તદાત્ર સર્વે વિપ્રાશ્ચ મ્રિયંતે ભોજનાત્તતઃ । એવં વિચાર્ય તત્સ્વામિન્દુગ્ધં પીતં તદા મયા
તો અહીંના બધા બ્રાહ્મણો એ ભોજનથી મરી જાય; આવું વિચારીને, હું ઘરવાળી, એ દૂધ પી ગઈ.
તદા દૃષ્ટં તુ વધ્વા વૈ તયા મે તાડનં કૃતમ્ । ચરામિ તેન સંભગ્ના કિં કરોમિ સુદુઃખિતા
પછી, ઘરવાળીએ મને જોઈને માર્યું; એ કારણે હું દુઃખી થઈને ભટકું છું—હું શું કરું, બહુ દુઃખી છું.
તસ્યા દુઃખં તુ સંસ્મૃત્ય વૃષઃ પ્રાહ શુનીં પ્રતિ । શૃણુ શુનિ પ્રવક્ષ્યામિ મમ દુઃખસ્ય કારણમ્
એના દુઃખને યાદ કરીને, બળદે કૂતરીને કહ્યું: 'શુણ, કૂતરી, હું તને મારા દુઃખનું કારણ કહું છું.'
અસ્યાહં તુ પિતા સાક્ષાત્પૂર્વજન્મનિ વૈ શુનિ । અદ્ય વૈ ભોજિતા વિપ્રા દત્તમન્નં તુ ભૂરિશઃ
હું એનો પિતા હતો, અગાઉના જન્મમાં, હે કૂતરી; આજે બ્રાહ્મણોને ભોજન અપાયું છે અને ઘણું અન્ન દાન થયું છે.
ન તૃણં નોદકં ચૈવ મમાગ્રે સંનિવેદિતમ્ । તેન દુઃખેન મે દુઃખં જાતં બહુતરં તદા
પણ મને તો ઘાસ કે પાણી પણ આપવામાં આવ્યું નહીં; એ દુઃખથી મારું દુઃખ ઘણું વધી ગયું.
એતત્કથાનકં શ્રુત્વા રાત્રૌ નિદ્રામવાપ ન । મમ ચિંતા તુ તત્રૈવ જાતા વૈ ઋષિસત્તમ
આ વાત સાંભળીને, હું રાતે ઊંઘી શક્યો નહીં; મારી ચિંતામાં તો એ જ વાત રહી, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ.
વેદાધ્યયનશીલોઽહં કુશલો વેદકર્મણિ । અનયોશ્ચ મહદ્દુઃખં કિં કરોમીતિ ચિંતયન્ । આગતસ્ત્વત્સમીપે તુ મમકષ્ટં નિવારય
હું વેદના અભ્યાસમાં લાગેલો છું અને વેદકર્મમાં નિપુણ છું. આ બંનેના મોટા દુઃખ માટે 'હું શું કરી શકું?' એવી ચિંતામાં હું તારી પાસે આવ્યો છું; કૃપા કરીને મારા દુઃખ દૂર કર.
ઋષિરુવાચ- ઉગ્રજન્મન્શૃણુષ્વ ત્વં પૂર્વજન્મનિ યત્કૃતમ્ । અયં વૈ તુ દ્વિજશ્રેષ્ઠો કુંડને નગરે શુભે
ઋષિએ કહ્યું: હે ઉગ્રજન્મ, સાંભળ, અગાઉના જન્મમાં શું થયું હતું. આ શ્રેષ્ઠ દ્વિજ કુંડન નામના પવિત્ર શહેરમાં હતો.
માસે ભાદ્રપદે ચૈવ પંચમી યા સમાગતા । તદ્વ્રતં તેન નાજ્ઞાતં પિતુઃ શ્રાદ્ધાદિકારણાત્
ભાદરવા મહિનામાં, પાંચમના દિવસે, પિતાના શ્રાદ્ધ અને સંબંધિત વિધિઓના કારણે એ વ્રત તેણે મનમાં રાખ્યું નહોતું.
સ્ત્રીધર્મેણ તુ સંપ્રાપ્તા ક્ષયહેતુ તદાનઘ । તયા ચૈવ કૃતં સર્વં બ્રાહ્મણાનાં ચ ભોજનમ્
એ વ્રત સ્ત્રીધર્મથી કરવામાં આવ્યું હતું, તેથી તે ક્ષયનું કારણ બન્યું. એ સ્ત્રીએ બ્રાહ્મણોને બધું ભોજન પણ કરાવ્યું.
ન જ્ઞાતં ચ કૃતં તેન પાપિષ્ઠેન દુરાત્મના । પ્રથમેઽહનિ ચાંડાલી દ્વિતીયે બ્રહ્મઘાતિની
એ પાપી અને દુષ્ટ મનના એણે શું થયું તે જાણ્યું નહોતું. પહેલા દિવસે એ ચંડાળી બની, બીજા દિવસે બ્રાહ્મણહંત્રી.
