દેવેન વિપ્રા વિપ્રાણાં વિશ્વામિત્રહિતૈષિણા। એકં વેદં ચતુઃપાદં ચતુર્ધા પુનરીશ્વરઃ
દેવતાએ, બ્રાહ્મણો અને વિશ્વામિત્રના કલ્યાણ માટે, એક ચતુષ્પાદ વેદને ફરીથી ચાર ભાગમાં વિભાજિત કર્યો.
યથા બિભેદ ભગવાન્ વ્યાસઃ સર્વેષ્વનુગ્રહાત્। તસ્ય શિષ્યપ્રશિષ્યૈશ્ચ શાખાભેદાઃ પુનઃ કૃતાઃ
ભગવાન વ્યાસજીએ સર્વના કલ્યાણ માટે વેદને કેવી રીતે વિભાજિત કર્યો અને તેમના શિષ્યો તથા તેમના શિષ્યોએ કેવી રીતે ફરી શાખાઓમાં વહેંચ્યા — તે અહીં વર્ણવાયું છે.
પ્રયાગે મુનિવર્યૈશ્ચ યથા પૃષ્ટઃ સ્વયં પ્રભુઃ। કૃષ્ણેન ચાનુશિષ્ટાસ્તે મુનયો ધર્મકાંક્ષિણઃ
પ્રયાગમાં મહાન ઋષિઓએ સ્વયં ભગવાનને કેવી રીતે પ્રશ્ન કર્યા અને ધર્મની ઇચ્છા ધરાવતા એ ઋષિઓને કૃષ્ણે કેવી રીતે ઉપદેશ આપ્યો — તે અહીં વર્ણવાયું છે.
એતત્સર્વં યથાતત્વમાખ્યાતં દ્વિજસત્તમાઃ। મુનીનાં ધર્મનિત્યાનાં લોકતંત્રમનુત્તમમ્
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, આ બધું સાચી રીતે વર્ણવાયું છે; ધર્મનિષ્ઠ ઋષિઓ માટે લોકપરંપરા રૂપે શ્રેષ્ઠ માર્ગ અહીં જણાવાયો છે.
બ્રહ્મણા યત્પુરા પ્રોક્તં પુલસ્ત્યાય મહાત્મને। પુલસ્ત્યેનાથ ભીષ્માય ગંગાદ્વારે પ્રભાષિતમ્
જે પહેલા બ્રહ્માજીએ મહાત્મા પુલસ્ત્યજીને કહ્યું હતું અને પછી પુલસ્ત્યજીએ ગંગાદ્વારે ભીષ્મજીને કહેલું — તે અહીં વર્ણવાયું છે.
ધન્યં યશસ્યમાયુષ્યં સર્વ્વપાપપ્રણાશનમ્। કીર્તનં શ્રવણં ચાસ્ય ધારણં ચ વિશેષતઃ
આનું પઠન, શ્રવણ અને ખાસ કરીને મનમાં ધારણ કરવું — તે સૌભાગ્યશાળી, યશસ્વી, આયુષ્યવર્ધક અને સર્વ પાપનો નાશક છે.
સૂતેનાનુક્રમેણેદં પુરાણં સંપ્રકાશિતમ્। બ્રાહ્મણેષુ પુરા યચ્ચ બ્રહ્મણોક્તં સવિસ્તરમ્
સૂતજીએ આ પુરાણને ક્રમબદ્ધ રીતે પ્રકાશિત કર્યું છે અને જે પહેલાં બ્રાહ્મણોમાં બ્રહ્માજીએ વિગતે કહ્યું હતું, તે પણ અહીં વર્ણવાયું છે.
પાદમસ્ય વિદન્સમ્યગ્યોધીયીત જિતેંદ્રિયઃ। તેનાધીતં પુરાણં સ્યાત્સર્વં નાસ્ત્યત્ર સંશયઃ૫૦ 1.2.
જે પુરુષ આ પુરાણનો ચોથો ભાગ પણ સારી રીતે જાણે અને ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવીને ભણે, તેને આખું પુરાણ ભણ્યું ગણાય છે; આમાં કોઈ શંકા નથી.
યો વિદ્યાચ્ચતુરો વેદાન્સાંગોપનિષદો દ્વિજઃ। પુરાણં ચ વિજાનાતિ યઃ સ તસ્માદ્વિચક્ષણઃ
જે દ્વિજ ચારેય વેદો, તેમના અંગો અને ઉપનિષદો સાથે જાણે છે અને પુરાણને પણ સમજે છે, તે સાચા અર્થમાં વિદ્વાન કહેવાય છે.
ઇતિહાસપુરાણાભ્યાં વેદં સમુપબૃંહયેત્। બિભેત્યલ્પશ્રુતાદ્વેદો મામયં પ્રતરિષ્યતિ
વેદનું બળ ઇતિહાસ અને પુરાણથી વધારવું જોઈએ; વેદને ઓછું સાંભળનારાથી ભય લાગે છે કે, 'આ મને વિકારશે.'
