સ્વર્ગાપવર્ગં માનુષ્યાત્પ્રાપ્નુવંતિ નરા નૃપ। યચ્ચાભિરુચિતં સ્થાનં તદ્યાંતિ મનુજા વિભો
હે રાજા, મનુષ્યો સ્વર્ગ, મોક્ષ કે જે સ્થાન તેમને ભાવતું હોય તે પ્રાપ્ત કરે છે; તેઓ પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે મનગમતી જગ્યા પર જાય છે, હે પ્રભુ.
પ્રજાસ્તા બ્રહ્મણા સૃષ્ટાશ્ચાતુર્વર્ણ્યવ્યવસ્થિતૌ। સમ્યક્શુદ્ધાઃ સમાચારા ચરણા નૃપસત્તમ
બ્રહ્માએ આ પ્રજાઓને ચારે વર્ણમાં રચી સ્થાપિત કરી હતી; તેઓ પવિત્ર, સારા વર્તનવાળા અને સ્થિર મનવાળા હતા, હે શ્રેષ્ઠ રાજા.
યથેચ્છાવાસનિરતાઃ સર્વબાધાવિવર્જિતાઃ। શુદ્ધાંતઃકરણાઃ શુદ્ધા ધર્માનુષ્ઠાનનિર્મલાઃ
તેઓ પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે જીવન જીવતા, દરેક દુઃખથી મુક્ત, મનથી શુદ્ધ, હૃદયથી નિર્મળ અને ધર્મના આચરણમાં નિષ્કલંક હતા.
શુદ્ધે ચ તાસાં મનસિ શુદ્ધાંતઃસંસ્થિતે હરૌ। શુદ્ધજ્ઞાનં પ્રપશ્યંતિ બ્રહ્માખ્યં યેન તત્પદં
જ્યારે તેમનું મન શુદ્ધ હોય, હૃદય પણ પવિત્ર ભગવાનમાં સ્થિર હોય, ત્યારે તેઓ શુદ્ધ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે—જે બ્રહ્મ છે—અને એથી પરમ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે.
તતઃ કાલાત્મકો યોસૌ વિરિંચા વા સ ઉચ્યતે। સંસારપાતમત્યર્થં ઘોરમલ્પાલ્પસારવત્
પછી, જે સમયરૂપ છે અથવા જેને વિરિંચિ કહે છે, તે સંસારપતનનું કારણ બને છે, જે અત્યંત ભયાનક, અશુદ્ધ અને અતિ ઓછી મૂલ્યવાળી છે.
અધર્મબીજભૂતં તત્તમોલોભસમુદ્ગતમ્। પ્રજાસુ તાસુ રાજેંદ્ર રાગાદિક્રમસાધનમ્
હે રાજેન્દ્ર, તે તત્વ અધર્મના બીજથી, અંધકાર અને લોભથી ઉત્પન્ન થાય છે અને એ પ્રજાઓમાં રાગ વગેરે દોષો વધારવાનું સાધન બને છે.
તતઃ સા સહજાસિદ્ધિસ્તેષાં નાતીવ જાયતે। રાજન્વશ્યાદયશ્ચાન્યાઃ સિદ્ધયોષ્ટૌ ભવંતિ યાઃ
પછી, તેમની સહજ સિદ્ધિઓ વધારે જન્મતી નથી; હે રાજા, અને અન્ય આઠ સિદ્ધિઓ જેમ કે વશીકરણ વગેરે પણ પ્રગટ થાય છે.
તાસુ ક્ષીણાસ્વશેષાસુ વર્દ્ધમાને ચ પાતકે। દ્વંદ્વાભિભવદુઃખાર્તાસ્તા ભવંતિ તતઃ પ્રજાઃ
જ્યારે આ સિદ્ધિઓ ઘટે છે અથવા સમાપ્ત થાય છે અને પાપ વધે છે, ત્યારે એ પ્રજાઓ દ્વંદ્વોના દુઃખથી પીડાય છે.
તતો દુર્ગાણિ તાશ્ચક્રુર્વાર્ક્ષં પાર્વતમૌદકમ્। ધાન્વનં ચ તથા દુર્ગં પુરં ખાર્વટકાદિ યત્
પછી, તેમણે પર્વતો, જંગલો, પાણી, વન વગેરેમાં કિલ્લા બનાવ્યા, તેમજ શહેરો અને ગામડાં પણ ઊભાં કર્યા, હે રાજા.
ગૃહાણિ ચ યથાન્યાયં તેષુ ચક્રુઃ પુરાદિષુ। શીતતાપાદિબાધાનાં પ્રશમાય મહામતે
તેઓએ એ શહેરો અને અન્ય સ્થળોએ યોગ્ય રીતે ઘરો બનાવ્યા, હે મહામતિ, જેથી ઠંડી, ગરમી વગેરે તકલીફો દૂર કરી શકાય.
