પંચમોનુગ્રહઃ સર્ગઃ સ ચતુર્દ્ધા વ્યવસ્થિતઃ। વિપર્યયેણ સિદ્ધ્યા ચ શક્ત્યા તુષ્ટ્યા તથૈવ ચ ૭૩ (તુલનીય - બ્રહ્માણ્ડ પુરાણમ્ [https://sa.wikisource.org/s/89a ૧.૧.૫.૬૧], લિઙ્ગ પુરાણમ્ [https://sa.wikisource.org/s/4ii ૧.૭૦.૧૫૮])। વિવૃત્તં વર્ત્તમાનં ચ તે ન જાનંતિ વૈ પુનઃ। ભૂતાદિકાનાં ભૂતાનાં ષષ્ઠઃ સર્ગઃ સ ઉચ્યતે
પાંચમું અનુગ્રહરૂપ સર્જન છે, જે ચાર ભાગમાં વહેંચાયેલું છે: વિપરીત રીતે, સિદ્ધિથી, શક્તિથી અને સંતોષથી. છઠ્ઠું ભૂતાદિ નામનું સર્જન એ છે, જેમાં ભૂતાદિક જીવોને ભૂતકાળ કે વર્તમાનની જાણ નથી.
તે પરિગ્રાહિણઃ સર્વે સવિભાગતરાસ્તુ તે। ચોદના જાપ્યશીલાશ્ચ જ્ઞેયા ભૂતાદિકાસ્તુ તે
આ બધા ગ્રહણ કરનાર છે અને વધુ સ્પષ્ટ રીતે વહેંચાયેલા છે; તેઓ પ્રેરણા અને જાપ્ય સ્વભાવથી વર્તે છે અને ભૂતાદિક તરીકે ઓળખાય છે.
ઇત્યેતે કથિતાઃ સર્ગાઃ ષડત્ર નૃપસત્તમ। પ્રથમો મહતસ્સર્ગો દ્વિતીયો બ્રહ્મણસ્તુ યઃ
હે શ્રેષ્ઠ રાજા, અહીં આ રીતે છ સર્જનાઓ વર્ણવાઈ છે: પ્રથમ મહતત્વની સર્જના છે, બીજી બ્રહ્માની છે.
તન્માત્રાણાં દ્વિતીયસ્તુ ભૂતસર્ગોહિ સ સ્મૃતઃ। વૈકારિકસ્તૃતીયસ્તુ સર્ગશ્ચૈંદ્રિયકઃ સ્મૃતઃ
બીજી તન્માત્રાઓની સર્જના તરીકે ઓળખાય છે, જેને ભૂતસર્જના કહે છે; ત્રીજી વૈકારિક છે, જેને ઇન્દ્રિયોની સર્જના કહેવાય છે.
ઇત્યેષ પ્રાકૃતઃ સર્ગઃ સંભૂતો બુદ્ધિપૂર્વકઃ। મુખ્યસર્ગશ્ચતુર્થસ્તુ મુખ્યા વૈ સ્થાવરાઃ સ્મૃતાઃ
આ રીતે, બુદ્ધિથી ઉત્પન્ન થયેલી પ્રાકૃત સર્જના કહેવાય છે; ચોથી મુખ્ય સર્જના છે, જેમાં મુખ્યત્વે સ્થાવર જીવો ગણાય છે.
તિર્યક્સ્રોતશ્ચ યઃ પ્રોક્તસ્તિર્યગ્યોન્યસ્સ ઉચ્યતે। તતોર્ધ્વસ્રોતસાં ષષ્ઠો દેવસર્ગસ્તુ સ સ્મૃતઃ
જેને તિર્યક્સ્રોતસ કહેવાય છે, તેને તિર્યગ્યોનિ પણ કહે છે; ત્યારબાદ ઊર્ધ્વસ્રોતસ તરીકે દેવોની છઠ્ઠી સર્જના ગણાય છે.
