આનુષ્ટુભં સવૈરાજમુત્તરાદસૃજન્મુખાત્। ઉચ્ચાવચાનિ ભૂતાનિ ગાત્રેભ્યસ્તસ્ય જજ્ઞિરે
ઉત્તર દિશાના મોઢામાંથી તેમણે અનુષ્ટુપ અને સવૈરાજ છંદ સર્જ્યા; તેમના અંગોથી વિવિધ પ્રકારના જીવો જન્મ્યા.
સુરાસુરપિતૄન્સૃષ્ટ્વા મનુષ્યાંશ્ચ પ્રજાપતિઃ। તતઃ પુનઃ સસર્જાસૌ સ કલ્પાદૌ પિતામહઃ
દેવો, અસુરો, પિતૃઓ અને મનુષ્યોને સર્જ્યા પછી, પ્રજાપતિએ કલ્પના આરંભે ફરીથી તેમને પેદા કર્યા, એ પિતામહે.
યક્ષાન્પિશાચાન્ગંધર્વાંસ્તથૈવાપ્સરસાં ગણાન્। સિદ્ધકિન્નરરક્ષાંસિ સિંહાન્પક્ષિમૃગોરગાન્
યક્ષો, પિશાચો, ગંધર્વો અને એ જ રીતે અપ્સરાઓના સમૂહો, સિદ્ધો, કિન્નરો, રાક્ષસો, સિંહો, પક્ષીઓ, મૃગો અને સાપો—
અવ્યયં ચ વ્યયં ચૈવ યદિદં સ્થાણુજંગમમ્। તત્સસર્જ તદા બ્રહ્મા ભગવાનાદિકૃદ્વિભુઃ
નાશવાન અને અવિનાશી, સ્થાવર કે જંગમ જે કંઈ છે— એ બધું ભગવાન બ્રહ્માએ, સર્વપ્રથમ સર્જનહારમાં, ત્યારે સર્જ્યું.
તેષાં યે યાનિ કર્માણિ પ્રાક્સૃષ્ટ્યાં પ્રતિપેદિરે। તાન્યેવ પ્રતિપદ્યંતે સૃજ્યમાનાઃ પુનઃ પુનઃ
પહેલાંના સર્જનમાં જે કર્મો તેમને મળ્યાં હતાં, એ જ કર્મો તેઓ ફરીથી પામે છે, કારણ કે તેઓ વારંવાર સર્જાય છે.
હિંસ્રાહિંસ્રે મૃદુક્રૂરે ધર્માધર્માવૃતાનૃતે। તદ્ભાવિતાઃ પ્રપદ્યંતે તસ્માત્તત્તસ્ય રોચતે
હિંસા કે અહિંસા, કોમળતા કે ક્રૂરતા, ધર્મ કે અધર્મ, સત્ય કે અસત્ય— જેવો સ્વભાવ હોય, તે પ્રમાણે તેઓ તેને પામે છે અને એ જ તેમને ગમતું બને છે.
ઇંદ્રિયાર્થેષુ ભૂતેષુ શરીરેષુ ચ સ પ્રભુઃ। નાનાત્ત્વં વિનિયોગં ચ ધાતૈવ વ્યસૃજત્સ્વયં
ઇન્દ્રિયોના વિષયો, જીવોમાં અને શરીરોમાં, એ પરમેશ્વરે જાતે જ વિવિધ સ્વરૂપો અને કાર્ય વહેંચી દીધાં.
નામરૂપં ચ ભૂતાનાં કૃત્યાનાં ચ પ્રપંચનમ્। વેદશબ્દેભ્ય એવાદૌ દેવાદીનાં ચકાર સઃ
જીવોના નામ અને રૂપ તથા તેમના કર્મોની વિવિધતા— દેવાદિકો માટે, એ બધું ભગવાને શરૂઆતમાં જ વેદના શબ્દોમાંથી સ્થાપ્યું.
ઋષીણાં નામધેયાનિ યથા વેદે શ્રુતાનિ વૈ। યથાનિયોગં યોગ્યાનિ અન્યેષામપિ સોકરોત્
વેદમાં જે ઋષિઓના નામ સાંભળવામાં આવે છે, તે તેમને યોગ્ય રીતે આપ્યાં અને અન્યોને પણ તેમનાં કાર્ય પ્રમાણે નામ આપ્યાં.
યથર્તાવૃતુલિંગાનિ નાનારૂપાણિ પર્યયે। દૃશ્યંતે તાનિતાન્યેવ તથા ભાવા યુગાદિષુ
જેમ ઋતુઓમાં વિવિધ રૂપ અને લક્ષણો ક્રમશઃ દેખાય છે, તેમ જ એ જ ભાવો યુગોની શરૂઆતમાં પ્રગટ થાય છે.