પ્રતિહારમિમં કૃત્વા શીતાદેસ્તાઃ પ્રજાઃ પુનઃ। વાર્તોપાયં તતશ્ચક્રુર્હસ્તસિદ્ધિં ચ કર્મજામ્
આ રીતે ઠંડી વગેરેથી બચાવ માટે વ્યવસ્થા કર્યા પછી, એ પ્રજાઓએ પોતાનું ગુજરાન ચલાવવાના ઉપાય શોધ્યા અને હાથથી કામ કરવાની કળા શીખી.
વ્રીહયશ્ચ યવાશ્ચૈવ ગોધૂમા અણવસ્તિલાઃ। પ્રિયંગુકોવિદારાશ્ચ કોરદૂષાઃ સચીનકાઃ
ભાત, જૌ, ઘઉં, બાજરી, તલ, પ્રિયંગુ, કોદરા અને ચીનક—આ અનાજ અને દાળો ઉત્પન્ન થયા.
માષા મુદ્ગા મસૂરાશ્ચ નિષ્પાવાઃ સકુલત્થકાઃ। અઢકાશ્ચણકાશ્ચૈવ શણાસ્સપ્તદશ સ્મૃતાઃ
માશ, મુગ, મસૂર, નિષ્પાવ, કુલથ, અઢક, ચણા અને સણ—આ રીતે સત્તર જાતની દાળો કહેવાય છે.
ઇત્યેતા ઓષધીનાં તુ ગ્રામ્યાણાં જાતયો નૃપ। ઓષધ્યો યજ્ઞિયાશ્ચૈવ ગ્રામ્યાવન્યાશ્ચતુર્દશ
હે રાજા, આ બધાં ખેતીવાળા છોડની જાતિઓ છે; અને યજ્ઞ માટે યોગ્ય એવા ચૌદ ખેતીવાળા અને જંગલી અનાજ પણ છે.
વ્રીહયઃ સયવા માષા ગોધૂમા અણવસ્તિલાઃ। પ્રિયંગુસપ્તમા હ્યેતા અષ્ટમાસ્તુ કુલુત્થકાઃ
ભાત, જૌ, માશ, ઘઉં, બાજરી, તલ, પ્રિયંગુ—આ સાત છે; અને કુલથ આઠમું છે.
શ્યામાકસ્ત્વથ નીવારો વર્તુલસ્સ ગવેધુકઃ। અથ વેણુયવાઃ પ્રોક્તાસ્તદ્વન્મર્કટકા નૃપ
શ્યામાક, નીવાર, વર્તુલ, ગવેધુક, વેણુયવ અને મર્કટક પણ કહેવાયા છે, હે રાજા.
ગ્રામ્યા વન્યાઃ સ્મૃતા હ્યેતા ઓષધ્યશ્ચ ચતુર્દશ। યજ્ઞનિષ્પત્તયે તદ્વત્તથાસાં હેતુરુત્તમઃ ૧૫૦ 1.3.
આ ચૌદ, ખેતીવાળા અને જંગલી, યજ્ઞ માટેના છોડ તરીકે ઓળખાય છે; યજ્ઞસિદ્ધિ માટે એ શ્રેષ્ઠ સાધન છે.
એતાશ્ચ સહયજ્ઞેન પ્રજાનાં કારણં પરમ્। પરાપરવિદઃ પ્રાજ્ઞાસ્તતો યજ્ઞાન્વિતન્વતે
અને આ બધાં, યજ્ઞ સાથે મળીને, પ્રજાઓના ઉત્પત્તિનું પરમ કારણ છે; તેથી, જે જ્ઞાની ઉપરની અને નીચલી વાત જાણે છે, તેઓ યજ્ઞ કરે છે.
અહન્યહન્યનુષ્ઠાનં યજ્ઞાનાં પાર્થિવોત્તમ। ઉપકારકરં પુંસાં ક્રિયમાણં ફલાર્થિનામ્
હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, રોજ રોજ યજ્ઞો કરવાથી, જે લોકો ફળની ઇચ્છા રાખીને કર્મ કરે છે, તેમને એ બહુ લાભદાયી છે.
યેષાં ચકાલસૃષ્ટોસૌ પપા(?)બિંદુર્મહામતે। મર્યાદાં સ્થાપયામાસ યથાસ્થાનં યથાગુણમ્
હે મહામતિ, જે લોકો એ જમાનામાં પેદા થયા, તેમના માટે તેણે સ્થાન અને ગુણ પ્રમાણે યોગ્ય મર્યાદા નક્કી કરી.
