સમુદ્ધર ભવાયેશ કુરુ સર્વજગદ્ધિતં। એવં સંસ્તૂયમાનશ્ચ પરમાત્મા મહીધરઃ
હે ઈશ્વર, સર્વજગતના હિત માટે આ પૃથ્વીને ઉંચી ઉઠાવ; આખા વિશ્વનું કલ્યાણ કર. આમ સ્તુતિ થતા પરમાત્મા, પૃથ્વીધારી ભગવાન,
ઉજ્જહાર ક્ષિતિં ક્ષિપ્રં ન્યસ્તવાન્સ મહાર્ણવે। તસ્યોપરિ જલૌઘેસ્ય મહતી નૌરિવસ્થિતા
તેઓએ ઝડપથી પૃથ્વીને ઉંચી ઉઠાવી મહાસાગરમાં મૂકી દીધી; તેના ઉપર પાણીનો વિશાળ સમૂહ મોટી નૌકાની જેમ સ્થિર રહ્યો.
તતઃ ક્ષિતિં સમાં કૃત્વા પૃથિવ્યામચિનોદ્ગિરીન્। યથાવિભાગં ભગવાનનાદિઃ પુરુષોત્તમઃ
પછી, પૃથ્વીને સમાન બનાવી, પ્રાચીન, સર્વોચ્ચ પુરુષે પૃથ્વી પર પર્વતોને તેમનાં વિભાગ પ્રમાણે ગોઠવ્યા.
ભૂવિભાગં તતઃ કૃત્વા સપ્તદ્વીપાન્યથાતથં। ભૂતાદ્યાંશ્ચતુરોલોકાન્પૂર્વવત્સમકલ્પયત્
પછી પૃથ્વીનું વિભાજન કરીને, તેણે પહેલાંની જેમ સાત દ્વીપો સ્થાપ્યા અને ભૂતાદિથી શરૂ થતા ચાર લોક પણ પૂર્વવત રચ્યા.
બ્રહ્મણે વિષ્ણુના પૂર્વમેતદેવ પ્રદર્શિતં। તુષ્ટેન દેવદેવેન ત્વં દેવઃ પુરુષોત્તમઃ
આ બધું પહેલાં વિષ્ણુએ બ્રહ્માને બતાવ્યું હતું, સંતોષી દેવોના દેવ દ્વારા; તું જ સર્વોચ્ચ દેવ છે.
ત્વયા મયા જગચ્ચેદં ધાર્યં પાલ્યં ચ યત્નતઃ। યેષાં ત્વસુરમુખ્યાનાં વરો દત્તો મયાધુના
હું અને તું, બંનેએ આ જગતને સંભાળવું અને રક્ષવું જોઈએ; હવે મેં અસુરોમાં મુખ્યને વરદાન આપ્યું છે.
દેવાનાં હિતકામેન હંતવ્યાસ્તે ત્વયા વિભો। અહં સૃષ્ટિં કરિષ્યામિ સા ચ પાલ્યા ત્વયા વિભો
દેવોના હિત માટે, હે વિભુ, તું તેમને સંહાર; હું સૃષ્ટિ કરીશ અને તું તેનું રક્ષણ કરજે, હે વિભુ.
એવમુક્તો ગતો વિષ્ણુર્દેવાદીનસૃજદ્વિભુઃ। અબુદ્ધિપૂર્વકસ્તસ્ય પ્રાદુર્ભૂતસ્તમોમયઃ
આ રીતે કહેતાં વિષ્ણુ ગયા, અને ભગવાને દેવતાઓની રચના કરી; પણ તેમના અજ્ઞાનથી અંધકારમય એક જીવ પ્રગટ થયો.
તમો મોહો મહામોહસ્તામિસ્રો હ્યન્ધસંજ્ઞકઃ। પંચધાવસ્થિતઃ સર્ગો ધ્યાયતસ્તુ મહાત્મનઃ
અંધકાર, મૂર્છા, મહામૂર્છા, તામિસ્ર અને અંધસંજ્ઞા—આ રીતે મહાન આત્માની ધ્યાનથી પાંચ પ્રકારની સર્જનાની સ્થાપના થઈ.
