ગવાં શતસહસ્રાણિ હંતા તત્તસ્યદુઃષ્કૃતમ્ । સ્વદત્તાં પરદત્તાં વા યો હરેત્તુ વસુંધરામ્
જે વ્યક્તિ લાખ ગાયોનો હંતારો હોય, તેનું પાપ એટલું જ છે જેટલું પોતે કે બીજાએ આપી હોય તેવી જમીન જપ્ત કરનારનું છે.
સ ચ વિષ્ઠાકૃમિર્ભૂત્વા પિતૃભિઃ સહ પચ્યતે । ષષ્ટિવર્ષસહસ્રાણિ સ્વર્ગે તિષ્ઠતિ ભૂમિદઃ
એવો વ્યક્તિ વિષ્ઠામાં કીડો બની પોતાના પિતૃઓ સાથે દુઃખ ભોગવે છે. પણ જમીન દાન કરનાર સાઠ હજાર વર્ષ સુધી સ્વર્ગમાં રહે છે.
પ્રહર્તા ચાનુમંતા ચ તાવદ્વૈ નરકં વ્રજેત્ । ભૂમિદાદ્ભૂમિહર્તુશ્ચ નાપરઃ પુણ્યપાપવાન્
જે મારનાર અને મંજૂરી આપનાર હોય, એ બંને એટલા જ સમય સુધી નરકમાં જાય છે. જમીન આપનાર અને લેનાર સિવાય બીજાને પુણ્ય કે પાપ લાગતું નથી.
ઉર્દ્ધ્વાધસ્તૌ ચ તિષ્ઠેતે યાવદાભૂતસંપ્લવમ્
એ બંને ઉપર અને નીચે, સર્જનના અંત સુધી રહે છે.
અગ્નેરપત્યં પ્રથમં સુવર્ણં ભૂર્વૈષ્ણવી સૂર્યસુતાસ્તુ ગાવઃ । તેષાંમનંતં ફલમશ્નુવીત યઃ કાંચનં ગાં ચ મહીં ચ દદ્યાત્
સ્વર્ણ અગ્નિનું પ્રથમ સંતાન છે, પૃથ્વી વિષ્ણુની છે અને ગાયો સૂર્યની પુત્રી છે. જે કોઈ સ્વર્ણ, ગાય કે જમીન દાન કરે છે, તેને અનંત ફળ મળે છે.
ભૂમિં યઃ પ્રતિગૃહ્ણાતિ યશ્ચ ભૂમિં પ્રયચ્છતિ । ઉભૌ તૌ પુણ્યકર્માણૌ નિયતૌ સ્વર્ગગામિનૌ
જે જમીન લે છે અને જે આપે છે, એ બંને પુણ્યકર્મી છે અને સ્વર્ગમાં જવાનો ભાગ્યશાળી છે.
અન્યાયેન હૃતા ભૂમિર્યૈર્નરૈરપહારિતા । હરંતો હારયંતશ્ચ હન્યુસ્તે સપ્તમં કુલમ્
જે લોકો અયોગ્ય રીતે જમીન લઈ જાય છે, અથવા લઈ જવામાં મદદ કરે છે, એ લોકો પોતાનું સાતમું પેઢી સુધીનું કુટુંબ નાશ કરે છે.
હરેદ્ધારયતે યસ્તુ મંદબુદ્ધિસ્તમોવૃતઃ । સ બદ્ધો વારુણૈઃ પાશૈસ્તિર્યગ્યોનિષુ જાયતે
જે મૂર્ખ અને અંધકારથી ઘેરાયેલો માણસ જમીન દબાવે છે, એ વરુણના બંધનથી બંધાઈ પશુઓમાં જન્મે છે.
અશ્રુભિઃ પતિતૈસ્તેષાં દાનાનામવકીર્ત્તનમ્ । બ્રાહ્મણસ્ય હૃતે ક્ષેત્રે હતં ત્રિપુરુષં કુલમ્
એવા લોકોના દાનથી પીડિતો આંસુ વહાવે છે અને તેમના દાનનું મહિમા નાશ પામે છે. બ્રાહ્મણની જમીન કબજે કરવાથી ત્રણ પેઢીનું કુટુંબ નાશ પામે છે.
વાપીકૂપસહસ્રેણ અશ્વમેધશતેન ચ । ગવાંકોટિપ્રદાનેન ભૂમિહર્તા ન શુદ્ધ્યતિ
હજારો વાવ-કૂવા ખોદવાથી, સો અશ્વમેઘ યજ્ઞથી કે કરોડ ગાય દાનથી પણ જમીન દબાવનાર શુદ્ધ થતો નથી.