કરોત્યેવંવિધાં સૃષ્ટિં કલ્પાદૌ સ પુનઃપુનઃ। સિસૃક્ષુશ્શક્તિયુક્તોસૌ સૃજ્ય શક્તિપ્રચોદિતઃ
આ રીતે, દરેક કલ્પની શરૂઆતમાં, સર્જન કરવાની ઇચ્છા અને શક્તિથી પ્રેરિત થઈ, એ ફરીથી આવું સર્જન કરે છે.
ભીષ્મ ઉવાચ। અર્વાક્સ્રોતાસ્તુ કથિતો ભવતા યસ્તુ માનુષઃ। બ્રહ્મન્વિસ્તરતો બ્રૂહિ બ્રહ્મા તમસૃજદ્યથા
ભીષ્મે કહ્યું: તમે માનવ સર્જન એટલે કે 'અર્વાક્સ્રોતસ્' સર્જન વર્ણવ્યું છે; હે બ્રાહ્મણ, બ્રહ્માએ તે કેવી રીતે સર્જ્યું તે વિગતે કહો.
યથા સવર્ણાનસૃજદ્ગુણાંશ્ચ સ મહામુને। યચ્ચ તેષાં સ્મૃતં કર્મ વિપ્રાદીનાં તદુચ્યતામ્
હે મહામુને, બ્રહ્માએ સમાન વર્ણવાળાઓ અને તેમના ગુણો કેવી રીતે સર્જ્યા? તથા બ્રાહ્મણો અને અન્ય વર્ણોના નિર્ધારિત કર્મો શું છે, તે કહો.
પુલસ્ત્ય ઉવાચ। સત્વાભિધ્યાયિનઃ પૂર્વં સિસૃક્ષોર્બ્રહ્મણઃ પ્રજાઃ। અજાયંત કુરુશ્રેષ્ઠ સત્વોદ્રિક્તા મુખાત્પ્રજાઃ
પુલસ્ત્યે કહ્યું: શરૂઆતમાં, જ્યારે બ્રહ્માએ સર્જન કરવાની ઇચ્છા કરી, ત્યારે સત્વગુણમાં સ્થિત જીવો જન્મ્યા; હે કુરુશ્રેષ્ઠ, સત્વથી ભરપૂર એવા જીવો તેમના મુખમાંથી ઉત્પન્ન થયા.
વક્ષસો રજસોદ્રિક્તાસ્તથાન્યા બ્રહ્મણોભવન્। રજસસ્તમસશ્ચૈવ સમુદ્રિક્તાસ્તથોરુતઃ
બ્રહ્માના છાતીમાંથી રજોગુણથી ભરેલા અન્ય જીવો ઉત્પન્ન થયા; thighsમાંથી રજસ અને તમસના મિશ્રણવાળા જીવો ઉત્પન્ન થયા.
પદ્ભ્યામન્યાઃ પ્રજા બ્રહ્મા સસર્જ કુરુસત્તમ। તમઃપ્રધાનાસ્તાઃ સર્વાશ્ચાતુર્વર્ણ્યમિદં તતઃ
પગથી, હે કુરુશ્રેષ્ઠ, બ્રહ્માએ અન્ય જીવો સર્જ્યા; એ બધા તમસપ્રધાન હતા અને એ રીતે ચાર વર્ણોની રચના થઈ.
બ્રાહ્મણાઃ ક્ષત્રિયા વૈશ્યાઃ શૂદ્રાશ્ચ નૃપસત્તમ। પાદોરુવક્ષસ્થલતો મુખતશ્ચ સમુદ્ગતાઃ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્ર— હે રાજાશ્રેષ્ઠ, એ ક્રમે પગ, જાંઘ, છાતી અને મુખમાંથી ઉત્પન્ન થયા.
યજ્ઞનિષ્પત્તયે સર્વમેતદ્બ્રહ્મા ચકાર હ। ચાતુર્વર્ણ્યં મહારાજ યજ્ઞસાધનમુત્તમમ્
યજ્ઞની સિદ્ધિ માટે, બ્રહ્માએ આ બધું— ચાર વર્ણોનું સર્જન કર્યું, હે મહારાજ, જે શ્રેષ્ઠ યજ્ઞસાધન છે.
યજ્ઞેનાપ્યાયિતા દેવા વૃષ્ટ્યુત્સર્ગેણ માનવાઃ। આપ્યાયંતે ધર્મયજ્ઞા યતઃ કલ્યાણહેતવઃ
યજ્ઞથી દેવતાઓ પોષાય છે અને વરસાદથી મનુષ્યો પોષાય છે; કારણ કે ધર્મયજ્ઞો કલ્યાણના કારણ બને છે.
નિષ્પદ્યંતે નરૈસ્તે તુ સુકર્મનિરતૈઃ સદા। વિરુદ્ધાચરણાપેતૈઃ સદ્ભિઃ સન્માર્ગગામિભિઃ
આ બધું સારા કર્મોમાં સતત લાગેલા, વિપરીત આચરણથી દૂર રહેલા, સદ્ગુણવાળા અને સારા માર્ગે ચાલનારા મનુષ્યો દ્વારા સિદ્ધ થાય છે.
