કૃત્વા ધર્મવ્યવસ્થાનં પ્રયાન્તિ પરમં પદં। સાવર્ણ્યસ્ય પ્રવક્ષ્યામિ મનોર્ભાવિ તથાંતરં
આ મહર્ષિઓ ધર્મની વ્યવસ્થા કરી, પછી પરમ પદને પામે છે; હવે હું ભાવિ સાવર્ણિ મનુના સમયનું વર્ણન કરું છું.
અશ્વત્થામા શરદ્વાંશ્ચ કૌશિકો ગાલવસ્તથા। શતાનંદઃ કાશ્યપશ્ચ રામશ્ચ ઋષય સ્મૃતાઃ
અશ્વત્થામા, શરદ્વાન, કૌશિક, ગાલવ, શતાનંદ, કાશ્યપ અને રામ—આ ઋષિઓ તરીકે ઓળખાય છે.
ધૃતિર્વરીયાન્યવસુઃ સુવર્ણો ધૃતિરેવ ચ। વરિષ્ણુવીર્યઃ સુમતિર્વસુશ્શુક્રશ્ચ વીર્યવાન્
ધૃતિ, વરીયાન, યવસુ, સુવર્ણ, ફરી ધૃતિ, વરિષ્ણુવીર્ય, સુમતિ, વસુ અને શક્ર—વિશાળ પરાક્રમવાળા—
ભવિષ્યસ્યાર્કસાવર્ણેર્મનોઃ પુત્રાઃ પ્રકીર્તિતાઃ। રૌચ્યાદયસ્તથાન્યેપિ મનવઃ સંપ્રકીર્તિતાઃ
આ બધા ભાવિ મનુ અર્ક સાવર્ણિના પુત્રો કહેવાયા છે; અને રૌચ્યાદિ બીજા મનુઓ પણ ઉલ્લેખવામાં આવ્યા છે.
રુચેઃ પ્રજાપતેઃ પુત્રો રૌચ્યો નામ ભવિષ્યતિ। મનુર્ભૂતિસુતસ્તદ્વદ્ભૌત્યો નામ ભવિષ્યતિ
રુચિ પ્રજાપતિનો પુત્ર રૌચ્ય નામે ઓળખાશે; અને ભૂતિનો પુત્ર મનુ પણ ભૌત્ય નામે ઓળખાશે.
તતસ્તુ મેરુસાવર્ણિર્બ્રહ્મસુનુર્મનુઃ સ્મૃતઃ। ઋભુશ્ચ ૠતુધામા ચ વિષ્વક્સેનો મનુસ્તથા
પછી મેરુસાવર્ણિ, બ્રહ્માનો પુત્ર, મનુ તરીકે ઓળખાશે; ઋભુ, ઋતુધામા અને વિશ્વક્ષેન પણ મનુ કહેવાશે.
અતીતાનાગતાશ્ચૈવ મનવઃ પરિકીર્તિતાઃ। વર્ષાણાં યુગસાહસ્રમેભિર્વ્યાપ્તં નરાધિપ
ભૂતકાળ અને ભાવિ મનુઓ બંનેનું વર્ણન થયું; એ બધાથી હજારો યુગો વ્યાપી જાય છે, રાજન.
સ્વેસ્વેન્તરે સર્વમિદં સમુત્પાદ્ય ચરાચરં। કલ્પક્ષયે નિવૃત્તે તુ મુચ્યંતે બ્રહ્મણા સહ
દરેક મન્વંતરમાં, ચાલતું અને અચળ બધું સર્જાય છે; પણ કલ્પના અંતે, જ્યારે વિલય થાય છે, ત્યારે બધું બ્રહ્મા સાથે મુક્ત થાય છે.
અમીયુગસહસ્રાન્તે વિનશ્યન્તિ પુનઃપુનઃ। બ્રહ્માદ્યા વિષ્ણુસાયુજ્યં તતો યાસ્યંતિ વૈ નૃપ
આ હજારો યુગોના અંતે, બ્રહ્મા અને બીજા વારંવાર નષ્ટ થાય છે; પછી, રાજન, તેઓ વિષ્ણુમાં એકરૂપ થાય છે.
ભીષ્મ ઉવાચ। બહુભિર્દ્ધરણી ભુક્તા ભૂપાલૈઃ શ્રૂયતે પુરા। પાર્થિવાઃ પૃથિવીયોગાત્પૃથિવી કસ્ય યોગતઃ
ભીષ્મ કહે છે: પ્રાચીન સમયમાં અનેક રાજાઓએ ધરતીનો ભોગ લીધો હતો એવું સાંભળવામાં આવે છે; રાજાઓ હવે નથી, તો ધરતી કોના અધિકારમાં છે?