કૃતં દત્તં તપોઽધીતં યત્કિંચિદ્ધર્મસંસ્થિતમ્ । અર્દ્ધાંગુલસ્ય સીમાયા હરણેન પ્રણશ્યતિ
કેટલુંયે પુણ્યકર્મ, દાન, તપ કે ધર્મઅભ્યાસ—even અડધી આંગળી જેટલી સીમ પણ દબાવી લેવાથી બધું નાશ પામે છે.
ગોતીર્થં ગ્રામરથ્યાં ચ શ્મશાનગ્રામમેવ ચ । સંપીડ્ય નરકં યાતિ યાવદાભૂતસંપ્લવમ્
જે વ્યક્તિ ગાયના તીર્થ, ગામની રસ્તા, શમશાન કે ગામને તકલીફ આપે છે, એ સર્જનના અંત સુધી નરકમાં જાય છે.
પંચકન્યાનૃતે હંતિ દશ હંતિ ગવાનૃતે । શતમશ્વાનૃતે હંતિ સહસ્રં પુરુષાનૃતે
પાંચ કન્યાઓ માટે ખોટું બોલવાથી દસનો નાશ થાય છે, ગાય માટે બોલવાથી સો, ઘોડા માટે બોલવાથી હજાર અને માણસ માટે ખોટું બોલવાથી હજારોનો નાશ થાય છે.
હંતિ જાતાનજાતાંશ્ચ હિરણ્યાર્થેઽનૃતં વદન્ । સર્વં ભૂમ્યનૃતે હંતિ માસ્મ ભૂમ્યનૃતં વદ
સોનાની લાલચમાં ખોટું બોલવાથી જન્મેલા અને અજન્મા બંનેનો નાશ થાય છે. જમીન માટે ખોટું બોલવાથી બધાનો નાશ થાય છે—ક્યારેય જમીન માટે ખોટું ન બોલવું.
બ્રહ્મસ્વે નો રતિં કુર્યાત્પ્રાણૈઃ કંઠગતૈરપિ । અગ્નિદગ્ધાઃ પ્રરોહંતિ બ્રહ્મદગ્ધો ન રોહતિ
બ્રાહ્મણનું ધન મેળવવાની ઈચ્છા ક્યારેય ન કરવી—even જો જીવ પણ જોખમમાં હોય ત્યારે પણ. અગ્નિથી બળી ગયેલું ફરી ઉગે છે, પણ બ્રાહ્મણના શાપથી જે નાશ પામે છે, તે કદી ફરીથી ઉભું થતું નથી.
અગ્નિદગ્ધાઃ પ્રરોહંતિ સૂર્યદગ્ધાસ્તથૈવ ચ । રાજદંડહતાશ્ચૈવ બ્રહ્મશાપહતા હતાઃ
અગ્નિથી બળી ગયેલું અને સૂર્યથી સૂકાઈ ગયેલું બધું ફરીથી ઉગે છે. રાજાની સજા થી મૃત્યુ પામેલા પણ પાછા જીવતા થાય છે, પણ બ્રાહ્મણના શાપથી જે નાશ પામે છે, તેનું તો સાચું વિનાશ થાય છે.
બ્રહ્મસ્વેન ચ પુષ્ટાનિ અંગાનિ ચ મુહુર્મહુઃ । કાર્યકાલેવિશીર્યંતે સિકતાભિ તપો યથા
બ્રાહ્મણના ધનથી પોષાયેલા અંગો સમય આવતાં વારંવાર નાશ પામે છે, જેમ ગરમીથી રેત વિખરાઈ જાય છે.
બ્રહ્મસ્વહરણં કુર્વન્નરો યાતીહ રૌરવમ્ । ન વિષં વિષમિત્યાહુર્બ્રહ્મસ્વં વિષમુચ્યતે
જે મનુષ્ય બ્રાહ્મણનું ધન ચોરી લે છે, તે અહીં રૌરવ નર્કમાં જાય છે. લોકો ઝેરને ઝેર કહે છે, પણ ખરું ઝેર તો બ્રાહ્મણનું ધન છે.
વિષમેકાકિનં હંતિ બ્રહ્મસ્વં પુત્રપૌત્રિકમ્ । લોહચૂર્ણં ચાશ્મચૂર્ણં વિષં સંજરયેન્નરઃ
ઝેર માત્ર એક માણસને મારે છે, પણ બ્રાહ્મણનું ધન તો પુત્ર અને પૌત્રને પણ નાશ કરે છે. લોખંડ કે પથ્થરનું ચૂર્ણ મનુષ્ય દૂર કરી શકે છે, પણ આ ઝેર દૂર કરી શકાતું નથી.