અધીત્ય ચૈકમધ્યાયં સ્વયં પ્રોક્તં સ્વયંભુવા। આપદઃ પ્રાપ્ય મુચ્યેત યથેષ્ટાં પ્રાપ્નુયાદ્ગતિમ્
સ્વયંભૂએ કહેલી વાતમાંથી એક અધ્યાય પણ ભણે તો, તે દરેક મુશ્કેલીમાંથી મુક્ત થાય છે અને ઇચ્છિત ગતિ પ્રાપ્ત કરે છે.
પુરા પરંપરાં વક્તિ પુરાણં તેન વૈ સ્મૃતમ્। નિરુક્તિમસ્ય યો વેદ સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
પૂર્વજોની પરંપરા કહે છે, એથી તેને પુરાણ કહેવામાં આવ્યું છે; જે તેની વ્યાખ્યા જાણે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે.
ઋષયોહ્યબ્રુવન્સૂતં કથં ભીષ્મેણ સઙ્ગતઃ। બ્રહ્મણો માનસઃ પુત્રઃ પુલસ્ત્યો ભગવાનૃષિઃ
ઋષિઓએ સૂતજીને પૂછ્યું: બ્રહ્માજીના મનથી જન્મેલા પુત્ર, પૂજનીય ઋષિ પુલસ્ત્યે, ભીષ્મજી સાથે કેવી રીતે મળ્યા?
દુર્લભં દર્શનં યસ્ય નરૈઃ પાપસમન્વિતૈઃ। અત્યાશ્ચર્યમિદં સૂત ક્ષત્રિયેણ કથં મુનિઃ
સૂતજી, જેમનું દર્શન પાપી મનુષ્યો માટે દુર્લભ છે, એ ઋષિ કઈ રીતે ક્ષત્રિય ભીષ્મજી સાથે મળ્યા—આ તો ખૂબ જ આશ્ચર્યજનક વાત છે.
આરાધિતો બૃહદ્ભૂતસ્તન્નો વદ મહામતે। કીદૃશં વા તપસ્તેન કો વાન્યો નિયમઃ કૃતઃ
હે વિદ્વાન, એ મહાન ઋષિને પ્રસન્ન કરવા માટે ભીષ્મજીએ કયું મોટું તપ કર્યું? કઈ રીતે નિયમ પાળ્યો કે બીજું કયું વ્રત લીધું?
યેન તુષ્ટો મુનિર્બ્રાહ્મસ્તથા તેન પ્રભાષિતઃ। પર્વં વાપ્યથ પર્વાર્ધં સમગ્રં વા પ્રભાષિતમ્
જે તપથી બ્રાહ્મણ ઋષિ પ્રસન્ન થયા અને વાત કરી—તો શું તેમણે પર્વનો થોડો ભાગ, અડધો ભાગ કે આખું જ વર્ણન કર્યું?
યસ્મિન્સ્થાને યથાદૃષ્ટઃ પુલસ્ત્યો ભગવાનૃષિઃ। તન્નો વદ મહાભાગ કલ્યાઃ સ્મ શ્રવણે વયમ્
પૂજનીય પુલસ્ત્ય ઋષિ કયા સ્થળે અને કેવી રીતે દેખાયા? હે મહાભાગ્યશાળી, એ વાત અમને કહો; અમે સાંભળવા આતુર છીએ.
સૂત ઉવાચ। યત્ર ગંગા મહાભાગા સાધૂનાં હિતકારિણી। વિભિદ્ય પર્વતં વેગાન્નિઃસૃતા લોકપાવની
સૂતજી બોલ્યા: જ્યાં ગંગાજી, સાધુઓનું કલ્યાણ કરનારી, પરવતને ફાડી જોરથી નીકળી અને સમગ્ર જગતને પવિત્ર કરતી છે—
ગંગાદ્વારે મહાતીર્થે ભીષ્મઃ પિતૃપરાયણઃ। શુશ્રૂષુઃ સુચિરં કાલં મહતાં નિયમે સ્થિતઃ
ગંગાદ્વાર નામના મહાતીર્થ પર, પિતૃભક્ત ભીષ્મજી લાંબા સમય સુધી મહાન વ્રત પાળતા સ્થિર રહ્યા.
યાવદ્વર્ષશતં સાગ્રં પરમેણ સમાધિના। ધ્યાયમાનઃ પરં બ્રહ્મ ત્રિકાલં સ્નાનમાચરત્
સૌથી ઊંડા ધ્યાનમાં રહી, ભીષ્મજીએ સો વર્ષથી વધુ સમય સુધી પરમ બ્રહ્માનું ધ્યાન કર્યું અને રોજ ત્રણ વખત સ્નાન કર્યું.
