એતાનિ સૃષ્ટ્વા ભગવાન્બ્રહ્મા તચ્છક્તિચોદિતઃ। તતઃ સ્વચ્છંદતોઽન્યાનિ વયાંસિ વયસોઽસૃજત્
આ બધું સર્જ્યા પછી, એ શક્તિથી પ્રેરિત થયેલા ભગવાન બ્રહ્માએ પોતાની ઈચ્છાથી બીજાં પક્ષીઓ પણ સર્જ્યા.
અવયો વક્ષસશ્ચક્રે મુખતોજાંશ્ચ સૃષ્ટવાન્। સૃષ્ટવાનુદરાદ્ગાશ્ચ મહિષાંશ્ચ પ્રજાપતિઃ
તેમણે પોતાના છાતીમાંથી પક્ષીઓ, મોઢામાંથી બકરાં, પેટમાંથી ગાય અને મહિષો, એમ પ્રજાપતિએ સર્જ્યા.
પદ્ભ્યાં ચાશ્વાન્સ માતંગાન્રાસભાન્ગવયાન્મૃગાન્। ઉષ્ટ્રાનશ્વતરાંશ્ચૈવ ન્યંકૂનન્યાશ્ચ જાતયઃ
પગમાંથી તેમણે ઘોડા, હાથી, ગધેડા, જંગલી બળદ, હરણ, ઊંટ, ખચ્ચર અને બીજી અનેક જાતિઓ સર્જી.
ઓષધ્યઃ ફલમૂલિન્યો રોમભ્યસ્તસ્ય જજ્ઞિરે। ત્રેતાયુગમુખે બ્રહ્મા કલ્પસ્યાદૌ નૃપોત્તમ
તેમના વાળમાંથી ફળ અને મૂળ ધરાવતી ઔષધિઓ જન્મી; ત્રેતાયુગની શરૂઆતમાં, કલ્પના આરંભે, હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ.
સૃષ્ટ્વા પશ્વોષધીસ્સમ્યક્યુયોજ સ તદાધ્વરે। ગામજં મહિષમ્મેષમશ્વાશ્વતરગર્દભાન્
પશુઓ અને ઔષધિઓ યોગ્ય રીતે સર્જી, પછી તેમણે ગાય, બકરો, મહિષ, ધોળ, ઘોડા, ખચ્ચર અને ગધેડા યજ્ઞ માટે નિમણૂક કર્યા.
એતાન્ગ્રામ્યપશૂનાહુરારણ્યાંશ્ચ નિબોધમે। શ્વાપદો દ્વિખુરો હસ્તી વાનરઃ પઞ્ચમઃ ખગઃ
આ બધાં ગૃહપાલિત પશુઓ કહેવાય છે; હવે જંગલના પશુઓ સાંભળો: શિકારી, વિખંડિત ખુરાવાળા, હાથી, વાંદરા પાંચમા અને પક્ષી.
ઉષ્ટ્રકાઃ પશવષ્ષષ્ઠાસ્સપ્તમાસ્તુ સરીસૃપાઃ। ગાયત્રં ચ ઋચશ્ચૈવ ત્રિવૃત્સોમં રથન્તરમ્
ઊંટ છઠ્ઠા પ્રકારના પશુ છે અને સાપ-સરીસૃપ સાતમા છે; ગાયત્રી અને ઋચા, ત્રિવૃત, સોમ અને રથંતર પણ છે.
અગ્નિષ્ટોમં ચ યજ્ઞાનાં નિર્મમે પ્રથમાન્મુખાત્। યજૂંષિ ત્રૈષ્ટુભં છન્દઃ સ્તોમં પઞ્ચદશં તથા
તેમણે યજ્ઞોમાં શ્રેષ્ઠ અગ્નિષ્ટોમ યજ્ઞને મોઢામાંથી સર્જ્યો; યજુર્વેદના મંત્રો, ત્રૈષ્ટુભ છંદ અને પંદરગુંણ સ્તોમ પણ સર્જ્યા.
બૃહત્સામ તથોક્થં ચ દક્ષિણાદસૃજન્મુખાત્। સામાનિ જગતીચ્છન્દઃ સ્તોમં સપ્તદશં તથા
દક્ષિણ દિશાના મોઢામાંથી તેમણે બૃહત્સામ અને ઉક્ત સર્જ્યા; સામવેદના ગીતો, જગતી છંદ અને સત્તરગુંણ સ્તોમ પણ સર્જ્યા.
વૈરૂપમતિરાત્રં ચ પશ્ચિમાદસૃજન્મુખાત્। એકવિંશમથર્વાણમપ્તોર્યામાણમેવ ચ
પશ્ચિમ દિશાના મોઢામાંથી તેમણે વૈરૂપ અને અતિરાત્ર સર્જ્યા; એકવીસગુંણ અથર્વણ અને અપ્તોર્યામ પણ સર્જ્યા.
