કૃતં દત્તં તપોઽધીતં યત્કિંચિદ્ધર્મસંસ્થિતમ્ । અર્દ્ધાંગુલસ્ય સીમાયા હરણેન પ્રણશ્યતિ
કેટલુંયે પુણ્યકર્મ, દાન, તપ કે ધર્મઅભ્યાસ—even અડધી આંગળી જેટલી સીમ પણ દબાવી લેવાથી બધું નાશ પામે છે.
ગોતીર્થં ગ્રામરથ્યાં ચ શ્મશાનગ્રામમેવ ચ । સંપીડ્ય નરકં યાતિ યાવદાભૂતસંપ્લવમ્
જે વ્યક્તિ ગાયના તીર્થ, ગામની રસ્તા, શમશાન કે ગામને તકલીફ આપે છે, એ સર્જનના અંત સુધી નરકમાં જાય છે.
પંચકન્યાનૃતે હંતિ દશ હંતિ ગવાનૃતે । શતમશ્વાનૃતે હંતિ સહસ્રં પુરુષાનૃતે
પાંચ કન્યાઓ માટે ખોટું બોલવાથી દસનો નાશ થાય છે, ગાય માટે બોલવાથી સો, ઘોડા માટે બોલવાથી હજાર અને માણસ માટે ખોટું બોલવાથી હજારોનો નાશ થાય છે.
હંતિ જાતાનજાતાંશ્ચ હિરણ્યાર્થેઽનૃતં વદન્ । સર્વં ભૂમ્યનૃતે હંતિ માસ્મ ભૂમ્યનૃતં વદ
સોનાની લાલચમાં ખોટું બોલવાથી જન્મેલા અને અજન્મા બંનેનો નાશ થાય છે. જમીન માટે ખોટું બોલવાથી બધાનો નાશ થાય છે—ક્યારેય જમીન માટે ખોટું ન બોલવું.
બ્રહ્મસ્વે નો રતિં કુર્યાત્પ્રાણૈઃ કંઠગતૈરપિ । અગ્નિદગ્ધાઃ પ્રરોહંતિ બ્રહ્મદગ્ધો ન રોહતિ
બ્રાહ્મણનું ધન મેળવવાની ઈચ્છા ક્યારેય ન કરવી—even જો જીવ પણ જોખમમાં હોય ત્યારે પણ. અગ્નિથી બળી ગયેલું ફરી ઉગે છે, પણ બ્રાહ્મણના શાપથી જે નાશ પામે છે, તે કદી ફરીથી ઉભું થતું નથી.
અગ્નિદગ્ધાઃ પ્રરોહંતિ સૂર્યદગ્ધાસ્તથૈવ ચ । રાજદંડહતાશ્ચૈવ બ્રહ્મશાપહતા હતાઃ
અગ્નિથી બળી ગયેલું અને સૂર્યથી સૂકાઈ ગયેલું બધું ફરીથી ઉગે છે. રાજાની સજા થી મૃત્યુ પામેલા પણ પાછા જીવતા થાય છે, પણ બ્રાહ્મણના શાપથી જે નાશ પામે છે, તેનું તો સાચું વિનાશ થાય છે.
બ્રહ્મસ્વેન ચ પુષ્ટાનિ અંગાનિ ચ મુહુર્મહુઃ । કાર્યકાલેવિશીર્યંતે સિકતાભિ તપો યથા
બ્રાહ્મણના ધનથી પોષાયેલા અંગો સમય આવતાં વારંવાર નાશ પામે છે, જેમ ગરમીથી રેત વિખરાઈ જાય છે.
બ્રહ્મસ્વહરણં કુર્વન્નરો યાતીહ રૌરવમ્ । ન વિષં વિષમિત્યાહુર્બ્રહ્મસ્વં વિષમુચ્યતે
જે મનુષ્ય બ્રાહ્મણનું ધન ચોરી લે છે, તે અહીં રૌરવ નર્કમાં જાય છે. લોકો ઝેરને ઝેર કહે છે, પણ ખરું ઝેર તો બ્રાહ્મણનું ધન છે.
વિષમેકાકિનં હંતિ બ્રહ્મસ્વં પુત્રપૌત્રિકમ્ । લોહચૂર્ણં ચાશ્મચૂર્ણં વિષં સંજરયેન્નરઃ
ઝેર માત્ર એક માણસને મારે છે, પણ બ્રાહ્મણનું ધન તો પુત્ર અને પૌત્રને પણ નાશ કરે છે. લોખંડ કે પથ્થરનું ચૂર્ણ મનુષ્ય દૂર કરી શકે છે, પણ આ ઝેર દૂર કરી શકાતું નથી.