બ્રહ્મસ્વં ત્રિષુ લોકેષુ કઃ પુમાન્જરયિષ્યતિ । બ્રહ્મસ્વેન તુ યત્સૌખ્યં દેવસ્વેન તુ યા રતિઃ
ત્રણે લોકમાં એવું કોણ છે કે જે બ્રાહ્મણના ધનનું ઝેર દૂર કરી શકે? બ્રાહ્મણના ધનથી મળતું સુખ અને દેવોના ધનથી મળતી મજા—
તદ્ધનં કુલનાશાય ભવત્યાત્મવિનાશનમ્ । બ્રહ્મસ્વં બ્રહ્મહત્યા ચ દરિદ્રસ્ય તુ યદ્ધનમ્
આવું ધન કુટુંબના નાશ અને પોતાના વિનાશનું કારણ બને છે. બ્રાહ્મણનું ધન, બ્રાહ્મણહત્યા અને ગરીબનું ધન—
ગુરુમિત્રહિરણ્યં ચ સ્વર્ગસ્થમપિ પીડયેત્ । શ્રોત્રિયાય કુલીનાય દરિદ્રાય ચ વાસવ
ગુરુ કે મિત્રનું સોનુ—even સ્વર્ગમાં હોય તો પણ—હાનિકારક બને છે. હે ઇન્દ્ર, શાસ્ત્રજ્ઞ, ઉચિત કુળના કે ગરીબ મનુષ્યને—
સંતુષ્ટાય વિનીતાય સર્વસ્વસહિતાય ચ । વેદાભ્યાસ તપો જ્ઞાનેંદ્રિયસંયમશાલિને 6.32.
જે સંતોષી, વિનમ્ર અને પોતાનું બધું જ સાચવે છે; જે વેદઅભ્યાસ, તપ, જ્ઞાન અને ઇન્દ્રિયસંયમમાં તત્પર છે—
ઈદૃશાય સુરશ્રેષ્ઠ યદ્દત્તં હિ તદક્ષયમ્ । આમપાત્રે યથા ન્યસ્તં ક્ષીરં દધિ ઘૃતં મધુ
હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, આવા મનુષ્યને જે આપો છો, તે કદી નાશ પામતું નથી; જેમ શુદ્ધ વાસણમાં દૂધ, દહીં, ઘી કે મધ રાખો તો—
ભિનત્તિ પાત્રં દૌર્બલ્યાન્ન ચ પાત્રં વિનશ્યતિ । એવં ગાં ચ હિરણ્યં ચ વસ્ત્રમન્નં મહી તિલાન્
જો વાસણ નબળું હોય તો તૂટી જાય છે, પણ વાસણ પોતે નાશ પામતું નથી; એ જ રીતે જમીન, સોનુ, વસ્ત્ર, અન્ન, ધરતી અને તલ—
અવિદ્વાન્પ્રતિગૃહ્ણાતિ ભસ્મીભવતિ કાષ્ઠવત્ । યસ્તડાગં નવં કુર્યાત્પુરાણં વાપિ ખાનયેત્
અજ્ઞાનીએ સ્વીકાર્યું હોય તો, તે લાકડાની જેમ ભસ્મ થઈ જાય છે; પણ જે નવું તળાવ બનાવે કે જૂનું ખોદે—
સર્વં કુલં સમુદ્ધૃત્ય સ્વર્ગલોકે મહીયતે । વાપીકૂપતડાગાનિ ઉદ્યાનપ્રભવાનિ ચ
એ પોતાનું આખું કુટુંબ ઉંચે ઉઠાવે છે અને સ્વર્ગમાં માન પામે છે; તળાવ, કૂવા, સરોવર અને બાગ—
પુનર્નીતાનિ સંસ્કારં દદતે મૌક્તિકં ફલમ્। નિદાઘકાલે પાનીય યસ્ય તિષ્ઠતિ વાસવ
પુનઃ સુધારીને અને સાચવીને, મોતી જેવું ફળ આપે છે; હે ઇન્દ્ર, જેનું પાણી ઉનાળામાં મળે છે—
સ દુર્ગં વિષમં કૃચ્છ્રં ન કદાચિદવાપ્નુયાત્ । એકાહં તુ સ્થિતં તોયં પૃથિવ્યાં દેવસત્તમ
એવો માણસ ક્યારેય દુઃખ, સંકટ કે મુશ્કેલીમાં પડતો નથી; હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, પૃથ્વી પર એક દિવસ પણ જેનું પાણી રહે છે—
કુલાનિ તારયેત્તસ્ય સપ્તસપ્ત પરાનપિ । દીપાલોકપ્રદાનેન વપુષ્માન્સ ભવેન્નરઃ
એ પોતાના સાત પેઢી અને બીજા સાત પેઢી સુધીનું કુટુંબ ઉદ્ધાર કરે છે; દીવો આપવાથી મનુષ્ય તેજસ્વી બને છે.