મૃત્યોર્વ્યાધિજરાશોક તૃષ્ણાક્રોધાશ્ચ જજ્ઞિરે। દુઃખોત્તરાઃ સ્મૃતા હ્યેતે સર્વે ચાધર્મલક્ષણાઃ
મૃત્યુમાંથી રોગ, વૃદ્ધાવસ્થા, શોક, તરસ અને ક્રોધ જન્મ્યા; આ બધાં દુઃખના સંતાન છે અને અધર્મના લક્ષણ છે.
નૈષાં ભાર્યાસ્તિ પુત્રો વા તે સર્વે હ્યૂર્દ્ધ્વરેતસઃ। રૌદ્રાણ્યેતાનિ રૂપાણિ બ્રહ્મણો નૃવરાત્મજ
આમાંથી કોઈની પત્ની કે પુત્ર નથી; એ બધાં ઉર્ધ્વરેતસ સ્વરૂપ છે; હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, આ બધા ભયાનક રૂપો બ્રહ્માના છે.
નિત્યં પ્રલયહેતુત્વં જગતોસ્ય પ્રયાંતિ વૈ। રુદ્રસર્ગં પ્રવક્ષ્યામિ યથા બ્રહ્મા ચકાર હા(?)
આ સર્વે હંમેશાં જગતના વિનાશનું કારણ બને છે; હવે હું તને રુદ્રની સર્જનકથા કહું છું, જે બ્રહ્માએ કરી હતી.
કલ્પાદાવાત્મનસ્તુલ્યં સુતં પ્રધ્યાયતસ્તતઃ। પ્રાદુરાસીત્પ્રભોરંકે કુમારો નીલલોહિતઃ
કલ્પના આરંભે, ભગવાને પોતાના જેવો પુત્ર વિચારતાં, તેમના ગોદમાં વાદળી અને લાલ રંગનો એક બાળક પ્રગટ થયો.
રુદન્વૈ સુસ્વરં સોથ દ્રવંશ્ચ નૃપસત્તમ। કિં રોદિષીતિ તં દેવો રુદંતં પ્રત્યુવાચ હ
એ બાળક ઉંચે અવાજે રડવા લાગ્યો અને આંસુ વહાવ્યા; દેવતાએ તેને રડતાં જોઈને પુછ્યું.
નામધેહીતિ તં સોથ પ્રત્યુવાચ પ્રજાપતિમ્। રોદનાદ્રુદ્રનામાસિ મા રોદીર્ધૈર્યમાવહ
'તું કોણ છે?' એમ પુછતાં, પ્રજાપતિએ કહ્યું: 'તારા રડવાને કારણે તું રુદ્ર કહેવાશે; હવે રડશો નહીં, ધીરજ રાખ.'
એવમુક્તઃ પુનસ્સોથ સપ્તકૃત્વો રુરોદ હ। તતોન્યાનિ દદૌ તસ્મૈ સપ્તનામાનિ વૈ પ્રભુઃ ૨૦૦ 1.3.
આ રીતે કહેતાં પણ એ બાળક સાત વાર ફરી રડ્યું; ત્યારે પ્રભુએ તેને સાત બીજા નામ આપ્યા.
મૂર્ત્તીનાં ચૈવમષ્ટાનાં સ્થાનાન્યષ્ટૌ ચકાર હ। ભવં શર્વમથેશાનં તથા પશુપતિં નૃપ
આ આઠ સ્વરૂપો માટે તેણે આઠ સ્થાન નક્કી કર્યા: ભવ, શર્વ, ઈશાન અને પશુપતિ, હે રાજન,
ભીમમુગ્રં મહાદેવમુવાચ સ પિતામહઃ। સૂર્યો જલં મહી વહ્નિર્વાયુરાકાશમેવ ચ
ભીમ, ઉગ્ર, મહાદેવ—પિતામહે એમ નામ આપ્યા; સુર્ય, જળ, પૃથ્વી, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશ,
દીક્ષિતો બ્રાહ્મણઃ સોમ ઇત્યેતે તનવઃ કમાત્। એવં પ્રકારો રુદ્રોસૌ સતીં ભાર્યામવિંદત
દીક્ષા લીધેલો બ્રાહ્મણ અને સોમ પણ તેની તનુરૂપ છે; આ રીતે રુદ્રે સતીને પોતાની પત્ની તરીકે પ્રાપ્ત કરી.