બ્રહ્મસ્વં ત્રિષુ લોકેષુ કઃ પુમાન્જરયિષ્યતિ । બ્રહ્મસ્વેન તુ યત્સૌખ્યં દેવસ્વેન તુ યા રતિઃ
ત્રણે લોકમાં એવું કોણ છે કે જે બ્રાહ્મણના ધનનું ઝેર દૂર કરી શકે? બ્રાહ્મણના ધનથી મળતું સુખ અને દેવોના ધનથી મળતી મજા—
તદ્ધનં કુલનાશાય ભવત્યાત્મવિનાશનમ્ । બ્રહ્મસ્વં બ્રહ્મહત્યા ચ દરિદ્રસ્ય તુ યદ્ધનમ્
આવું ધન કુટુંબના નાશ અને પોતાના વિનાશનું કારણ બને છે. બ્રાહ્મણનું ધન, બ્રાહ્મણહત્યા અને ગરીબનું ધન—
ગુરુમિત્રહિરણ્યં ચ સ્વર્ગસ્થમપિ પીડયેત્ । શ્રોત્રિયાય કુલીનાય દરિદ્રાય ચ વાસવ
ગુરુ કે મિત્રનું સોનુ—even સ્વર્ગમાં હોય તો પણ—હાનિકારક બને છે. હે ઇન્દ્ર, શાસ્ત્રજ્ઞ, ઉચિત કુળના કે ગરીબ મનુષ્યને—
સંતુષ્ટાય વિનીતાય સર્વસ્વસહિતાય ચ । વેદાભ્યાસ તપો જ્ઞાનેંદ્રિયસંયમશાલિને 6.32.
જે સંતોષી, વિનમ્ર અને પોતાનું બધું જ સાચવે છે; જે વેદઅભ્યાસ, તપ, જ્ઞાન અને ઇન્દ્રિયસંયમમાં તત્પર છે—
ઈદૃશાય સુરશ્રેષ્ઠ યદ્દત્તં હિ તદક્ષયમ્ । આમપાત્રે યથા ન્યસ્તં ક્ષીરં દધિ ઘૃતં મધુ
હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, આવા મનુષ્યને જે આપો છો, તે કદી નાશ પામતું નથી; જેમ શુદ્ધ વાસણમાં દૂધ, દહીં, ઘી કે મધ રાખો તો—
ભિનત્તિ પાત્રં દૌર્બલ્યાન્ન ચ પાત્રં વિનશ્યતિ । એવં ગાં ચ હિરણ્યં ચ વસ્ત્રમન્નં મહી તિલાન્
જો વાસણ નબળું હોય તો તૂટી જાય છે, પણ વાસણ પોતે નાશ પામતું નથી; એ જ રીતે જમીન, સોનુ, વસ્ત્ર, અન્ન, ધરતી અને તલ—
અવિદ્વાન્પ્રતિગૃહ્ણાતિ ભસ્મીભવતિ કાષ્ઠવત્ । યસ્તડાગં નવં કુર્યાત્પુરાણં વાપિ ખાનયેત્
અજ્ઞાનીએ સ્વીકાર્યું હોય તો, તે લાકડાની જેમ ભસ્મ થઈ જાય છે; પણ જે નવું તળાવ બનાવે કે જૂનું ખોદે—
સર્વં કુલં સમુદ્ધૃત્ય સ્વર્ગલોકે મહીયતે । વાપીકૂપતડાગાનિ ઉદ્યાનપ્રભવાનિ ચ
એ પોતાનું આખું કુટુંબ ઉંચે ઉઠાવે છે અને સ્વર્ગમાં માન પામે છે; તળાવ, કૂવા, સરોવર અને બાગ—
પુનર્નીતાનિ સંસ્કારં દદતે મૌક્તિકં ફલમ્। નિદાઘકાલે પાનીય યસ્ય તિષ્ઠતિ વાસવ
પુનઃ સુધારીને અને સાચવીને, મોતી જેવું ફળ આપે છે; હે ઇન્દ્ર, જેનું પાણી ઉનાળામાં મળે છે—
સ દુર્ગં વિષમં કૃચ્છ્રં ન કદાચિદવાપ્નુયાત્ । એકાહં તુ સ્થિતં તોયં પૃથિવ્યાં દેવસત્તમ
એવો માણસ ક્યારેય દુઃખ, સંકટ કે મુશ્કેલીમાં પડતો નથી; હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, પૃથ્વી પર એક દિવસ પણ જેનું પાણી રહે છે—
કુલાનિ તારયેત્તસ્ય સપ્તસપ્ત પરાનપિ । દીપાલોકપ્રદાનેન વપુષ્માન્સ ભવેન્નરઃ
એ પોતાના સાત પેઢી અને બીજા સાત પેઢી સુધીનું કુટુંબ ઉદ્ધાર કરે છે; દીવો આપવાથી મનુષ્ય તેજસ્વી બને છે.