કિમર્થં ચ કૃતા સંજ્ઞા ભૂમેસ્સા પારિભાષિકી। ગૌરિતીયં ચ સંજ્ઞા વા ભુવઃ કસ્માદ્બ્રવીહિ મે
અને ધરતીને 'ભૂમિ' એવું નામ કેમ આપવામાં આવ્યું? તેને 'ગૌરી' પણ કેમ કહે છે? આ નામોના કારણો મને કહો.
પુલસ્ત્ય ઉવાચ। પુરા કૃતયુગસ્યાસીદંગો નામ પ્રજાપતિઃ। મૃત્યોસ્તુ દુહિતા તેન પરિણીતાતિદુર્મુખી
પુલસ્ત્ય કહે છે: પ્રાચીન કૃતયુગમાં અંગ નામનો એક પ્રજાપતિ હતો; તેણે મૃત્યુની પુત્રી, અતિ કુરુપ, સાથે લગ્ન કર્યા.
સુનીથા નામ તસ્યાસ્તુ વેનો નામ સુતઃ પુરા। અધર્મનિરતઃ કામી બલવાન્વસુધાધિપઃ
તેને સુનીથા નામની પત્ની હતી અને વેના નામનો પુત્ર થયો; વેના અધર્મમાં અને કામમાં તલિન, શક્તિશાળી ધરતીપતિ હતો.
લોકસ્યાધર્મકૃચ્ચાપિ પરભાર્યાપહારકઃ। અથ તસ્ય પ્રસિદ્યર્થં જગદર્થં મહર્ષિભિઃ
તે લોકમાં અધર્મ કરતો અને પરસ્ત્રીઓનું અપહરણ કરતો; પછી, તેની શાંતિ અને જગતના કલ્યાણ માટે મહર્ષિઓએ—
અનુનીતોપિ ન દદાવશુદ્ધાત્માઽભયં તતઃ। શાપેન મારયિત્વૈનમરાજકભયાર્દિતાઃ
વિનંતી કરવા છતાં પણ એ પવિત્ર હૃદયવાળાએ સુરક્ષાનું વચન આપ્યું નહીં; પછી રાજાના ભયથી પીડાઈને તેણે શાપથી તેને મારી નાખ્યો.
મમંથુર્બ્રાહ્મણાસ્તસ્ય બલાદ્દેહમકલ્મષાઃ। તત્કાયાન્મથ્યમાનાત્તુ જનિતા મ્લેચ્છજાતયઃ
પાપરહિત બ્રાહ્મણોએ તેની દેહને બળજબરીથી મથ્યો; એ દેહમાંથી મથાતા મ્લેચ્છ જાતિઓ જન્મી.
શરીરે માતુરંશેન કૃષ્ણાંજનસમપ્રભાઃ। પિતુરંશસ્ય સંગેન ધાર્મિકો ધર્મકારકઃ
માતાના અંગમાંથી કાજળ જેવી કાળી કાંતિવાળા પ્રજાઓ ઉત્પન્ન થઈ; પિતાના ભાગ સાથેના સંયોગથી એક ધર્મનિષ્ઠ અને ધર્મકર્મ કરનાર જન્મ્યો.
ઉત્પન્નો દક્ષિણાદ્ધસ્તાત્સધનુઃ સશરો ગદી। દિવ્યતેજોમયઃ પુત્રસ્સરત્નકવચાંગદઃ
જમણા હાથમાંથી એક પુત્ર જન્મ્યો, જે ધનુષ, બાણ અને ગદા ધારણ કરતો, દિવ્ય તેજથી તેજસ્વી અને રત્નના કવચ તથા અંગદથી શોભતો હતો.
પૃથુરેવાભવન્નામ્ના સ ચ વિષ્ણુરજાયત। સ વિપ્રૈરભિષિક્તઃ સંસ્તપઃ કૃત્વા સુદુષ્કરં
તેનું નામ પૃથુ પડ્યું અને તે વિષ્ણુ સ્વરૂપે જન્મ્યો; બ્રાહ્મણોએ તેને અભિષેક કર્યો અને તેણે અત્યંત કઠિન તપ કર્યું.
વિષ્ણોર્વરેણ સર્વસ્ય પ્રભુત્વમગમત્પ્રભુઃ। નિઃસ્વાધ્યાયવષટ્કારં નિર્દ્ધર્મં વીક્ષ્ય ભૂતલં
વિષ્ણુના વરદાનથી તે સર્વનો અધિપતિ બન્યો; અને જ્યારે તેણે પૃથ્વીને વિધિ-પાઠ અને હવન વિના તથા ધર્મવિહોણી જોઈ,
વેદ્ધુમેવોદ્યતઃ કોપાચ્છરેણામિતવિક્રમઃ। તતો ગોરૂપમાસ્થાય ભૂઃ પલાયિતુમુદ્યતા
ત્યારે તે અપરિમિત પરાક્રમવાળો ક્રોધથી પૃથ્વીને તીક્ષ્ણ બાણથી ભેદવા તૈયાર થયો; ત્યારે પૃથ્વી ગાયનું રૂપ ધારણ કરીને ભાગવા લાગી.