તતોર્વાક્સ્રોતસાં સર્ગઃ સપ્તમઃ સ તુ માનુષઃ। અષ્ટમોનુગ્રહઃ સર્ગઃ સાત્વિકસ્તામસસ્તુ સઃ
પછી સાતમો સર્જન વાણીવાળા જીવોના રૂપે માનવ સર્જન છે; આઠમું સર્જન કૃપાનું છે, જે સાત્વિક છે, અને તામસિક સર્જન એ જ છે.
પંચૈતે વૈકૃતાઃ સર્ગાઃ પ્રાકૃતાસ્તુ ત્રયઃ સ્મૃતાઃ। પ્રાકૃતો વૈકૃતશ્ચૈવ કૌમારો નવમઃ સ્મૃતઃ
આ પાંચ સર્જનો વિકૃત કહેવાય છે અને પહેલા ત્રણ મૂળ કહેવાય છે; નવમું, જેને કૌમાર સર્જન કહે છે, તે મૂળ અને વિકૃત બંને છે.
એતે તવ સમાખ્યાતા નવસર્ગાઃ પ્રજાપતેઃ। પ્રાકૃતા વૈકૃતાશ્ચૈવ જગતો મૂલહેતવઃ
હવે તને પ્રજાપતિના નવ સર્જનો—મૂળ અને વિકૃત બંને—વર્ણવ્યા, જે જગતના મૂળ કારણ છે.
સૃજતો જગદીશસ્ય કિમન્યચ્છ્રોતુમર્હસિ। ભીષ્મ ઉવાચ। સંક્ષેપાત્કથિતાઃ સર્ગા દેવાદીનાં ગુરોસ્તથા
જગતના ઈશ્વર દ્વારા સર્જન વિશે તને બીજું શું સાંભળવું છે? ભીષ્મ કહે છે: દેવો અને અન્ય સર્વના તેમજ ગુરુના સર્જનો સંક્ષિપ્તમાં કહેવામાં આવ્યા છે.
વિસ્તરાચ્છ્રોતુમિચ્છામિ ત્વત્તો મુનિવરોત્તમ। પુલસ્ત્ય ઉવાચ। કર્મભિર્ભાવિતાઃ સર્વેકુશલાકુશલૈસ્તુ તે
હું તારી પાસેથી વિગતે સાંભળવા ઈચ્છું છું, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ. પુલસ્ત્ય કહે છે: બધા જીવો પોતાના સારા કે ખરાબ કર્મોથી ઘડાય છે.
ખ્યાત્યા તયા હ્યનિર્મુક્તાઃ સંહારે હ્યુપસંહૃતાઃ। સ્થાવરાન્તાસ્સુરાદ્યાસ્તુ પ્રજા રાજંશ્ચતુર્વિધાઃ
એ પ્રતિષ્ઠા કારણે તેઓ મુક્ત થતા નથી, પણ પ્રલય સમયે સંહરાય જાય છે; દેવોથી લઈને સ્થાવર સુધીની પ્રજાઓ, હે રાજા, ચાર પ્રકારની છે.
બ્રહ્મણઃ કુર્વતઃ સૃષ્ટિં જજ્ઞિરે માનસાઃ સ્મૃતાઃ। તતો દેવાસુરપિતૄન્માનુષાંસ્તુ ચતુષ્ટયં
બ્રહ્માએ સર્જન કરતાં મનથી ઉત્પન્ન થયેલા જીવો જન્મ્યા; પછી દેવો, અસુરો, પિતૃઓ અને મનુષ્યો—આ ચાર વર્ગો પ્રગટ્યા.
સિસૃક્ષુરંભાંસ્યેતાનિ સ્વમાત્માનમયૂયુજત્। મુક્તાત્મનસ્તતો જાતા દુરાત્માનઃ પ્રજાપતેઃ
આ સર્વ જીવોની રચના કરવા ઈચ્છી, ત્યારે તેણે પોતાને જ કાર્યમાં લગાડ્યો; મુક્ત આત્મામાંથી પ્રજાપતિના દુષ્ટ જીવો જન્મ્યા.