બહિરંતશ્ચાપ્રકાશઃ સંવૃતાત્મા નગાત્મકઃ। મુખ્યાનાગાયતશ્ચોક્તા મુખ્યસર્ગસ્તતસ્ત્વયં
બહાર અને અંદર બંને તરફ પ્રકાશ વિના, આવૃત્ત આત્માવાળા, વૃક્ષસ્વરૂપ ધરાવનાર—આ મુખ્ય જીવોની પ્રથમ સર્જના ગણાય છે અને આ જ મુખ્ય સર્જના છે.
તં દૃષ્ટ્વા સાધકં સર્ગમમન્યદપરં પ્રભુઃ। તસ્યાભિધ્યાયતસ્સર્ગસ્તિર્યક્સ્રોતોભ્યવર્તત
આ સર્જનાને અસફળ જોઈ, પ્રભુએ બીજું અલગ સર્જન વિચાર્યું; તેના ધ્યાનથી તિર્યક્સ્રોતસ નામની સર્જના ઉત્પન્ન થઈ.
યસ્માત્તિર્યક્પ્રવૃત્તિઃ સ્યાત્તિર્યક્સ્રોતસ્તતઃ સ્મૃતઃ। પશ્વાદયસ્તે વિખ્યાતાસ્તમઃ પ્રાયા હ્યવેદિનઃ
કારણ કે તેમનું વર્તન આડું છે, તેથી તેમને તિર્યક્સ્રોતસ કહેવાય છે; પશુ વગેરે જે જાણીતા છે, તેઓ મોટાભાગે અંધકારમાં અને અજ્ઞાનમાં રહે છે.
ઉત્પથગ્રાહિણશ્ચૈવ તે જ્ઞાને જ્ઞાનમાનિનઃ। અહંકૃતાસ્ત્વહંમાના અષ્ટાવિંશદ્વિધાત્મકાઃ। અંતઃપ્રકાશાસ્તે સર્વ આવૃતાસ્તે પરસ્પરમ્
તેઓ સાચા માર્ગથી ભટકી જાય છે અને અજ્ઞાન હોવા છતાં પોતાને જ્ઞાની માને છે; અહંકાર અને અભિમાનથી ભરેલા, આઠવીસ પ્રકારના છે, અંદરથી પ્રકાશિત છે, છતાં એકબીજાથી છુપાયેલા છે.
તમપ્યસાધકં મત્વા ધ્યાયતોન્યસ્તતોભવત્। ઊર્દ્ધ્વસ્રોતસ્તૃતીયસ્તુ સાત્વિકોર્ધ્વમવર્તત
આ સર્જનાને પણ અસફળ માનીને, તેણે ફરી ધ્યાન કર્યું અને ત્યાંથી ત્રીજી, સાત્ત્વિક અને ઉપર દોરી જતી સર્જના ઉત્પન્ન થઈ.
તે સુખપ્રીતિબહુલા બહિરંતરનાવૃતાઃ। પ્રકાશા બહિરંતશ્ચ ઊર્દ્ધ્વસ્રોતાસ્તતઃ સ્મૃતાઃ
તેઓ સુખ અને આનંદથી ભરપૂર છે, બહાર અને અંદર બંને બાજુ અવરોધ વિના છે, અંદર અને બહાર બંને પ્રકાશિત છે; તેથી તેમને ઊર્ધ્વસ્રોતસ કહેવાય છે.
તુષ્ટાત્મનસ્તૃતીયસ્તુ દેવસર્ગસ્તુ સંસ્મૃતઃ। તસ્મિન્સર્ગે ભવત્પ્રીતિર્નિષ્પન્ને બ્રહ્મણસ્તદા
ત્રીજી, સંતોષી સ્વભાવ ધરાવતી સર્જનાને દેવોની સર્જના તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; જ્યારે આ સર્જના પૂર્ણ થઈ ત્યારે બ્રહ્માને આનંદ થયો.