પૃષ્ઠે ત્વન્વગમત્તસ્યાઃ પૃથુઃ સેષુશરાસનઃ। તતઃ સ્થિત્વૈકદેશે તુ કિં કરોમીતિ ચાબ્રવીત્
પૃથુએ ધનુષ અને બાણ લઈને તેની પાછળથી પીછો કર્યો; પછી એક જગ્યાએ ઊભી રહી પૃથ્વીએ પૂછ્યું: 'હું શું કરું?'
પૃથુરપ્યવદદ્વાક્યમીપ્સિતં દેહિ સુવ્રતે। સર્વસ્ય જગતઃ શીઘ્રં સ્થાવરસ્ય ચરસ્ય ચ
પૃથુએ પણ કહ્યું: 'હે સદ્ગુણે, તું તરત જ સમગ્ર જગત માટે, સ્થાવર અને જંગમ બધાને જે જોઈએ તે આપી દે.'
તથેતિ ચાબ્રવીદ્ભૂમિર્દુદોહ સ નરાધિપઃ। સ્વકે પાણૌ પૃથુર્વત્સં કૃત્વા સ્વાયંભુવં મનું
પૃથ્વીએ કહ્યું: 'જેમ તું કહે છે તેમ જ થશે,' અને એ રાજાએ પોતાના હાથમાં સ્વાયંભુવ મનુને વાછરડા બનાવી પૃથ્વીનું દુધ દોહ્યું.
તદન્નમભવદ્દુગ્ધં પ્રજા જીવંતિ યેન તુ। તતસ્તુ ઋષિભિર્દુગ્ધા વત્સઃ સોમસ્તદાભવત્
એ દુધ અન્નરૂપે બન્યું, જેના દ્વારા પ્રજાઓ જીવતી રહી; પછી ઋષિઓએ પણ પૃથ્વીનું દુધ દોહ્યું, ત્યારે વાછરડો સોમ બન્યો.
દોગ્ધા વાચસ્પતિરભૂત્પાત્રં વેદસ્તપો રસઃ। દેવૈશ્ચ વસુધા દુગ્ધા મરુદ્દોગ્ધા તદાભવત્
દોહનાર વાચસ્પતિ થયા, પાત્ર વેદ હતું અને રસ તપ હતો; દેવોએ પણ પૃથ્વીનું દુધ દોહ્યું, ત્યારે દોહનાર મરુત બન્યા.
ઇન્દ્રો વત્સઃ સમભવત્ક્ષીરમૂર્જ્જસ્વલં બલં। દેવાનાં કાંચનં પાત્રં પિતૃણાં રાજતં તથા
ઇન્દ્ર વાછરડો બન્યો, દુધ બળ અને ઊર્જાસભર હતું; દેવો માટે પાત્ર સોનાનું હતું અને પિતૃઓ માટે ચાંદીનું.
અંતકશ્ચાભવદ્દોગ્ધા યમો વત્સઃ સ્વધા રસઃ। બિલં ચ પાત્રં નાગાનાં તક્ષકો વત્સકોભવત્
દોહનાર અંતક બન્યો, યમ વાછરડો અને રસ સ્વધા હતો; નાગો માટે પાત્ર બિલ હતું અને તક્ષક વાછરડો બન્યો.
વિષં ક્ષીરં તતો દોગ્ધા ધૃતરાષ્ટ્રોભવત્પુનઃ। અસુરૈરપિ દુગ્ધેયં આયસે શત્રુપીડનમ્
પછી દુધ રૂપે વિષ નીકળ્યું અને ધૃતરાષ્ટ્ર દોહનાર બન્યો; અસુરોએ પણ પૃથ્વીનું દુધ દોહ્યું, લોખંડના પાત્રમાં દુશ્મનોને પીડાવનાર રસ મળ્યો.
પાત્રે માયામભૂદ્વત્સઃપ્રાલ્હાદિસ્તુવિરોચનઃ। દોગ્ધા ત્રિમૂર્દ્ધા તત્રાસીન્માયા યેન પ્રવર્તિતા
અસુરો માટે માયા પાત્ર બની, પ્રહ્લાદ અને વિરોચન વાછરડા બન્યા; દોહનાર ત્રિમૂર્ધા હતો અને તેના દ્વારા માયા ઉત્પન્ન થઈ.