, જે વિશાળ હતા.
ન શશાક ચ તદ્દ્રષ્ટું પાદરૂપં રવેઃ પુનઃ। અદ્યાપિ ચ તતઃ પાદૌ ન કશ્ચિત્કારયેત્ક્વચિત્
પછી કોઈ પણ સૂર્યના પગનું સ્વરૂપ ફરીથી જોઈ શક્યું નહીં; તેથી આજ સુધી કોઈ પણ જગ્યા પર પગ બનાવવામાં આવતાં નથી.
યઃ કરોતિ સ પાપિષ્ઠો ગતિમાપ્નોતિ નિંદિતાં। કુષ્ઠરોગમવાપ્નોતિ લોકેસ્મિન્દુઃખસંજ્ઞિતં
જે વ્યક્તિ એવું કરે છે તે મહાપાપી ગણાય છે, દુષ્ટ અવસ્થામાં જાય છે, કુષ્ઠરોગ પામે છે અને લોકોમાં દુઃખી તરીકે ઓળખાય છે.
તસ્માન્ન ધર્મકામાર્થી ચિત્રેષ્વાયતનેષુ ચ। ન ક્વચિત્કારયેત્પાદૌ દેવદેવસ્ય ધીમતઃ
એટલે જે ધર્મ, કામ કે અર્થની ઈચ્છા રાખે છે, તેણે ક્યારેય, ક્યાંય, દેવદેવ મહાત્મા ભગવાનના પગ ચિત્રોમાં કે મંદિરોમાં બનાવવું નહીં.
તતઃ સ ભગવાન્ગત્વા ભૂર્લોકમમરાધિપઃ। કામયામાસ કામાર્તો મુખ એવ દિવાકરઃ
પછી તે ભગવંત, અમરરાજા, ભૂલોકમાં આવ્યા; અને કામથી વ્યાકુળ થઈને સૂર્યે તેના મુખ માટે ઇચ્છા રાખી.
અશ્વરૂપેણ મહતા તેજસા ચ સમન્વિતઃ। સંજ્ઞા ચ મનસા ક્ષોભમગમદ્ભયવિહ્વલા
ઘોડાનું સ્વરૂપ ધારણ કરીને અને મહાન તેજ સાથે, સંજ્ઞા મનમાં ભયથી વ્યાકુળ થઈ અને ગભરાઈ ગઈ.
નાસાપુટાભ્યામુત્સૃષ્ટં પરોયમિતિ શંકયા। તસ્યાથ રેતસો જાતાવશ્વિનાવિતિ નઃ શ્રુતમ્
નાકમાંથી નીકળેલું બીજ પરકું છે એવી શંકાથી, તેના રેતસમાંથી અશ્વિનીકુમારો જન્મ્યા, એમ આપણે સાંભળ્યું છે.