તતોન્યં સ તદા દધ્યૌ સાધકં સર્ગમુત્તમમ્। અસાધકાંસ્તુતાન્જ્ઞાત્વા મુખ્યસર્ગાદિસંભવાન્
પછી તેણે ફરીથી શ્રેષ્ઠ અને સફળ સર્જનાનું ધ્યાન કર્યું, કારણ કે મુખ્ય સર્જના અને અન્ય સર્જનાઓ અસફળ રહી હતી.
તથાભિધ્યાયતસ્તસ્ય સત્યાભિધ્યાયિનસ્તતઃ। પ્રાદુર્ભૂતસ્તદાવ્યક્તાદર્વાક્સ્રોતસ્તુ સાધકઃ
આ રીતે, જ્યારે તેણે સાચા ભાવથી ધ્યાન કર્યું, ત્યારે અવ્યક્તમાંથી અવાક્સ્રોતસ નામની સફળ સર્જના પ્રગટ થઈ.
યસ્માદર્વાક્પ્રવર્તંતે તતોઽવાક્સ્રોતસસ્તુ તે। તે ચ પ્રકાશબહુલાસ્તમોદ્રિક્તા રજોધિકાઃ
કારણ કે તેમનું વર્તન નીચે તરફ જાય છે, તેથી તેમને અવાક્સ્રોતસ કહે છે; તેઓ પ્રકાશથી ભરપૂર છે, પણ અંધકાર અને રજોગુણમાં વધુ છે.
તસ્માત્તે દુઃખબહુલા ભૂયોભૂયશ્ચ કારિણઃ। પ્રકાશા બહિરંતશ્ચ મનુષ્યાઃ સાધકાશ્ચ તે
આથી તેઓ દુઃખથી ભરેલા છે અને વારંવાર ક્રિયાશીલ રહે છે; અંદર અને બહાર બંને પ્રકાશિત છે, એ મનુષ્યો છે અને સફળ છે.
પંચમોનુગ્રહઃ સર્ગઃ સ ચતુર્દ્ધા વ્યવસ્થિતઃ। વિપર્યયેણ સિદ્ધ્યા ચ શક્ત્યા તુષ્ટ્યા તથૈવ ચ ૭૩ (તુલનીય - બ્રહ્માણ્ડ પુરાણમ્ [https://sa.wikisource.org/s/89a ૧.૧.૫.૬૧], લિઙ્ગ પુરાણમ્ [https://sa.wikisource.org/s/4ii ૧.૭૦.૧૫૮])। વિવૃત્તં વર્ત્તમાનં ચ તે ન જાનંતિ વૈ પુનઃ। ભૂતાદિકાનાં ભૂતાનાં ષષ્ઠઃ સર્ગઃ સ ઉચ્યતે
પાંચમું અનુગ્રહરૂપ સર્જન છે, જે ચાર ભાગમાં વહેંચાયેલું છે: વિપરીત રીતે, સિદ્ધિથી, શક્તિથી અને સંતોષથી. છઠ્ઠું ભૂતાદિ નામનું સર્જન એ છે, જેમાં ભૂતાદિક જીવોને ભૂતકાળ કે વર્તમાનની જાણ નથી.
તે પરિગ્રાહિણઃ સર્વે સવિભાગતરાસ્તુ તે। ચોદના જાપ્યશીલાશ્ચ જ્ઞેયા ભૂતાદિકાસ્તુ તે
આ બધા ગ્રહણ કરનાર છે અને વધુ સ્પષ્ટ રીતે વહેંચાયેલા છે; તેઓ પ્રેરણા અને જાપ્ય સ્વભાવથી વર્તે છે અને ભૂતાદિક તરીકે ઓળખાય છે.
