શતં હિ તસ્ય વર્ષાણાં પરમાયુર્મહાત્મનઃ। એકમસ્ય વ્યતીતં તુ પરાર્ધં બ્રહ્મણોનઘ
બ્રહ્માજીના આવા એકસો વર્ષ તેમની પરમ આયુષ્ય છે. એમાંથી એક પરાર્ધ પૂર્ણ થઈ ગયો છે, પાપરહિત.
તસ્યાન્તેભૂન્મહાકલ્પઃ પાદ્મ ઇત્યભિવિશ્રુતઃ। દ્વિતીયસ્ય પરાર્ધસ્ય વર્તમાનસ્ય વૈ નૃપ
એના અંતે મહાકલ્પ આવે છે, જેને પાદ્મ કહેવાય છે. હવે બીજો પરાર્ધ ચાલી રહ્યો છે, રાજા.
વારાહ ઇતિ કલ્પોયં પ્રથમઃ પરિકલ્પિતઃ। બ્રહ્મા નારાયણાખ્યોસૌ કલ્પાદૌ ભગવાન્યથા
આ વરાહ નામનો કલ્પ પ્રથમ કલ્પના થયો છે. કલ્પના આરંભે, ભગવાન બ્રહ્મા-નારાયણ એવા હતા.
સસર્જ સર્વભૂતાનિ તદાચક્ષ્વ મહામુને। પુલસ્ત્ય ઉવાચ। પ્રજાઃ સસર્જ ભગવાનનાદિસ્સર્વસંભવઃ
તેણે સર્વ જીવોની રચના કરી—હે મહામુનિ, આ કહો. પુલસ્ત્યે કહ્યું: ભગવાન, સર્વનું મૂળ, પ્રજાઓની રચના કરી.
અતીતકલ્પાવસાને નિશાસુપ્તોત્થિતઃ પ્રભુઃ। સત્વોદ્રિક્તસ્તથા બ્રહ્મા શૂન્યં લોકમવૈક્ષત
પહેલા કલ્પના અંતે, રાત્રિ પછી જ્યારે પ્રભુ જાગ્યા, ત્યારે સત્વથી ભરેલા બ્રહ્માએ જગતને ખાલી જોયું.
તોયાન્તસ્સ મહીં જ્ઞાત્વા નિમગ્નાં વારિસંપ્લવે। પ્રવિચિંત્ય તદુદ્ધારં કર્તુકામઃ પ્રજાપતિઃ
પાણીમાં ધરતી ડૂબેલી છે એ જાણીને, પ્રજાપતિએ વિચાર કરીને, તેને બહાર કાઢવાની ઇચ્છા કરી.
વિષ્ણુરૂપં તદા જ્ઞાત્વા પૃથ્વીં વોઢું સ્વતેજસા। મત્સ્યકૂર્માદિકાં ચાન્યાં વારાહીં તનુમાવિશત્
ત્યારે, વિષ્ણુરૂપ ઓળખીને, પોતાની શક્તિથી ધરતીને ઉઠાવવા માટે, તેણે માછલી, કચ્છપ વગેરેથી જુદી વરાહની કાયામાં પ્રવેશ કર્યો.
વેદયજ્ઞમયં રૂપમાશ્રિત્ય જગતઃ સ્થિતૌ। સ્થિતઃ સ્થિરાત્મા સર્વાત્મા પરમાત્મા પ્રજાપતિઃ
વેદ અને યજ્ઞથી બનેલું રૂપ ધારણ કરીને, સ્થિર આત્મા, સર્વનું આત્મા, પરમાત્મા એવા પ્રજાપતિએ જગતના આધાર માટે સ્થિર રહ્યા.
પ્રવિવેશે તદા તોયં તોયાધારે ધરાધરઃ। નિરીક્ષ્ય તં તદા દેવી પાતાલતલમાગતમ્
પછી ધરાધરએ, જે પાણીનું આધાર છે, તેમાં પ્રવેશ કર્યો; ત્યારે દેવીએ તેને જોઈને પાતાળના તળે પહોંચી હતી.
તુષ્ટાવ પ્રણતા ભૂત્વા ભક્તિનમ્રા વસુંધરા। પૃથિવ્યુવાચ। નમસ્તે સર્વભૂતાય નમસ્તે પરમાત્મને
ભક્તિથી નમેલી વસુંધરાએ પ્રભુની સ્તુતિ કરી. પૃથ્વીએ કહ્યું: સર્વભૂત સ્વરૂપ, પરમાત્મા, તમને વંદન છે.
મામુદ્ધરાસ્માદદ્ય ત્વં ત્વત્તોહં પૂર્વમુત્થિતા। પરમાત્મન્નમસ્તેસ્તુ પુરુષાત્મન્નમોસ્તુ તે
મને આજે અહીંથી બહાર કાઢો, કારણ કે હું પહેલેથી તમારામાંથી ઉત્પન્ન થઈ છું; પરમાત્મા, તમને વંદન છે, સર્વના આત્મા, તમને વંદન છે.