દક્ષિણાયાઃ પ્રદાનેન સ્મૃતિં મેધાં ચ વિંદતિ । કૃત્વાપિ પાતકં કર્મ યો દદ્યાદનુસંધિને
દક્ષિણાનું દાન આપવાથી સ્મૃતિ અને બુદ્ધિ મળે છે; જો કોઈ પાપ પણ કર્યું હોય, પણ વિચારપૂર્વક દાન આપે—
બ્રાહ્મણાય વિશેષેણ ન સ પાપૈર્હિ લિપ્યતે । ભૂમેર્ગાવસ્તથાદાસઃ પ્રસહ્ય પ્રહૃતા યદા
ખાસ કરીને બ્રાહ્મણને આપવાથી, એ પાપથી લિપ્ત થતો નથી; પણ જ્યારે જમીન, ગાય અથવા ધન જોરથી છીનવી લેવાય છે—
ન નિવેદયતે યસ્તુ તમાહુર્બ્રહ્મઘાતકમ્ । ઉપસ્થિતે વિવાહે ચ યજ્ઞે દાને ચ વાસવ
જે વ્યક્તિ ગુનાની જાણકારી નથી આપે, તેને બ્રાહ્મણહંતક કહેવાય છે, હે ઇન્દ્ર, ખાસ કરીને લગ્ન, યજ્ઞ કે દાન સમયે.
મોહાચ્ચરતિ વિઘ્નં યઃ સ મૃતો જાયતે કૃમિઃ । ધનં ફલતિ દાનેન જીવિતં જીવરક્ષણાત્
જે મનમાં ભ્રમથી વિઘ્ન ઊભું કરે છે, તે મૃત્યુ પછી કીડા રૂપે જન્મે છે; દાનથી ધન વધે છે અને જીવદયા કરવાથી આયુષ્ય વધે છે.
રૂપમૈશ્વર્યમારોગ્યમહિંસાફલમશ્નુતે । ફલમૂલાશનાત્પૂજાં સ્વર્ગઃ સત્યેન લભ્યતે
અહિંસાના ફળરૂપે રૂપ, વૈભવ અને આરોગ્ય મળે છે; ફળ-મૂળ ખાવાથી પૂજા પ્રાપ્ત થાય છે; અને સત્યથી સ્વર્ગ મળે છે.
પ્રાયોપવેશનાદ્રાજ્યં સર્વત્ર સુખમશ્નુતે । સુખાટ્યઃ શક્રદીક્ષાયાં સુગામી ચ તૃણાશનઃ
પ્રાયોપવેશ કરીને સર્વત્ર રાજા જેવું સુખ મળે છે; ઘાસ ખાવાવાળાને ઇન્દ્રવ્રતમાં સરળતા મળે છે.
રૂપી ત્રિષવણસ્નાયી વાયું પીત્વા ક્રતું લભેત્ । નિત્યસ્નાયી ભવેદ્દક્ષઃ સંધ્યાવેદજપાન્વિતઃ
જે ત્રણ વખત સ્નાન કરે છે અને વાયુ પીએ છે, તે યજ્ઞ પ્રાપ્ત કરે છે; જે હંમેશા સ્નાન કરે છે અને સંધ્યાવંદન સાથે વેદમંત્ર જપે છે, તે કુશળ બને છે.
અહિંસ્રો યાતિ વૈરાજ્યં નાકપૃષ્ઠમનાશકમ્ । અગ્નિપ્રવેશી નિયતં બ્રહ્મલોકે મહીયતે
અહિંસક વ્યક્તિ વિરાજના અવિનાશી સ્વર્ગને પામે છે; અને અગ્નિમાં પ્રવેશ કરનાર નિશ્ચિતપણે બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે.
રસાનાં પ્રતિસંહારે પશૂન્પુત્રાંશ્ચ વિંદતિ । નાકે ચિરં સ વસતિ ઉપવાસી ચ યો ભવેત્
રસોનો ત્યાગ કરનારને પશુ અને સંતાન મળે છે; અને ઉપવાસ કરનાર સ્વર્ગમાં લાંબો સમય રહે છે.
સતતં ભૂમિશાયી યઃ સ લભેદીપ્સિતાં ગતિમ્ । વીરાસનં વીરશયં વીરસ્થાનમુપાસતઃ
જે હંમેશા જમીન પર સુવે છે, તે ઇચ્છિત ગતિ પામે છે; અને વીરાસન, વીરાશયન તથા વીરસ્થાન કરનારને પણ એ ફળ મળે છે.