ઇત્યેતે કથિતાઃ સર્ગાઃ ષડત્ર નૃપસત્તમ। પ્રથમો મહતસ્સર્ગો દ્વિતીયો બ્રહ્મણસ્તુ યઃ
હે શ્રેષ્ઠ રાજા, અહીં આ રીતે છ સર્જનાઓ વર્ણવાઈ છે: પ્રથમ મહતત્વની સર્જના છે, બીજી બ્રહ્માની છે.
તન્માત્રાણાં દ્વિતીયસ્તુ ભૂતસર્ગોહિ સ સ્મૃતઃ। વૈકારિકસ્તૃતીયસ્તુ સર્ગશ્ચૈંદ્રિયકઃ સ્મૃતઃ
બીજી તન્માત્રાઓની સર્જના તરીકે ઓળખાય છે, જેને ભૂતસર્જના કહે છે; ત્રીજી વૈકારિક છે, જેને ઇન્દ્રિયોની સર્જના કહેવાય છે.
ઇત્યેષ પ્રાકૃતઃ સર્ગઃ સંભૂતો બુદ્ધિપૂર્વકઃ। મુખ્યસર્ગશ્ચતુર્થસ્તુ મુખ્યા વૈ સ્થાવરાઃ સ્મૃતાઃ
આ રીતે, બુદ્ધિથી ઉત્પન્ન થયેલી પ્રાકૃત સર્જના કહેવાય છે; ચોથી મુખ્ય સર્જના છે, જેમાં મુખ્યત્વે સ્થાવર જીવો ગણાય છે.
તિર્યક્સ્રોતશ્ચ યઃ પ્રોક્તસ્તિર્યગ્યોન્યસ્સ ઉચ્યતે। તતોર્ધ્વસ્રોતસાં ષષ્ઠો દેવસર્ગસ્તુ સ સ્મૃતઃ
જેને તિર્યક્સ્રોતસ કહેવાય છે, તેને તિર્યગ્યોનિ પણ કહે છે; ત્યારબાદ ઊર્ધ્વસ્રોતસ તરીકે દેવોની છઠ્ઠી સર્જના ગણાય છે.
તતોર્વાક્સ્રોતસાં સર્ગઃ સપ્તમઃ સ તુ માનુષઃ। અષ્ટમોનુગ્રહઃ સર્ગઃ સાત્વિકસ્તામસસ્તુ સઃ
પછી સાતમો સર્જન વાણીવાળા જીવોના રૂપે માનવ સર્જન છે; આઠમું સર્જન કૃપાનું છે, જે સાત્વિક છે, અને તામસિક સર્જન એ જ છે.
પંચૈતે વૈકૃતાઃ સર્ગાઃ પ્રાકૃતાસ્તુ ત્રયઃ સ્મૃતાઃ। પ્રાકૃતો વૈકૃતશ્ચૈવ કૌમારો નવમઃ સ્મૃતઃ
આ પાંચ સર્જનો વિકૃત કહેવાય છે અને પહેલા ત્રણ મૂળ કહેવાય છે; નવમું, જેને કૌમાર સર્જન કહે છે, તે મૂળ અને વિકૃત બંને છે.
એતે તવ સમાખ્યાતા નવસર્ગાઃ પ્રજાપતેઃ। પ્રાકૃતા વૈકૃતાશ્ચૈવ જગતો મૂલહેતવઃ
હવે તને પ્રજાપતિના નવ સર્જનો—મૂળ અને વિકૃત બંને—વર્ણવ્યા, જે જગતના મૂળ કારણ છે.
સૃજતો જગદીશસ્ય કિમન્યચ્છ્રોતુમર્હસિ। ભીષ્મ ઉવાચ। સંક્ષેપાત્કથિતાઃ સર્ગા દેવાદીનાં ગુરોસ્તથા
જગતના ઈશ્વર દ્વારા સર્જન વિશે તને બીજું શું સાંભળવું છે? ભીષ્મ કહે છે: દેવો અને અન્ય સર્વના તેમજ ગુરુના સર્જનો સંક્ષિપ્તમાં કહેવામાં આવ્યા છે.