પ્રધાનવ્યક્તરૂપાય કાલભૂતાય તે નમઃ। ત્વં કર્ત્તાસર્વભૂતાનાં ત્વં પાતા ત્વં વિનાશકૃત્
અપ્રગટ અને પ્રગટ રૂપ ધરાવનાર, સમય સ્વરૂપ, તમને વંદન છે; તમે સર્વ જીવોના સર્જનહાર, રક્ષક અને સંહારક છો.
સર્ગાદૌ યઃ પરોબ્રહ્મા વિષ્ણુરુદ્રાત્મરૂપધૃક્। ભક્ષયિત્વા ચ સકલં જગત્યેકાર્ણવીકૃતે
સર્જનના આરંભે, જે પરબ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર અને આત્મા રૂપે પ્રગટ થાય છે, અને જ્યારે જગત એક જ મહાસાગર બને છે ત્યારે બધું ગ્રહણ કરે છે—
શેષે ત્વમેવ ગોવિન્દ ચિન્ત્યમાનો મનીષિભિઃ। ભવતો યત્પરં રૂપં તન્ન જાનાતિ કશ્ચન
શેષે, હે ગોવિંદ, તમે જ બાકી રહો છો, જેઓ મહાન ઋષિઓ દ્વારા ધ્યાનમાં લેવાય છે; તમારું પરમ રૂપ કોઈ જાણતું નથી.
અવતારેષુ યદ્રૂપં તદર્ચન્તિ દિવૌકસઃ। ત્વામારાધ્ય પરં બ્રહ્મ યાતા મુક્તિં મુમુક્ષવઃ
તમારા અવતારોના જે રૂપ છે, તે દેવતાઓ પૂજે છે; મુક્તિ ઇચ્છનારોએ તમને પરબ્રહ્મા રૂપે આરાધ્યા પછી મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી છે.
વાસુદેવમનારાધ્ય કો હિ મોક્ષમવાપ્સ્યતિ। યદ્રૂપં મનસા ગ્રાહ્યં યદ્ગ્રાહ્યં ચક્ષુરાદિભિઃ
વાસુદેવની આરાધના વિના કોણ મુક્તિ મેળવી શકે? તમારું જે રૂપ મનથી સમજાય છે અને જે ઇન્દ્રિયો દ્વારા ગ્રહણ થાય છે—
બુદ્ધ્યા ચ યત્પરિછેદ્યં તદ્રૂપમખિલં તવ। ત્વન્મય્યહં ત્વદાધારાત્વત્સૃષ્ટા ત્વામુપાશ્રિતા
અને જે બુદ્ધિથી સમજાય છે, એ બધું તમારું જ રૂપ છે. હું તમારામાં વ્યાપેલી છું, તમારો આધાર ધરાવું છું, તમારી દ્વારા સર્જાઈ છું અને તમારો આશ્રય લઉં છું.
માધવીમિતિ લોકોયમભિધત્તે તતો હિ મામ્। એવં સંસ્તૂયમાનસ્તુ પૃથિવ્યા પૃથિવીધરઃ
આથી જગત મને માધવી કહે છે. આમ પૃથ્વી દ્વારા સ્તુતિ થતાં, ધરાધરે—
સામસ્વરધ્વનિઃ શ્રીમાન્જગર્જ પરિઘર્ઘરમ્। તતઃ સમુત્ક્ષિપ્ય ધરાં સ્વદંષ્ટ્રયા મહાવરાહઃ સ્ફુટપદ્મલોચનઃ। રસાતલાદુત્પલપત્રસન્નિભઃ સમુત્થિતો નીલ ઇવાચલો મહાન્
શ્રીમંત વરાહે સામવેદના સ્વર અને મેઘના ગર્જન જેવો ધ્વનિ કર્યો; પછી મહાવરાહે, ખીલેલા કમળ જેવી આંખો ધરાવતાં, પોતાની દાઢથી ધરાને ઉઠાવી, પાતાળમાંથી નીલગિરિ અને કમળપાંખડી જેવો પ્રગટ થયો.
ઉત્તિષ્ઠતા તેન મુખાનિલાહતં તદાપ્લવાંભો જનલોક સંશ્રયાન્। સનંદનાદીનપકલ્મષાન્મુનીંશ્ચકાર ભૂયોપિ પવિત્રતાસ્પદમ્
તેના ઉઠતાં, તેના મુખમાંથી નીકળેલી પવનથી પાણી હલનચલન થયું, અને જનલોકમાં આશ્રય લીધેલા પાપરહિત સનંદનાદિ મુનિઓ વધુ પવિત્ર બન્યા.
પ્રયાંતિ તોયાનિ ખુરાગ્રવિક્ષતે રસાતલેઽધકૃતશબ્દસંતતિઃ। બલાહકાનાં ચ તતિ સ્તુતસ્ય શ્વાસાનિલાસ્તા પરિતઃ પ્રયાતિ
ઘોડાના તીખા ખુરથી પાણી હલાઈને નીચે પાતાળમાં જાય છે અને સતત અવાજ કરે છે; અને પ્રશંસિત વાદળોના શ્વાસ જેવી પવન ચારેય બાજુ ફેલાય છે.
