દક્ષિણાયાઃ પ્રદાનેન સ્મૃતિં મેધાં ચ વિંદતિ । કૃત્વાપિ પાતકં કર્મ યો દદ્યાદનુસંધિને
દક્ષિણાનું દાન આપવાથી સ્મૃતિ અને બુદ્ધિ મળે છે; જો કોઈ પાપ પણ કર્યું હોય, પણ વિચારપૂર્વક દાન આપે—
બ્રાહ્મણાય વિશેષેણ ન સ પાપૈર્હિ લિપ્યતે । ભૂમેર્ગાવસ્તથાદાસઃ પ્રસહ્ય પ્રહૃતા યદા
ખાસ કરીને બ્રાહ્મણને આપવાથી, એ પાપથી લિપ્ત થતો નથી; પણ જ્યારે જમીન, ગાય અથવા ધન જોરથી છીનવી લેવાય છે—
ન નિવેદયતે યસ્તુ તમાહુર્બ્રહ્મઘાતકમ્ । ઉપસ્થિતે વિવાહે ચ યજ્ઞે દાને ચ વાસવ
જે વ્યક્તિ ગુનાની જાણકારી નથી આપે, તેને બ્રાહ્મણહંતક કહેવાય છે, હે ઇન્દ્ર, ખાસ કરીને લગ્ન, યજ્ઞ કે દાન સમયે.
મોહાચ્ચરતિ વિઘ્નં યઃ સ મૃતો જાયતે કૃમિઃ । ધનં ફલતિ દાનેન જીવિતં જીવરક્ષણાત્
જે મનમાં ભ્રમથી વિઘ્ન ઊભું કરે છે, તે મૃત્યુ પછી કીડા રૂપે જન્મે છે; દાનથી ધન વધે છે અને જીવદયા કરવાથી આયુષ્ય વધે છે.
રૂપમૈશ્વર્યમારોગ્યમહિંસાફલમશ્નુતે । ફલમૂલાશનાત્પૂજાં સ્વર્ગઃ સત્યેન લભ્યતે
અહિંસાના ફળરૂપે રૂપ, વૈભવ અને આરોગ્ય મળે છે; ફળ-મૂળ ખાવાથી પૂજા પ્રાપ્ત થાય છે; અને સત્યથી સ્વર્ગ મળે છે.
પ્રાયોપવેશનાદ્રાજ્યં સર્વત્ર સુખમશ્નુતે । સુખાટ્યઃ શક્રદીક્ષાયાં સુગામી ચ તૃણાશનઃ
પ્રાયોપવેશ કરીને સર્વત્ર રાજા જેવું સુખ મળે છે; ઘાસ ખાવાવાળાને ઇન્દ્રવ્રતમાં સરળતા મળે છે.
રૂપી ત્રિષવણસ્નાયી વાયું પીત્વા ક્રતું લભેત્ । નિત્યસ્નાયી ભવેદ્દક્ષઃ સંધ્યાવેદજપાન્વિતઃ
જે ત્રણ વખત સ્નાન કરે છે અને વાયુ પીએ છે, તે યજ્ઞ પ્રાપ્ત કરે છે; જે હંમેશા સ્નાન કરે છે અને સંધ્યાવંદન સાથે વેદમંત્ર જપે છે, તે કુશળ બને છે.
અહિંસ્રો યાતિ વૈરાજ્યં નાકપૃષ્ઠમનાશકમ્ । અગ્નિપ્રવેશી નિયતં બ્રહ્મલોકે મહીયતે
અહિંસક વ્યક્તિ વિરાજના અવિનાશી સ્વર્ગને પામે છે; અને અગ્નિમાં પ્રવેશ કરનાર નિશ્ચિતપણે બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે.
રસાનાં પ્રતિસંહારે પશૂન્પુત્રાંશ્ચ વિંદતિ । નાકે ચિરં સ વસતિ ઉપવાસી ચ યો ભવેત્
રસોનો ત્યાગ કરનારને પશુ અને સંતાન મળે છે; અને ઉપવાસ કરનાર સ્વર્ગમાં લાંબો સમય રહે છે.
સતતં ભૂમિશાયી યઃ સ લભેદીપ્સિતાં ગતિમ્ । વીરાસનં વીરશયં વીરસ્થાનમુપાસતઃ
જે હંમેશા જમીન પર સુવે છે, તે ઇચ્છિત ગતિ પામે છે; અને વીરાસન, વીરાશયન તથા વીરસ્થાન કરનારને પણ એ ફળ મળે છે.
