રજોમાત્રોત્કટા જાતા મનુષ્યાઃ કુરુસત્તમ। તામપ્યાશુ સ તત્યાજ તનુમાદ્યાં પ્રજાપતિઃ
એ રજોગુણથી ભરેલા દેહમાંથી મનુષ્યો જન્મ્યા, હે કુરુશ્રેષ્ઠ; એ પ્રથમ દેહ પણ પ્રજાપતિએ તરત જ ત્યાગી દીધો.
જ્યોત્સ્ના સમભવચ્ચાપિ પ્રાક્સંધ્યા યાભિધીયતે। જ્યોત્સ્નાગમે તુ બલિનો મનુષ્યાઃ પિતરસ્તથા
એ દેહ પ્રકાશરૂપ બની, જેને પ્રાક્સંધ્યા કહે છે; પ્રકાશ આવતાં મજબૂત મનુષ્યો અને પિતૃઓ પ્રવૃત્ત થાય છે.
રાજેંદ્ર સંધ્યાસમયે તસ્માત્તે પ્રભવંતિ વૈ। જ્યોત્સ્ના રાત્ર્યહની સન્ધ્યા ચત્વાર્યેતાનિ વૈ વિભોઃ
હે રાજા, સંધ્યાના સમયે એ સર્વ પ્રગટ થાય છે; પ્રકાશ, રાત્રિ, દિવસ અને સંધ્યા—આ ચારેય ભગવાનના છે.
બ્રહ્મણસ્તુ શરીરાણિ ત્રિગુણોપાશ્રયાણિ ચ। રજોમાત્રાત્મિકામેવ તતોન્યાં જગૃહે તનું
બ્રહ્માના દેહો ત્રણ ગુણોથી સંકળાયેલા છે; પછી તેણે માત્ર રજોગુણથી ભરેલો બીજો દેહ ધારણ કર્યો.
તતઃ ક્ષુદ્બ્રહ્મણોજાતા જજ્ઞે કોપસ્તયા કૃતઃ। ક્ષુત્ક્ષામો હ્યંધકારે તુ સોસૃજદ્ભગવાંસ્તતઃ
પછી બ્રહ્માજીને ભૂખ લાગી, એ ભૂખમાંથી ક્રોધ પેદા થયો. ભૂખથી કંગાળ અને અંધકારમાં રહેલા ભગવાને એ રીતે ક્રોધને સર્જ્યો.
વિરૂપા અત્તુકામાસ્તે સમધાવંત તં પ્રભુમ્। રક્ષતામેષ યૈરુક્તં રાક્ષસાસ્તે તતોભવન્
એ વિકૃત સ્વરૂપ ધરાવનારા ભૂખ્યા જીવોએ ભગવાન તરફ દોડ લગાવી. જેમણે કહ્યું, 'આપણે તેમને રક્ષીએ', તેઓ રાક્ષસ તરીકે ઓળખાયા.
ઊચુઃ ખાદામ ઇત્યન્યે યે તે યક્ષાસ્તુ તેભવન્। અતિભીતસ્ય તાન્દૃષ્ટ્વા કેશાઃ શીર્યન્તિ વેધસઃ ૧૦૦ 1.3.
બીજાઓએ કહ્યું, 'આપણે ખાઈ લઈએ', અને તેઓ યક્ષ બન્યા. તેમને જોઈને ડરથી સર્જનહારના વાળ ઝરવા લાગ્યા.
હીનાશ્ચ શિરસો ભૂયઃ સમારોહંતિ તે શિરઃ। સર્પણાત્તેભવન્સર્પા હીનત્વાદહયઃ સ્મૃતાઃ
જેઓના માથા પડી ગયા હતા, તેઓએ ફરી નવા માથા ઉગાડ્યા. તેમનાં રેંગતાં રેંગતાં સર્પો જન્મ્યા, અને અધૂરાપણાને કારણે તેઓને સાપ કહેવામાં આવ્યા.
તતઃ ક્રુદ્ધેન વૈ સ્રષ્ટ્રા ક્રોધાત્માનો વિનિર્મિતાઃ। વર્ણેન કપિશેનોગ્રા ભૂતાસ્તે પિશિતાશિનઃ
પછી ક્રોધિત સર્જનહારે ક્રોધથી ભરેલા જીવોની રચના કરી; તેઓ ઉગ્ર અને પીળા રંગના હતા અને માંસાહારી બન્યા.
ધયતો ગાં સમુદ્ભૂતા ગંધર્વાસ્તસ્ય તત્ક્ષણાત્। પિબંતો જજ્ઞિરે વાચં ગંધર્વાસ્તેન તેઽભવન્
જ્યારે તેમણે ગાયનું દુધ પીધું, ત્યારે એ ક્ષણે તેમનામાંથી ગંધર્વો જન્મ્યા; જ્યારે તેમણે વાણી પીધી, ત્યારે પણ ગંધર્વો પેદા થયા.