સ્વર્ગાપવર્ગં માનુષ્યાત્પ્રાપ્નુવંતિ નરા નૃપ। યચ્ચાભિરુચિતં સ્થાનં તદ્યાંતિ મનુજા વિભો
હે રાજા, મનુષ્યો સ્વર્ગ, મોક્ષ કે જે સ્થાન તેમને ભાવતું હોય તે પ્રાપ્ત કરે છે; તેઓ પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે મનગમતી જગ્યા પર જાય છે, હે પ્રભુ.
પ્રજાસ્તા બ્રહ્મણા સૃષ્ટાશ્ચાતુર્વર્ણ્યવ્યવસ્થિતૌ। સમ્યક્શુદ્ધાઃ સમાચારા ચરણા નૃપસત્તમ
બ્રહ્માએ આ પ્રજાઓને ચારે વર્ણમાં રચી સ્થાપિત કરી હતી; તેઓ પવિત્ર, સારા વર્તનવાળા અને સ્થિર મનવાળા હતા, હે શ્રેષ્ઠ રાજા.
યથેચ્છાવાસનિરતાઃ સર્વબાધાવિવર્જિતાઃ। શુદ્ધાંતઃકરણાઃ શુદ્ધા ધર્માનુષ્ઠાનનિર્મલાઃ
તેઓ પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે જીવન જીવતા, દરેક દુઃખથી મુક્ત, મનથી શુદ્ધ, હૃદયથી નિર્મળ અને ધર્મના આચરણમાં નિષ્કલંક હતા.
શુદ્ધે ચ તાસાં મનસિ શુદ્ધાંતઃસંસ્થિતે હરૌ। શુદ્ધજ્ઞાનં પ્રપશ્યંતિ બ્રહ્માખ્યં યેન તત્પદં
જ્યારે તેમનું મન શુદ્ધ હોય, હૃદય પણ પવિત્ર ભગવાનમાં સ્થિર હોય, ત્યારે તેઓ શુદ્ધ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે—જે બ્રહ્મ છે—અને એથી પરમ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે.
તતઃ કાલાત્મકો યોસૌ વિરિંચા વા સ ઉચ્યતે। સંસારપાતમત્યર્થં ઘોરમલ્પાલ્પસારવત્
પછી, જે સમયરૂપ છે અથવા જેને વિરિંચિ કહે છે, તે સંસારપતનનું કારણ બને છે, જે અત્યંત ભયાનક, અશુદ્ધ અને અતિ ઓછી મૂલ્યવાળી છે.
અધર્મબીજભૂતં તત્તમોલોભસમુદ્ગતમ્। પ્રજાસુ તાસુ રાજેંદ્ર રાગાદિક્રમસાધનમ્
હે રાજેન્દ્ર, તે તત્વ અધર્મના બીજથી, અંધકાર અને લોભથી ઉત્પન્ન થાય છે અને એ પ્રજાઓમાં રાગ વગેરે દોષો વધારવાનું સાધન બને છે.
તતઃ સા સહજાસિદ્ધિસ્તેષાં નાતીવ જાયતે। રાજન્વશ્યાદયશ્ચાન્યાઃ સિદ્ધયોષ્ટૌ ભવંતિ યાઃ
પછી, તેમની સહજ સિદ્ધિઓ વધારે જન્મતી નથી; હે રાજા, અને અન્ય આઠ સિદ્ધિઓ જેમ કે વશીકરણ વગેરે પણ પ્રગટ થાય છે.
તાસુ ક્ષીણાસ્વશેષાસુ વર્દ્ધમાને ચ પાતકે। દ્વંદ્વાભિભવદુઃખાર્તાસ્તા ભવંતિ તતઃ પ્રજાઃ
જ્યારે આ સિદ્ધિઓ ઘટે છે અથવા સમાપ્ત થાય છે અને પાપ વધે છે, ત્યારે એ પ્રજાઓ દ્વંદ્વોના દુઃખથી પીડાય છે.
તતો દુર્ગાણિ તાશ્ચક્રુર્વાર્ક્ષં પાર્વતમૌદકમ્। ધાન્વનં ચ તથા દુર્ગં પુરં ખાર્વટકાદિ યત્
પછી, તેમણે પર્વતો, જંગલો, પાણી, વન વગેરેમાં કિલ્લા બનાવ્યા, તેમજ શહેરો અને ગામડાં પણ ઊભાં કર્યા, હે રાજા.
ગૃહાણિ ચ યથાન્યાયં તેષુ ચક્રુઃ પુરાદિષુ। શીતતાપાદિબાધાનાં પ્રશમાય મહામતે
તેઓએ એ શહેરો અને અન્ય સ્થળોએ યોગ્ય રીતે ઘરો બનાવ્યા, હે મહામતિ, જેથી ઠંડી, ગરમી વગેરે તકલીફો દૂર કરી શકાય.