વર્ણાનામાશ્રમાણાં ચ ધર્માન્ધર્મભૃતાંવર। લોકાંશ્ચ સર્વવર્ણાનાં સમ્યગ્ધર્માનુપાલિનામ્
હે ધર્મના શ્રેષ્ઠ પાળક, જાતિ અને આશ્રમ માટે તેણે તેમના ફરજ નક્કી કરી, અને જે બધા જાતિના લોકો યોગ્ય રીતે ધર્મ પાળે છે, તેમના માટે લોક પણ નક્કી કર્યા.
પ્રાજાપત્યં બ્રાહ્મણાનાં સ્મૃતં સ્થાનં તુ પાર્થિવ। સ્થાનમૈંદ્રં ક્ષત્રિયાણાં સઙ્ગ્રામેષ્વનિવર્તિનામ્
હે રાજા, બ્રાહ્મણો માટે પ્રજાપત્ય નામનું સ્થાન માનવામાં આવે છે; અને યુદ્ધમાં પીઠ ન ફેરવનારા ક્ષત્રિય માટે ઇન્દ્રનું સ્થાન છે.
વૈશ્યાનામ્મારુતં સ્થાનં સ્વધર્મમનુવર્તિનામ્। ગાન્ધર્વં શૂદ્રજાતીનાં પરિચર્યા સુવર્તિનામ્
પોતાનો ધર્મ પાળનારા વૈશ્ય માટે મારુતનું સ્થાન છે; અને સેવા કાર્યમાં શ્રેષ્ઠ એવા શૂદ્ર માટે ગાંધર્વનું સ્થાન છે.
અષ્ટાશીતિસહસ્રાણાં યતીનામૂર્દ્ધ્વરેતસામ્। સ્મૃતં તેષાં તુ યત્સ્થાનં તદેવ ગુરુવાસિનામ્
અઠ્ઠાવન હજાર ઉર્ધ્વરેતસ યતિઓ માટે જે સ્થાન માનવામાં આવે છે, એ જ સ્થાન ગુરુ સાથે રહેતા શિષ્યો માટે પણ છે.
સપ્તર્ષીણાં ચ યત્સ્થાનં સ્મૃતં તદ્વૈ વનૌકસામ્। પ્રાજાપત્યં ગૃહસ્થાનાં ન્યાસિનાં બ્રાહ્મસંજ્ઞિતમ્
સપ્તર્ષિઓ માટે જે સ્થાન માનવામાં આવે છે, એ જ વનવાસી માટે છે; ગૃહસ્થ માટે પ્રજાપત્ય અને સંન્યાસી માટે બ્રહ્મ નામનું સ્થાન છે.
યોગિનામમૃતં સ્થાનં બ્રહ્મણઃ પરમં પદં। એકાંતિનઃ સદોદ્યુક્તા ધ્યાયિનો યોગિનો હિ યે
યોગીઓ માટે અમર સ્થાન છે—એ છે બ્રહ્મનું સર્વોચ્ચ સ્થાન; જે યોગી એકાંતવાસી, હંમેશા પ્રયત્નશીલ અને ધ્યાનમાં લીન રહે છે.
તેષાં તત્પરમં સ્થાનં યત્તત્પશ્યંતિ સૂરયઃ। ગતાગતાનિ વર્ત્તંતે ચંદ્રાદિત્યાદયો ગ્રહાઃ
એવા યોગીઓ માટે એ સર્વોચ્ચ સ્થાન છે, જેને મહાન ઋષિઓ જોઈ શકે છે; ચંદ્ર, સૂર્ય અને બીજા ગ્રહો આવવું-જવું કરતા રહે છે.
અદ્યાપિ ન નિવર્તંતે નારાયણપરાયણાઃ। તામિસ્રમંધતામિસ્રં મહારૌરવ રૌરવમ્
આજે પણ, જે લોકો નારાયણમાં સંપૂર્ણ ભક્તિ ધરાવે છે, તેઓ પાછા આવતાં નથી; તામિસ્ર, અંધતામિસ્ર, મહારૌરવ અને રૌરવ નામના સ્થાન છે.
અસિપત્રવનં ઘોરં કાલસૂત્રમવીચિમત્। વિનિંદકાનાં વેદસ્ય યજ્ઞવ્યાઘાતકારિણામ્
કટારપાનના ભયાનક વન, કાલસૂત્ર અને અવીચિ—આ બધું એ લોકો માટે છે, જે વેદનો અપમાન કરે છે અને યજ્ઞમાં વિઘ્ન લાવે છે.
સ્થાનમેતત્સમાખ્યાતં સ્વધર્મત્યાગિનશ્ચ યે। તતોભિધ્યાયતસ્તસ્ય જજ્ઞિરે માનસાઃ પ્રજાઃ
આ સ્થાન પોતાનો ધર્મ છોડનારા માટે જણાવાયું છે; પછી તેની ધ્યાનશક્તિથી માનસિક સંતાનો પેદા થયા.