પિતૄન્દેવાંસ્તર્પયતઃ સ્વાધ્યાયેન મહાત્મનઃ। આત્માનં કર્ષતશ્ચાસ્ય તુષ્ટો દેવઃ પિતામહઃ
મહાન આત્માવાળા ભીષ્મજી સ્વાધ્યાયથી પિતૃઓ અને દેવતાઓને તૃપ્ત કરતા અને પોતાને પણ સંયમમાં રાખતા, ત્યારે પિતામહ દેવ પ્રસન્ન થયા.
ઉવાચ તનયં બ્રહ્મા પુલસ્ત્યમૃષિસત્તમમ્। સ ત્વં દેવવ્રતં ભીષ્મં વીરં કુરુકુલોદ્ભવમ્
બ્રહ્માજીએ પોતાના પુત્ર, શ્રેષ્ઠ ઋષિ પુલસ્ત્યને કહ્યું: તું કુરુકુળમાં જન્મેલા, વ્રતનિષ્ઠ અને પરાક્રમી ભીષ્મજી પાસે જા.
તપસઃ સંનિવર્ત્તસ્વ કારણં ચાસ્ય કીર્ત્તય। પિતૄન્ભક્ત્યા મહાભાગો ધ્યાયમાનસ્સમાસ્થિતઃ
તને કહેવું છે કે, ભીષ્મજીને તપથી પરત લાવ અને તેમને એનું કારણ પણ જણાવી દે; આ મહાભાગ્યશાળી ભીષ્મજી પિતૃભક્તિથી ધ્યાનમાં લીન છે.
યો હ્યસ્ય મનસઃ કામસ્તં સંપાદયમાચિરમ્। પિતામહવચઃ શ્રુત્વા પુલસ્ત્યો મુનિસત્તમઃ
ભીષ્મજીના મનમાં જે ઈચ્છા છે, એ તું જલ્દીથી પૂર્ણ કર; પિતામહના આ વચન સાંભળીને શ્રેષ્ઠ ઋષિ પુલસ્ત્યે—
ગંગાદ્વારમથાગત્ય ભીષ્મં વચનમબ્રવીત્। વરં વરય ભદ્રં તે યત્તે મનસિ વર્ત્તતે
પછી પુલસ્ત્યે ગંગાદ્વાર આવીને ભીષ્મજીને કહ્યું: હે શુભકામનાવાળા, તારા મનમાં જે છે તે કોઈ પણ વર માંગ.
તુષ્ટસ્તે તપસા વીર સાક્ષાદ્દેવઃ પિતામહઃ। બ્રહ્મણા પ્રેષિતસ્તેહં વરાન્દાસ્યામિ કાંક્ષિતાન્
હે વીર ભીષ્મ, તારી તપસ્યાથી પિતામહ દેવ પ્રસન્ન થયા છે; હું બ્રહ્માજીના આદેશે અહીં આવ્યો છું, તને જે વર માંગતો હોય તે આપવા.
ભીષ્મોપિ તદ્વચઃ શ્રુત્વા મનઃશ્રોત્રસુખાવહમ્। ઉન્મીલ્ય નયને દૃષ્ટ્વા પુલસ્ત્યં પુરતઃ સ્થિતમ્
આ મીઠા અને આનંદદાયક વચન સાંભળીને ભીષ્મજીએ આંખો ખોલી અને સામે ઊભેલા પુલસ્ત્ય ઋષિને જોયા.
અષ્ટાંગપ્રણિપાતેન નત્વા તં મુનિસત્તમમ્। ઉવાચ પ્રણતો ભૂત્વા સર્વાંગાલિંગિતાવનિઃ
ભીષ્મજીએ અષ્ટાંગ પ્રણામ કરીને, એ શ્રેષ્ઠ ઋષિને નમન કર્યું અને આખા શરીરે ધરતીને સ્પર્શ કરી, વિનમ્રતાથી કહ્યું—
અદ્ય મે સફલં જન્મ દિનં ચેદં સુશોભનમ્। ભવતશ્ચરણૌ દૃષ્ટૌ જગદ્વંદ્યૌ મયા ત્વિહ
આજે મારું જન્મ સફળ થયું અને આ દિવસ પણ ખૂબ શુભ છે; કારણ કે આજે અહીં હું તમારા પગ જોઈ શક્યો, જે આખા જગત માટે પૂજનીય છે.
તપસશ્ચ ફલં પ્રાપ્તં યદ્દૃષ્ટોભગવાન્મયા। વરપ્રદો વિશેષેણ સંપ્રાપ્તશ્ચ નદીતટે
મારે તપનું ફળ આજે મળ્યું, કેમ કે મેં ભગવાનને જોઈ લીધા; વર આપનાર સ્વયં નદીના કિનારે ખાસ મને મળવા આવ્યા છે.