આનુષ્ટુભં સવૈરાજમુત્તરાદસૃજન્મુખાત્। ઉચ્ચાવચાનિ ભૂતાનિ ગાત્રેભ્યસ્તસ્ય જજ્ઞિરે
ઉત્તર દિશાના મોઢામાંથી તેમણે અનુષ્ટુપ અને સવૈરાજ છંદ સર્જ્યા; તેમના અંગોથી વિવિધ પ્રકારના જીવો જન્મ્યા.
સુરાસુરપિતૄન્સૃષ્ટ્વા મનુષ્યાંશ્ચ પ્રજાપતિઃ। તતઃ પુનઃ સસર્જાસૌ સ કલ્પાદૌ પિતામહઃ
દેવો, અસુરો, પિતૃઓ અને મનુષ્યોને સર્જ્યા પછી, પ્રજાપતિએ કલ્પના આરંભે ફરીથી તેમને પેદા કર્યા, એ પિતામહે.
યક્ષાન્પિશાચાન્ગંધર્વાંસ્તથૈવાપ્સરસાં ગણાન્। સિદ્ધકિન્નરરક્ષાંસિ સિંહાન્પક્ષિમૃગોરગાન્
યક્ષો, પિશાચો, ગંધર્વો અને એ જ રીતે અપ્સરાઓના સમૂહો, સિદ્ધો, કિન્નરો, રાક્ષસો, સિંહો, પક્ષીઓ, મૃગો અને સાપો—
અવ્યયં ચ વ્યયં ચૈવ યદિદં સ્થાણુજંગમમ્। તત્સસર્જ તદા બ્રહ્મા ભગવાનાદિકૃદ્વિભુઃ
નાશવાન અને અવિનાશી, સ્થાવર કે જંગમ જે કંઈ છે— એ બધું ભગવાન બ્રહ્માએ, સર્વપ્રથમ સર્જનહારમાં, ત્યારે સર્જ્યું.
તેષાં યે યાનિ કર્માણિ પ્રાક્સૃષ્ટ્યાં પ્રતિપેદિરે। તાન્યેવ પ્રતિપદ્યંતે સૃજ્યમાનાઃ પુનઃ પુનઃ
પહેલાંના સર્જનમાં જે કર્મો તેમને મળ્યાં હતાં, એ જ કર્મો તેઓ ફરીથી પામે છે, કારણ કે તેઓ વારંવાર સર્જાય છે.
હિંસ્રાહિંસ્રે મૃદુક્રૂરે ધર્માધર્માવૃતાનૃતે। તદ્ભાવિતાઃ પ્રપદ્યંતે તસ્માત્તત્તસ્ય રોચતે
હિંસા કે અહિંસા, કોમળતા કે ક્રૂરતા, ધર્મ કે અધર્મ, સત્ય કે અસત્ય— જેવો સ્વભાવ હોય, તે પ્રમાણે તેઓ તેને પામે છે અને એ જ તેમને ગમતું બને છે.
ઇંદ્રિયાર્થેષુ ભૂતેષુ શરીરેષુ ચ સ પ્રભુઃ। નાનાત્ત્વં વિનિયોગં ચ ધાતૈવ વ્યસૃજત્સ્વયં
ઇન્દ્રિયોના વિષયો, જીવોમાં અને શરીરોમાં, એ પરમેશ્વરે જાતે જ વિવિધ સ્વરૂપો અને કાર્ય વહેંચી દીધાં.
નામરૂપં ચ ભૂતાનાં કૃત્યાનાં ચ પ્રપંચનમ્। વેદશબ્દેભ્ય એવાદૌ દેવાદીનાં ચકાર સઃ
જીવોના નામ અને રૂપ તથા તેમના કર્મોની વિવિધતા— દેવાદિકો માટે, એ બધું ભગવાને શરૂઆતમાં જ વેદના શબ્દોમાંથી સ્થાપ્યું.
ઋષીણાં નામધેયાનિ યથા વેદે શ્રુતાનિ વૈ। યથાનિયોગં યોગ્યાનિ અન્યેષામપિ સોકરોત્
વેદમાં જે ઋષિઓના નામ સાંભળવામાં આવે છે, તે તેમને યોગ્ય રીતે આપ્યાં અને અન્યોને પણ તેમનાં કાર્ય પ્રમાણે નામ આપ્યાં.
યથર્તાવૃતુલિંગાનિ નાનારૂપાણિ પર્યયે। દૃશ્યંતે તાનિતાન્યેવ તથા ભાવા યુગાદિષુ
જેમ ઋતુઓમાં વિવિધ રૂપ અને લક્ષણો ક્રમશઃ દેખાય છે, તેમ જ એ જ ભાવો યુગોની શરૂઆતમાં પ્રગટ થાય છે.