એતાનિ સૃષ્ટ્વા ભગવાન્બ્રહ્મા તચ્છક્તિચોદિતઃ। તતઃ સ્વચ્છંદતોઽન્યાનિ વયાંસિ વયસોઽસૃજત્
આ બધું સર્જ્યા પછી, એ શક્તિથી પ્રેરિત થયેલા ભગવાન બ્રહ્માએ પોતાની ઈચ્છાથી બીજાં પક્ષીઓ પણ સર્જ્યા.
અવયો વક્ષસશ્ચક્રે મુખતોજાંશ્ચ સૃષ્ટવાન્। સૃષ્ટવાનુદરાદ્ગાશ્ચ મહિષાંશ્ચ પ્રજાપતિઃ
તેમણે પોતાના છાતીમાંથી પક્ષીઓ, મોઢામાંથી બકરાં, પેટમાંથી ગાય અને મહિષો, એમ પ્રજાપતિએ સર્જ્યા.
પદ્ભ્યાં ચાશ્વાન્સ માતંગાન્રાસભાન્ગવયાન્મૃગાન્। ઉષ્ટ્રાનશ્વતરાંશ્ચૈવ ન્યંકૂનન્યાશ્ચ જાતયઃ
પગમાંથી તેમણે ઘોડા, હાથી, ગધેડા, જંગલી બળદ, હરણ, ઊંટ, ખચ્ચર અને બીજી અનેક જાતિઓ સર્જી.
ઓષધ્યઃ ફલમૂલિન્યો રોમભ્યસ્તસ્ય જજ્ઞિરે। ત્રેતાયુગમુખે બ્રહ્મા કલ્પસ્યાદૌ નૃપોત્તમ
તેમના વાળમાંથી ફળ અને મૂળ ધરાવતી ઔષધિઓ જન્મી; ત્રેતાયુગની શરૂઆતમાં, કલ્પના આરંભે, હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ.
સૃષ્ટ્વા પશ્વોષધીસ્સમ્યક્યુયોજ સ તદાધ્વરે। ગામજં મહિષમ્મેષમશ્વાશ્વતરગર્દભાન્
પશુઓ અને ઔષધિઓ યોગ્ય રીતે સર્જી, પછી તેમણે ગાય, બકરો, મહિષ, ધોળ, ઘોડા, ખચ્ચર અને ગધેડા યજ્ઞ માટે નિમણૂક કર્યા.
એતાન્ગ્રામ્યપશૂનાહુરારણ્યાંશ્ચ નિબોધમે। શ્વાપદો દ્વિખુરો હસ્તી વાનરઃ પઞ્ચમઃ ખગઃ
આ બધાં ગૃહપાલિત પશુઓ કહેવાય છે; હવે જંગલના પશુઓ સાંભળો: શિકારી, વિખંડિત ખુરાવાળા, હાથી, વાંદરા પાંચમા અને પક્ષી.
ઉષ્ટ્રકાઃ પશવષ્ષષ્ઠાસ્સપ્તમાસ્તુ સરીસૃપાઃ। ગાયત્રં ચ ઋચશ્ચૈવ ત્રિવૃત્સોમં રથન્તરમ્
ઊંટ છઠ્ઠા પ્રકારના પશુ છે અને સાપ-સરીસૃપ સાતમા છે; ગાયત્રી અને ઋચા, ત્રિવૃત, સોમ અને રથંતર પણ છે.
અગ્નિષ્ટોમં ચ યજ્ઞાનાં નિર્મમે પ્રથમાન્મુખાત્। યજૂંષિ ત્રૈષ્ટુભં છન્દઃ સ્તોમં પઞ્ચદશં તથા
તેમણે યજ્ઞોમાં શ્રેષ્ઠ અગ્નિષ્ટોમ યજ્ઞને મોઢામાંથી સર્જ્યો; યજુર્વેદના મંત્રો, ત્રૈષ્ટુભ છંદ અને પંદરગુંણ સ્તોમ પણ સર્જ્યા.
બૃહત્સામ તથોક્થં ચ દક્ષિણાદસૃજન્મુખાત્। સામાનિ જગતીચ્છન્દઃ સ્તોમં સપ્તદશં તથા
દક્ષિણ દિશાના મોઢામાંથી તેમણે બૃહત્સામ અને ઉક્ત સર્જ્યા; સામવેદના ગીતો, જગતી છંદ અને સત્તરગુંણ સ્તોમ પણ સર્જ્યા.
વૈરૂપમતિરાત્રં ચ પશ્ચિમાદસૃજન્મુખાત્। એકવિંશમથર્વાણમપ્તોર્યામાણમેવ ચ
પશ્ચિમ દિશાના મોઢામાંથી તેમણે વૈરૂપ અને અતિરાત્ર સર્જ્યા; એકવીસગુંણ અથર્વણ અને અપ્તોર્યામ પણ સર્જ્યા.