અક્ષયાસ્તસ્યલોકાઃ સ્યુઃ સર્વકામગમાસ્તથા । ઉપવાસં ચ દીક્ષાં ચ અભિષેકં ચ વાસવ
એના લોક કદી ખૂટતા નથી અને તમામ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે; ઉપવાસ, દીક્ષા અને અભિષેક કરનારને પણ આવું જ ફળ મળે છે, હે ઇન્દ્ર.
કૃત્વા દ્વાદશવર્ષાણિ વીરસ્થાનાદ્વિશિષ્યતે । પાવનં ચરતે ધર્મં સ્વર્ગલોકે મહીયતે
આ બધું બાર વર્ષ સુધી કરીને, તે વીરસ્થાનને પણ વટાવી જાય છે; પવિત્ર ધર્મનું પાલન કરે છે અને સ્વર્ગલોકમાં સન્માન પામે છે.
બૃહસ્પતિમતં પુણ્યં યે પઠંતિ દ્વિજોત્તમાઃ । તેષાં ચત્વારિ વર્દ્ધંતે આયુર્વિદ્યાયશોબલમ્
જે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ બૃહસ્પતિની પવિત્ર શીખણીઓનું પઠન કરે છે, તેમના આયુષ્ય, વિદ્યા, યશ અને બળ ચારેય વધે છે.
નારદ ઉવાચ- ઇતીંદ્રાય બૃહસ્પતિપ્રણીતં ધર્મશાસ્ત્રકમ્ । મહ્યં ભક્તાય સંપ્રોક્તં મહેશેનાખિલં નૃપ
નારદે કહ્યું: હે રાજા, બૃહસ્પતિ રચિત આ ધર્મશાસ્ત્ર મહાદેવે મને, પોતાના ભક્તને, સંપૂર્ણ રીતે સંભળાવ્યું.
નારદ ઉવાચ- ત્રિસ્પૃશાખ્યં વ્રતં બ્રૂહિ સર્વેશ્વર વિશેષતઃ । યચ્છ્રુત્વા મુચ્યતે લોકઃ કર્મબંધનતઃ ક્ષણાત્
નારદે કહ્યું: હે સર્વેશ્વર, ત્રિસ્પૃશા નામનું વ્રત વિશેષ રીતે કહો, જે સાંભળવાથી લોકો ક્ષણમાં જ કર્મના બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે.
મહાદેવ ઉવાચ- સર્વપાપૌઘશમનં મહાદુઃખવિનાશનમ્ । શૃણુ કૃષ્ણાવતારં ત્વં ત્રિસ્પૃશાખ્યં મહાવ્રતમ્
મહાદેવે કહ્યું: તું સાંભળ, ત્રિસ્પૃશા નામનું મહાવ્રત સર્વ પાપો અને મહાદુઃખનો નાશ કરે છે અને કૃષ્ણ અવતારરૂપ છે.
કામદં સસ્પૃહાણાં તુ નિસ્પૃહાણાં તુ મોક્ષદમ્ । ત્રિસ્પૃશાખ્યં વ્રતં વિપ્ર શૃણુષ્વ ગદતો મમ
જેઓ ઈચ્છાવાળા છે તેમને કામ ફળ આપે છે અને નિરાસક્તોને મોક્ષ આપે છે; હે બ્રાહ્મણ, હું જે ત્રિસ્પૃશા વ્રત કહું છું, તે ધ્યાનથી સાંભળ.
પ્રત્યક્ષમર્ચિતસ્તેન કલિકાલે ચ કેશવઃ । ત્રિસ્પૃશા કીર્તનં નિત્યં યઃ કરોતિ મહામુને
કળીયુગમાં જે મહર્ષિ ત્રિસ્પૃશાનું નિત્ય સંકીર્તન કરે છે, તે કેશવની સીધી ઉપાસના કરે છે.
ન પુરશ્ચરણે ચીર્ણે સર્વપાપક્ષયો ભવેત્ । ત્રિસ્પૃશા નામમાત્રેણ ક્ષીયતે નાત્ર સંશયઃ
બીજા કોઈ વિધિ-વ્રત ન કરવામાં આવ્યા હોય તો પણ, માત્ર ત્રિસ્પૃશા નામના સ્મરણથી સર્વ પાપો નાશ પામે છે; આમાં કોઈ સંશય નથી.
નાગમૈર્ન પુરાણાદ્યૈર્ન મખૈસ્તીર્થકોટિભિઃ । બહુભિર્વ્રતસંઘૈશ્ચ પૂજિતૈસ્ત્રિદશૈરપિ
નાગમંત્રો, પુરાણો, યજ્ઞો કે કરોડો તીર્થયાત્રાઓથી, કે અનેક વ્રતો કે દેવતાઓએ પૂજેલા ઉપાયોથી પણ—
મોક્ષો ભવતિ વિપ્રેન્દ્ર ત્રિસ્પૃશા ન કૃતા યદિ । મોક્ષાર્થે દેવદેવેન દૃષ્ટા વૈ વૈષ્ણવી તિથિઃ
હે વિદ્વાન બ્રાહ્મણ, જો ત્રિસ્પૃશા પાળવામાં ન આવે તો મુક્તિ મળતી નથી. દેવોના દેવએ કહેલું છે કે વૈષ્ણવી તિથિ મુક્તિના માટે જ છે.