કરોત્યેવંવિધાં સૃષ્ટિં કલ્પાદૌ સ પુનઃપુનઃ। સિસૃક્ષુશ્શક્તિયુક્તોસૌ સૃજ્ય શક્તિપ્રચોદિતઃ
આ રીતે, દરેક કલ્પની શરૂઆતમાં, સર્જન કરવાની ઇચ્છા અને શક્તિથી પ્રેરિત થઈ, એ ફરીથી આવું સર્જન કરે છે.
ભીષ્મ ઉવાચ। અર્વાક્સ્રોતાસ્તુ કથિતો ભવતા યસ્તુ માનુષઃ। બ્રહ્મન્વિસ્તરતો બ્રૂહિ બ્રહ્મા તમસૃજદ્યથા
ભીષ્મે કહ્યું: તમે માનવ સર્જન એટલે કે 'અર્વાક્સ્રોતસ્' સર્જન વર્ણવ્યું છે; હે બ્રાહ્મણ, બ્રહ્માએ તે કેવી રીતે સર્જ્યું તે વિગતે કહો.
યથા સવર્ણાનસૃજદ્ગુણાંશ્ચ સ મહામુને। યચ્ચ તેષાં સ્મૃતં કર્મ વિપ્રાદીનાં તદુચ્યતામ્
હે મહામુને, બ્રહ્માએ સમાન વર્ણવાળાઓ અને તેમના ગુણો કેવી રીતે સર્જ્યા? તથા બ્રાહ્મણો અને અન્ય વર્ણોના નિર્ધારિત કર્મો શું છે, તે કહો.
પુલસ્ત્ય ઉવાચ। સત્વાભિધ્યાયિનઃ પૂર્વં સિસૃક્ષોર્બ્રહ્મણઃ પ્રજાઃ। અજાયંત કુરુશ્રેષ્ઠ સત્વોદ્રિક્તા મુખાત્પ્રજાઃ
પુલસ્ત્યે કહ્યું: શરૂઆતમાં, જ્યારે બ્રહ્માએ સર્જન કરવાની ઇચ્છા કરી, ત્યારે સત્વગુણમાં સ્થિત જીવો જન્મ્યા; હે કુરુશ્રેષ્ઠ, સત્વથી ભરપૂર એવા જીવો તેમના મુખમાંથી ઉત્પન્ન થયા.
વક્ષસો રજસોદ્રિક્તાસ્તથાન્યા બ્રહ્મણોભવન્। રજસસ્તમસશ્ચૈવ સમુદ્રિક્તાસ્તથોરુતઃ
બ્રહ્માના છાતીમાંથી રજોગુણથી ભરેલા અન્ય જીવો ઉત્પન્ન થયા; thighsમાંથી રજસ અને તમસના મિશ્રણવાળા જીવો ઉત્પન્ન થયા.
પદ્ભ્યામન્યાઃ પ્રજા બ્રહ્મા સસર્જ કુરુસત્તમ। તમઃપ્રધાનાસ્તાઃ સર્વાશ્ચાતુર્વર્ણ્યમિદં તતઃ
પગથી, હે કુરુશ્રેષ્ઠ, બ્રહ્માએ અન્ય જીવો સર્જ્યા; એ બધા તમસપ્રધાન હતા અને એ રીતે ચાર વર્ણોની રચના થઈ.
બ્રાહ્મણાઃ ક્ષત્રિયા વૈશ્યાઃ શૂદ્રાશ્ચ નૃપસત્તમ। પાદોરુવક્ષસ્થલતો મુખતશ્ચ સમુદ્ગતાઃ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્ર— હે રાજાશ્રેષ્ઠ, એ ક્રમે પગ, જાંઘ, છાતી અને મુખમાંથી ઉત્પન્ન થયા.
યજ્ઞનિષ્પત્તયે સર્વમેતદ્બ્રહ્મા ચકાર હ। ચાતુર્વર્ણ્યં મહારાજ યજ્ઞસાધનમુત્તમમ્
યજ્ઞની સિદ્ધિ માટે, બ્રહ્માએ આ બધું— ચાર વર્ણોનું સર્જન કર્યું, હે મહારાજ, જે શ્રેષ્ઠ યજ્ઞસાધન છે.
યજ્ઞેનાપ્યાયિતા દેવા વૃષ્ટ્યુત્સર્ગેણ માનવાઃ। આપ્યાયંતે ધર્મયજ્ઞા યતઃ કલ્યાણહેતવઃ
યજ્ઞથી દેવતાઓ પોષાય છે અને વરસાદથી મનુષ્યો પોષાય છે; કારણ કે ધર્મયજ્ઞો કલ્યાણના કારણ બને છે.
નિષ્પદ્યંતે નરૈસ્તે તુ સુકર્મનિરતૈઃ સદા। વિરુદ્ધાચરણાપેતૈઃ સદ્ભિઃ સન્માર્ગગામિભિઃ
આ બધું સારા કર્મોમાં સતત લાગેલા, વિપરીત આચરણથી દૂર રહેલા, સદ્ગુણવાળા અને સારા માર્ગે ચાલનારા મનુષ્યો દ્વારા સિદ્ધ થાય છે.