દક્ષકોપાચ્ચ તત્યાજ સા સતી સ્વં કલેવરમ્। હિમવદ્દુહિતા સાભૂન્મેનાયાં નૃપસત્તમ
દક્ષના ક્રોધથી સતીએ પોતાનું શરીર ત્યાગ્યું; પછી તે હિમાલય અને મેનાની પુત્રી બની, હે શ્રેષ્ઠ રાજા.
ઉપયેમે પુનશ્ચૈવ યાચિત્વા ભગવાન્ભવઃ। દાક્ષી ધાતૃવિધાતારૌ ભૃગોઃ ખ્યાતિરસૂયત
પ્રભુ ભવને વિનંતી કરીને તેણે ફરીથી સતીને વિવાહ કરી; દક્ષથી ધાતા અને વિધાતા જન્મ્યા, અને ભૃગુથી ખ્યાતિ જન્મી.
શ્રિયં ચ દેવદેવસ્ય પત્ની નારાયણસ્ય યા
અને શ્રી, જે દેવોના દેવ નારાયણની પત્ની છે—
ભીષ્મ ઉવાચ। ક્ષીરાબ્ધૌ તુ તથા લક્ષ્મીઃ કિલોત્પન્ના મયા શ્રુતા। ખ્યાત્યાં ભૃગોઃ સમુત્પન્ના એતદાહ કથં ભવાન્
ભીષ્મે પૂછ્યું: હું સાંભળ્યું છે કે લક્ષ્મી ક્ષીર સાગરમાંથી ઉત્પન્ન થઈ હતી, અને એ પણ સાંભળ્યું છે કે ભૃગુની પુત્રી ખ્યાતિ તરીકે જન્મી હતી. આ બંને વાતો તમે કેવી રીતે સમજાવો છો?
કથં ચ દક્ષદુહિતા દેહં ત્યક્તવતી શુભા। મેનાયાં ગર્ભસંભૂતિમુમાયા જન્મ એવ ચ
અને શુભ દક્ષપુત્રીએ પોતાનું શરીર કેમ ત્યાગ્યું? અને ઉમા કેવી રીતે મેના ના ગર્ભમાંથી જન્મી?
કિમર્થં દેવદેવેન પત્ની હૈમવતી કૃતા। વિરોધં ચાથ દક્ષેણ ભગવાંસ્તુ બ્રવીતુ મે
દેવોના દેવએ હિમવંતની પુત્રીને પત્ની તરીકે કેમ સ્વીકારી? અને દક્ષ સાથે શું વિવાદ થયો હતો? હે મહાન, કૃપા કરીને મને કહો.
પુલસ્ત્ય ઉવાચ। ઇદં ચ શૃણુ ભૂપાલ યત્પૃષ્ટોહમિહ ત્વયા। શ્રીસંબંધો મયાપ્યેષ શ્રુત આસીત્પિતામહાત્
પુલસ્ત્યે કહ્યું: હે રાજા, તમે અહીં જે પૂછ્યું છે, એ વાત હવે ધ્યાનથી સાંભળો. શ્રી વિશે આ કથા મેં પણ મારા દાદા પાસેથી સાંભળી છે.
અત્રિપુત્રસ્તુ દુર્વાસાઃ પરિભ્રામ્યન્મહીમિમામ્। વિદ્યાધરીકરેમાલાં દૃષ્ટ્વા સૌગન્ધિકીં શુભામ્
અત્રિના પુત્ર દુર્વાસા, જ્યારે આ ધરતી પર ફરતા હતા, ત્યારે તેમણે એક વિદ્યાધરી કન્યાના હાથમાં સુગંધિત ફૂલોની માળા જોઈ.
યાચયામાસ મે દેહિ જટાજૂટે કરોમ્યહમ્। ઇતિ વિદ્યાધરી તેન પૃષ્ટા સા ઋષિણા તથા
દુર્વાસાએ કહ્યું: 'મને આ માળા આપ, હું તેને મારા જટામાં પહેરીશ.' એમ ઋષીએ વિદ્યાધરી કન્યાને વિનંતી કરી.
દદૌ તસ્મૈ મુદાયુક્તા તાં માલાં સ તદા નૃપ। ગૃહીત્વા સુચિરં કાલં શિરોમાલાં બબંધ હ
એ કન્યાએ આનંદથી દુર્વાસાને એ માળા આપી. દુર્વાસાએ એ માળા લઈને લાંબા સમય સુધી પોતાના માથા પર પહેરી રાખી.