સિસૃક્ષોર્જઘનાત્પૂર્વં જજ્ઞિરે ત્વસુરાસ્તતઃ। તત્યાજ તાં તતો દુષ્ટાન્તમોમાત્રાત્મિકાં તનું
સર્જન કરવા ઈચ્છતા બ્રહ્માના નીચલા ભાગમાંથી પહેલાં અસુરો જન્મ્યા; પછી તેણે એ દુષ્ટ, અંધકારમય દેહ ત્યાગી દીધો.
સા તુ ત્યક્તા તનુસ્તેન રાજેંદ્રાભૂદ્વિભાવરી। સિસૃક્ષુરન્યદેહસ્થઃ પ્રીતિમાપુસ્તતઃ સુરાઃ
એ દેહ બ્રહ્માએ ત્યાગી, ત્યારે એ રાત્રિ બની, હે રાજા; પછી બ્રહ્માએ બીજું દેહ ધારણ કર્યું અને દેવો આનંદિત થયા.
સત્વોદ્રિક્તાઃ સમુદ્ભૂતા મુખતો બ્રહ્મણો નૃપ। ત્યક્તા સાપિ તનુસ્તેન સત્વપ્રાયમભૂદ્દિનં
બ્રહ્માના મુખમાંથી સાત્વિક ગુણથી ભરેલા દેવો જન્મ્યા, હે રાજા; એ દેહ પણ બ્રહ્માએ ત્યાગી, ત્યારે એ સાત્વિક ગુણથી ભરેલો દિવસ થયો.
તતો હિ બલિનો રાત્રાવસુરા દેવતાદિ વા। સત્વમાત્રાત્મિકાં ચૈવ તતોન્યાં જગૃહે તનુમ્
એથી મજબૂત અસુરો રાત્રે અને દેવો દિવસે પ્રવૃત્ત થાય છે; પછી તેણે સંપૂર્ણ સાત્વિક ગુણથી ભરેલો બીજો દેહ ધારણ કર્યો.
પિતૃવન્મન્યમાનસ્ય પિતરસ્તસ્ય જજ્ઞિરે। ઉત્સસર્જ પિતૄન્કૃત્વા તતસ્તામપિ સ પ્રભુઃ
જ્યારે તેણે તેમને પિતૃરૂપે માન્યા, ત્યારે પિતૃઓ જન્મ્યા; પિતૃઓની રચના કર્યા પછી ભગવાને એ દેહ પણ ત્યાગી દીધો.
સા ચોત્સૃષ્ટા ભવત્સંધ્યા દિનનક્તાંતરા સ્થિતિઃ। રજોમાત્રાત્મિકામન્યાં જગૃહે સ તનું તતઃ
એ દેહ ત્યાગતા સંધ્યા બની, જે દિવસ અને રાત્રિ વચ્ચેનું સમય છે; પછી તેણે માત્ર રજોગુણથી ભરેલો બીજો દેહ ધારણ કર્યો.
રજોમાત્રોત્કટા જાતા મનુષ્યાઃ કુરુસત્તમ। તામપ્યાશુ સ તત્યાજ તનુમાદ્યાં પ્રજાપતિઃ
એ રજોગુણથી ભરેલા દેહમાંથી મનુષ્યો જન્મ્યા, હે કુરુશ્રેષ્ઠ; એ પ્રથમ દેહ પણ પ્રજાપતિએ તરત જ ત્યાગી દીધો.
જ્યોત્સ્ના સમભવચ્ચાપિ પ્રાક્સંધ્યા યાભિધીયતે। જ્યોત્સ્નાગમે તુ બલિનો મનુષ્યાઃ પિતરસ્તથા
એ દેહ પ્રકાશરૂપ બની, જેને પ્રાક્સંધ્યા કહે છે; પ્રકાશ આવતાં મજબૂત મનુષ્યો અને પિતૃઓ પ્રવૃત્ત થાય છે.