ઉત્તિષ્ઠતસ્તસ્ય જલાર્દ્રકુક્ષેર્મહાવરાહસ્ય મહીં વિદાર્ય। વિધૂન્વતો વેદમયં શ(શિ?)રીરં રોમાંતરસ્થા મુનયો જુષંતિ
પાણીથી ભીંજાયેલા પેટવાળા મહાવરાહ જ્યારે જમીન ફાડી ઊભો થાય છે, ત્યારે તેના વેદરૂપ શરીરના વાળમાં વસતા ઋષિઓ, તે પોતે કંપાય છે ત્યારે આનંદ અનુભવે છે.
જનેશ્વરાણાં પરમેશ કેશવ પ્રભુર્ગદા શંખદરાસિચક્રધૃક્। પ્રભૂતિ નાશ સ્થિતિ હેતુરીશ્વરસ્ત્વમેવ નાન્યત્પરમં ચ યત્પદમ્
હે પરમેશ્વર, હે કેશવ, હે મનુષ્યોના સ્વામી, ગદા, શંખ અને ચક્ર ધારણ કરનારા! સર્જન, સંહાર અને સંભાળના કારણ તું જ છે; તું જ સર્વોચ્ચ છે, તારા સિવાય બીજું કોઈ પરમ સ્થાન નથી.
પાદેષુ વેદાસ્તવ યૂપદંષ્ટ્રા દંતેષુ યજ્ઞાઃ શ્રુતયશ્ચ વક્ત્રે। હુતાશ જિહ્વોસિ તનૂરુહાણિ દર્ભાઃ પ્રભો યજ્ઞપુમાંસ્ત્વમેવ
તારા પગમાં વેદો છે, દાંતમાં યજ્ઞસ્તંભ છે, દાંત અને મુખમાં યજ્ઞો અને શાસ્ત્રો છે; તારી જીભ પર અગ્નિ છે અને શરીરના વાળે દર્ભ છે—હે પ્રભુ, તું જ યજ્ઞરૂપ છે.
દ્યાવાપૃથિવ્યોરતુલપ્રભાવ યદંતરં તદ્વપુષા તવૈવ। વ્યાપ્તં જગદ્વાપિ સમસ્તમેતદ્ધિતાય વિશ્વસ્ય વિભો ભવત્વમ્
આકાશ અને પૃથ્વી વચ્ચેનું અસમાન્ય શક્તિભર્યું સ્થાન પણ તારા સ્વરૂપથી ભરેલું છે; હે વિભુ, આખું જગત તારી જ વ્યાપ્તિમાં છે, અને તું સર્વના કલ્યાણ માટે છે.
પરમાત્મા ત્વમેવૈકો નાન્યોસ્તિ જગતઃ પતે
હે જગતના સ્વામી, તું જ એક પરમાત્મા છે; બીજું કોઈ નથી.
તવૈષ મહિમા યેન વ્યાપ્તમેતચ્ચરાચરં। જ્ઞાનસ્વરૂપમખિલં જગદેતદબુદ્ધયઃ
આ તારો મહિમા છે, જેના દ્વારા ચાલતું અને અચળ બધું વ્યાપેલું છે; આખું જગત જ્ઞાનરૂપ છે, પણ અજ્ઞાન લોકો તેને ઓળખી શકતા નથી.
અર્થસ્વરૂપં પશ્યંતો ભ્રામ્યંતે તમસઃ પ્લવે। યે તુ જ્ઞાનવિદશ્શુદ્ધચેતસસ્તેઽખિલં જગત્ ૫૦ 1.3.
જે લોકો માત્ર દ્રવ્યરૂપ જ જુએ છે, તેઓ અંધકારની નાવમાં ભટકે છે; પણ જ્ઞાન જાણનારા શુદ્ધ મનવાળા લોકો આખું જગત જોઈ શકે છે.
જ્ઞાનાત્મકં પ્રપશ્યંતિ ત્વદ્રૂપં પરમેશ્વર। પ્રસીદ સર્વભૂતાત્મન્ભવાય જગતસ્ત્વિમામ્
જે લોકો તારા સ્વરૂપને જ્ઞાનરૂપે જુએ છે, હે પરમેશ્વર, હે સર્વ જીવના આત્મા, જગતના કલ્યાણ માટે કૃપા કર.
ઉદ્ધરોર્વીમમેયાત્મન્નિમગ્નામબ્જલોચન। સત્વોદ્રિક્તોસિ ભગવન્ગોવિંદ પૃથિવીમિમામ્
હે કમળનેત્ર, અપરિમિત સ્વરૂપ ધરાવનાર, આ પૃથ્વીને ઉંચી ઉઠાવ; હે ભગવાન, હે ગોવિંદ, તું સત્વથી ભરપૂર છે—આ પૃથ્વીને ઉંચી ઉઠાવ.