ઉન્મત્ત પ્રેતવદ્વિપ્રઃ શોભમાનોબ્રવીદિદમ્। ઇયં વિદ્યાધરી કન્યા પીનોન્નત પયોધરા
દુર્વાસા ઋષિ, જેમ કે પાગલ અને ભૂતગ્રસ્ત જણાય, પણ તેજસ્વી દેખાતા, એમ બોલ્યા: 'આ વિદ્યાધરી કન્યા, જેના ઉન્નત અને ભરપૂર સ્તન છે—'
શોભાલંકારસૌભાગ્યૈર્યુક્તા દૃષ્ટા તતો મનઃ। ક્ષોભમાયાતિ મે ચાદ્ય નાહં કામે વિચક્ષણઃ
'સૌંદર્ય, આભૂષણ અને સૌભાગ્યથી યુક્ત છે, એવી કન્યાને મેં જોયા પછી, આજે મારું મન અશાંત થયું છે; હું કામના વિષયોમાં નિષ્ણાત નથી.'
વ્રજામિ તાવદન્યત્ર સૌભાગ્યં સ્વં પ્રદર્શયન્। એવમુક્ત્વા સ રાજેંદ્ર પરિબભ્રામ મેદિનીમ્
'હવે હું ક્યાંક બીજે જઈશ, મારું સૌભાગ્ય બતાવતો.' આમ કહીને, હે રાજા, દુર્વાસા ધરતી પર ફરી રહ્યા.
ઐરાવતં સમારૂઢં રાજાનં ત્રિદિવૌકસામ્। ત્રૈલોક્યાધિપતિં શક્રં ભ્રાજમાનં શચીપતિમ્
ત્યારે તેમણે એઈરાવત પર સવાર, ત્રિલોકીના રાજા, દેવતાઓના સ્વામી, તેજસ્વી, શચીપતિ ઇન્દ્રને જોયા.
તામાત્મશિરસો માલાં ભ્રમદુન્મત્તષટ્પદામ્। આદાયામરરાજાય ચિક્ષેપોન્મત્તવન્મુનિઃ
પછી દુર્વાસાએ પોતાના માથેથી, જેમાં પાગલ જંગલમાં ભમતાં માદક ભમરા ઘૂમતાં હતાં, એ માળા ઉતારીને દેવરાજ ઇન્દ્રને આપી.
ગૃહીત્વા દેવરાજેન માલા સા ગજમૂર્દ્ધનિ। મુક્તા રરાજ સા માલા કૈલાસે જાહ્નવી યથા
દેવરાજ ઇન્દ્રએ એ માળા લઈને એઈરાવતના માથા પર મૂકી. એ માળા એ રીતે ઝગમગતી હતી, જેમ કે ગંગા કૈલાસ પર વહેતી હોય.
મદાંધકારિતાક્ષોસૌ ગંધાઘ્રાણેન વારણઃ। કરેણાદાય ચિક્ષેપ તાં માલાં પૃથિવીતલે
પણ એ હાથી, સુગંધથી મસ્ત થઈ, પોતાની સુંઢથી એ માળા લઈ જમીન પર ફેંકી દીધી.
તતશ્ચુક્રોધ ભગવાન્દુર્વાસા મુનિપુંગવઃ। રાજેંદ્રદેવરાજાનં ક્રુદ્ધશ્ચેદમુવાચ હ
પછી મહાન ઋષિ દુર્વાસા ખૂબ ગુસ્સે થયા અને ક્રોધથી રાજાઓના રાજા દેવરાજ ઇન્દ્રને કહ્યું:
ઐશ્વર્યમદદુષ્ટાત્મન્નતિસ્તબ્ધોસિ વાસવ। શ્રિયોધામસ્રજં યસ્માન્મદ્દત્તાન્નાભિનંદસિ
'હે વાસવ, તને રાજસત્તાનો અહંકાર ચડી ગયો છે; તું ઘમંડી થઈ ગયો છે. મેં તને શ્રીની, સૌભાગ્યની માળા આપી, પણ તું એનું માન રાખ્યું નહીં—'
ત્રૈલોક્યશ્રીરતો મૂઢ વિનાશમુપયાસ્યતિ। મદ્દત્તા ભવતા માલા ક્ષિપ્તા યસ્માન્મહીતલે
'હે મૂર્ખ, હવે ત્રિલોકીનું સૌભાગ્ય નાશ પામશે, કારણ કે મેં તને આપી એ માળા તું જમીન પર ફેંકી દીધી.'