રાજેંદ્ર સંધ્યાસમયે તસ્માત્તે પ્રભવંતિ વૈ। જ્યોત્સ્ના રાત્ર્યહની સન્ધ્યા ચત્વાર્યેતાનિ વૈ વિભોઃ
હે રાજા, સંધ્યાના સમયે એ સર્વ પ્રગટ થાય છે; પ્રકાશ, રાત્રિ, દિવસ અને સંધ્યા—આ ચારેય ભગવાનના છે.
બ્રહ્મણસ્તુ શરીરાણિ ત્રિગુણોપાશ્રયાણિ ચ। રજોમાત્રાત્મિકામેવ તતોન્યાં જગૃહે તનું
બ્રહ્માના દેહો ત્રણ ગુણોથી સંકળાયેલા છે; પછી તેણે માત્ર રજોગુણથી ભરેલો બીજો દેહ ધારણ કર્યો.
તતઃ ક્ષુદ્બ્રહ્મણોજાતા જજ્ઞે કોપસ્તયા કૃતઃ। ક્ષુત્ક્ષામો હ્યંધકારે તુ સોસૃજદ્ભગવાંસ્તતઃ
પછી બ્રહ્માજીને ભૂખ લાગી, એ ભૂખમાંથી ક્રોધ પેદા થયો. ભૂખથી કંગાળ અને અંધકારમાં રહેલા ભગવાને એ રીતે ક્રોધને સર્જ્યો.
વિરૂપા અત્તુકામાસ્તે સમધાવંત તં પ્રભુમ્। રક્ષતામેષ યૈરુક્તં રાક્ષસાસ્તે તતોભવન્
એ વિકૃત સ્વરૂપ ધરાવનારા ભૂખ્યા જીવોએ ભગવાન તરફ દોડ લગાવી. જેમણે કહ્યું, 'આપણે તેમને રક્ષીએ', તેઓ રાક્ષસ તરીકે ઓળખાયા.
ઊચુઃ ખાદામ ઇત્યન્યે યે તે યક્ષાસ્તુ તેભવન્। અતિભીતસ્ય તાન્દૃષ્ટ્વા કેશાઃ શીર્યન્તિ વેધસઃ ૧૦૦ 1.3.
બીજાઓએ કહ્યું, 'આપણે ખાઈ લઈએ', અને તેઓ યક્ષ બન્યા. તેમને જોઈને ડરથી સર્જનહારના વાળ ઝરવા લાગ્યા.
હીનાશ્ચ શિરસો ભૂયઃ સમારોહંતિ તે શિરઃ। સર્પણાત્તેભવન્સર્પા હીનત્વાદહયઃ સ્મૃતાઃ
જેઓના માથા પડી ગયા હતા, તેઓએ ફરી નવા માથા ઉગાડ્યા. તેમનાં રેંગતાં રેંગતાં સર્પો જન્મ્યા, અને અધૂરાપણાને કારણે તેઓને સાપ કહેવામાં આવ્યા.
તતઃ ક્રુદ્ધેન વૈ સ્રષ્ટ્રા ક્રોધાત્માનો વિનિર્મિતાઃ। વર્ણેન કપિશેનોગ્રા ભૂતાસ્તે પિશિતાશિનઃ
પછી ક્રોધિત સર્જનહારે ક્રોધથી ભરેલા જીવોની રચના કરી; તેઓ ઉગ્ર અને પીળા રંગના હતા અને માંસાહારી બન્યા.
ધયતો ગાં સમુદ્ભૂતા ગંધર્વાસ્તસ્ય તત્ક્ષણાત્। પિબંતો જજ્ઞિરે વાચં ગંધર્વાસ્તેન તેઽભવન્
જ્યારે તેમણે ગાયનું દુધ પીધું, ત્યારે એ ક્ષણે તેમનામાંથી ગંધર્વો જન્મ્યા; જ્યારે તેમણે વાણી પીધી, ત્યારે પણ ગંધર્વો પેદા થયા.