આનુષ્ટુભં સવૈરાજમુત્તરાદસૃજન્મુખાત્। ઉચ્ચાવચાનિ ભૂતાનિ ગાત્રેભ્યસ્તસ્ય જજ્ઞિરે
ઉત્તર દિશાના મોઢામાંથી તેમણે અનુષ્ટુપ અને સવૈરાજ છંદ સર્જ્યા; તેમના અંગોથી વિવિધ પ્રકારના જીવો જન્મ્યા.
સુરાસુરપિતૄન્સૃષ્ટ્વા મનુષ્યાંશ્ચ પ્રજાપતિઃ। તતઃ પુનઃ સસર્જાસૌ સ કલ્પાદૌ પિતામહઃ
દેવો, અસુરો, પિતૃઓ અને મનુષ્યોને સર્જ્યા પછી, પ્રજાપતિએ કલ્પના આરંભે ફરીથી તેમને પેદા કર્યા, એ પિતામહે.
યક્ષાન્પિશાચાન્ગંધર્વાંસ્તથૈવાપ્સરસાં ગણાન્। સિદ્ધકિન્નરરક્ષાંસિ સિંહાન્પક્ષિમૃગોરગાન્
યક્ષો, પિશાચો, ગંધર્વો અને એ જ રીતે અપ્સરાઓના સમૂહો, સિદ્ધો, કિન્નરો, રાક્ષસો, સિંહો, પક્ષીઓ, મૃગો અને સાપો—
અવ્યયં ચ વ્યયં ચૈવ યદિદં સ્થાણુજંગમમ્। તત્સસર્જ તદા બ્રહ્મા ભગવાનાદિકૃદ્વિભુઃ
નાશવાન અને અવિનાશી, સ્થાવર કે જંગમ જે કંઈ છે— એ બધું ભગવાન બ્રહ્માએ, સર્વપ્રથમ સર્જનહારમાં, ત્યારે સર્જ્યું.
તેષાં યે યાનિ કર્માણિ પ્રાક્સૃષ્ટ્યાં પ્રતિપેદિરે। તાન્યેવ પ્રતિપદ્યંતે સૃજ્યમાનાઃ પુનઃ પુનઃ
પહેલાંના સર્જનમાં જે કર્મો તેમને મળ્યાં હતાં, એ જ કર્મો તેઓ ફરીથી પામે છે, કારણ કે તેઓ વારંવાર સર્જાય છે.
હિંસ્રાહિંસ્રે મૃદુક્રૂરે ધર્માધર્માવૃતાનૃતે। તદ્ભાવિતાઃ પ્રપદ્યંતે તસ્માત્તત્તસ્ય રોચતે
હિંસા કે અહિંસા, કોમળતા કે ક્રૂરતા, ધર્મ કે અધર્મ, સત્ય કે અસત્ય— જેવો સ્વભાવ હોય, તે પ્રમાણે તેઓ તેને પામે છે અને એ જ તેમને ગમતું બને છે.
ઇંદ્રિયાર્થેષુ ભૂતેષુ શરીરેષુ ચ સ પ્રભુઃ। નાનાત્ત્વં વિનિયોગં ચ ધાતૈવ વ્યસૃજત્સ્વયં
ઇન્દ્રિયોના વિષયો, જીવોમાં અને શરીરોમાં, એ પરમેશ્વરે જાતે જ વિવિધ સ્વરૂપો અને કાર્ય વહેંચી દીધાં.
નામરૂપં ચ ભૂતાનાં કૃત્યાનાં ચ પ્રપંચનમ્। વેદશબ્દેભ્ય એવાદૌ દેવાદીનાં ચકાર સઃ
જીવોના નામ અને રૂપ તથા તેમના કર્મોની વિવિધતા— દેવાદિકો માટે, એ બધું ભગવાને શરૂઆતમાં જ વેદના શબ્દોમાંથી સ્થાપ્યું.
ઋષીણાં નામધેયાનિ યથા વેદે શ્રુતાનિ વૈ। યથાનિયોગં યોગ્યાનિ અન્યેષામપિ સોકરોત્
વેદમાં જે ઋષિઓના નામ સાંભળવામાં આવે છે, તે તેમને યોગ્ય રીતે આપ્યાં અને અન્યોને પણ તેમનાં કાર્ય પ્રમાણે નામ આપ્યાં.
યથર્તાવૃતુલિંગાનિ નાનારૂપાણિ પર્યયે। દૃશ્યંતે તાનિતાન્યેવ તથા ભાવા યુગાદિષુ
જેમ ઋતુઓમાં વિવિધ રૂપ અને લક્ષણો ક્રમશઃ દેખાય છે, તેમ જ એ જ ભાવો યુગોની શરૂઆતમાં પ્રગટ થાય છે.