દ્વિજાનાં દુર્વિદં સાંખ્યં કલિકાલે વિશેષતઃ । અનિગ્રહશ્ચેંદ્રિયાણાં સ્થિરત્વં મનસો નહિ
દ્વિજોને, ખાસ કરીને કળિયુગમાં, સાંખ્ય જ્ઞાન સમજવું બહુ મુશ્કેલ છે. ઇન્દ્રિયોને કાબૂમાં રાખવું અને મનને સ્થિર રાખવું શક્ય નથી.
વિષયૈર્વિપ્રયુક્તાનાં ધ્યાનધારણવર્જિનામ્ । કામભોગપ્રસક્તાનાં ત્રિસ્પૃશા મોક્ષદાયિની
જે લોકો વિષયોથી દૂર છે, ધ્યાન અને એકાગ્રતા નથી, અને કામભોગમાં મગ્ન છે, તેમને પણ ત્રિસ્પૃશા મુક્તિ આપે છે.
મહ્યં ચૈવ પુરા પ્રોક્તા ચતુર્વક્ત્રસ્ય સાગરે । ક્ષીરોદે પ્રણતાનાં તુ મત્સ્યરૂપેણ ચક્રિણા
મને આ વાત પહેલાં ક્ષીર સાગરમાં ચતુરમુખ બ્રહ્માએ કહી હતી, જ્યારે ચક્રધારી ભગવાને માછલીના સ્વરૂપે શરણાગત લોકોને સંબોધી હતી.
ત્રિસ્પૃશાં યે કરિષ્યંતિ વિષયૈરપિ સંયુતાઃ । તેષામપિ મયા દત્તો મોક્ષઃ સાંખ્યવિવર્જિનામ્
જે લોકો વિષયોમાં જડાયેલા રહીને પણ ત્રિસ્પૃશા કરે છે, તેમને પણ હું સાંખ્ય વિના મુક્તિ આપું છું.
કામભોગપ્રસક્તાનાં ત્રિસ્પૃશા મોક્ષદાયિની । બહુભિર્મુનિસંઘૈશ્ચ કૃતેયં ચ મહામુને
કામભોગમાં મગ્ન લોકોને ત્રિસ્પૃશા મુક્તિ આપે છે. અનેક મહર્ષિઓએ આ વ્રત પાળેલું છે, હે મહામુને.
કાર્ત્તિકે શુક્લપક્ષે તુ ત્રિસ્પૃશા જાયતે યદિ । સોમેન સોમજેનાપિ પાપકોટિવિનાશિની
કાર્તિકના શુક્લપક્ષમાં જો ત્રિસ્પૃશા આવે, તો સોમ અથવા સોમના સંતાન સાથે પણ, તે કરોડો પાપોનો નાશ કરે છે.
યસ્યા ઉપોષણકૃતો હત્યાયુક્ત મહેશિતુઃ । હસ્તાદ્બ્રહ્મકપાલં તુ તત્ક્ષણાત્પતિતં ભુવિ
જે વ્યક્તિ આ વ્રતનું ઉપવાસ કરે છે, તેને ભલે હત્યા જેવું પાપ લાગેલું હોય, મહાદેવના હાથમાંથી બ્રહ્મહત્યાનું કપાળ તરત જ જમીન પર પડી જાય છે.
કલિકલ્મષકોટ્યૌઘૈર્મુક્તા દેવી ત્રિમાર્ગગા । ઉપદેશાન્માધવસ્ય ત્રિસ્પૃશા સમુપોષણાત્
માધવના ઉપદેશથી અને ત્રિસ્પૃશાનું સંપૂર્ણ પાલન કરીને, કલિયુગના અસંખ્ય પાપોથી મુક્ત થઈ દેવી ત્રણેય માર્ગે જઈ શકે છે.
હત્યાષ્ટૌ બાહુવીર્યસ્ય પૂર્વજાતા મહામુને । ગતા ભૃગૂપદેશેન ત્રિસ્પૃશા સમુપોષણાત્
બાહુવીર્યના પૂર્વજન્મના આઠ હત્યાના પાપો, હે મહામુને, ભૃગુના ઉપદેશથી અને ત્રિસ્પૃશાનું સંપૂર્ણ પાલન કરીને નાશ પામ્યા.