તૃતીયે રજકી પ્રોક્તા ચતુર્થેઽહનિ શુધ્યતિ । તેન પાપેન સા જાતા શુની સ્વગૃહચારિણી । બલીવર્દસ્ત્વયં જાતઃ કર્મણાનેન સુવ્રત
ત્રીજા દિવસે એને ધોબી કહેવાઈ, ચોથા દિવસે એ શુદ્ધ થઈ ગઈ. એ પાપના કારણે એ પોતાના ઘરમાં ફરતી કૂતરી બની. આ એક એ કર્મથી બળદ થયો, હે સદ્ગુણવાન.
ઉગ્રજન્મોવાચ- વ્રતં દાનં તથા યજ્ઞં તીર્થં વામમસુવ્રત । બ્રૂહિ યેન વિશેષેણ મુક્તિઃ પિત્રોર્ભવેન્મમ
ઉગ્રજન્મે કહ્યું: હે સદ્ગુણવાન, કયું ખાસ વ્રત, દાન, યજ્ઞ કે તીર્થથી મારા માતાપિતાને મુક્તિ મળે એ મને કહો.
ઋષિરુવાચ- માસે ભાદ્રપદે શુક્લે જાયતે ઋષિપંચમી । રજસા વિકૃતં પાપં નશ્યતે કરણાદ્યતઃ
ઋષિએ કહ્યું: ભાદરવા મહિનાની શુક્લ પક્ષમાં ઋષિ પંચમી આવે છે. એનું કરવાથી અશુદ્ધિથી થયેલું પાપ નાશ પામે છે.
પુત્રપૌત્રપ્રદાત્રી ચ પિતૄણાં મુક્તિદાયિની । નદ્યા કૂપે તડાગે વા બ્રાહ્મણસ્ય ગૃહે તથા
એ વ્રત સંતાન અને પૌત્ર આપે છે અને પિતૃઓને મુક્તિ આપે છે. નદી, કૂવો, તળાવ કે બ્રાહ્મણના ઘરમાં પણ કરી શકાય છે.
ગોમયં મંડલં કુર્યાત્કુંભં તત્રૈવ વિન્યસેત્ । તસ્યોપરિ ન્યસેત્પાત્રમૃષિધાન્યેન પૂરિતમ્ 6.77.
ગૌમયથી મંડળ બનાવવું અને ત્યાં કુંભ મૂકવો. તેના ઉપર ઋષિધાન્યથી ભરેલું પાત્ર મૂકવું.
યજ્ઞોપવીતસૂત્રં ચ સહિરણ્યં ફલં તથા । સ્થાપ્યાશ્ચ ઋષયઃ સપ્ત સુખસૌભાગ્યદાયકાઃ
યજ્ઞોપવીતનું સૂત્ર, સોનુ અને ફળ ત્યાં મૂકવા. સુખ અને સૌભાગ્ય આપનાર સાતે ઋષિઓની સ્થાપના કરવી.
આવાહયિત્વા તે સર્વે પૂજનીયા વ્રતસ્થિતૈઃ । નૈવેદ્યમૃષિધાન્યં ચ ઋષિધાન્યં તુ ભોજનમ્
બધા ઋષિઓને આમંત્રિત કરીને, વ્રત ધારણ કરનારોએ તેમની પૂજા કરવી. ઋષિધાન્યનું નૈવેદ્ય અર્પણ કરવું અને એ ધાન્યથી ઋષિઓને ભોજન કરાવવું.
એકભક્તેન કર્તવ્યમૃષીણામર્ચનં તદા । પૂજયેત્પરયા ભક્ત્યા મંત્રેણ વિધિપૂર્વકમ્
એક જ ભોજન કરીને ઋષિઓની આરાધના કરવી. શ્રદ્ધા અને યોગ્ય મંત્રોચ્ચાર સાથે પૂજા કરવી.
નિર્વાપં સઘૃતં દેયં દક્ષિણાસંયુતં તદા । દેયં વિપ્રાય વિધિવદૃષીણાં પ્રીયતાં પ્રતિ
ઘી સાથે નિર્વાપ અને દક્ષિણાનું દાન કરવું. એ વિધિ પ્રમાણે બ્રાહ્મણને આપવું, જેથી ઋષિઓ પ્રસન્ન થાય.
કથાં શ્રુત્વા વિધાનેન કૃત્વા ચૈવ પ્રદક્ષિણામ્ । ધૂપં દીપં ચ નૈવેદ્યમર્ઘ્યં દદ્યાત્પૃથક્પૃથક્
કથા સાંભળી અને વિધિ પ્રમાણે પ્રદક્ષિણ કરી, ધૂપ, દીવો, નૈવેદ્ય અને અર્ઘ્ય અલગ અલગ અર્પણ કરવું.
ઋષયઃ સંતુ મે નિત્યં વ્રતસંપૂર્ણકારિણઃ । પૂજાં ગૃહ્ણંતુ મદ્દત્તાં ઋષિભ્યોઽસ્તુ નમોનમઃ
મારા દ્વારા આપવામાં આવેલી પૂજા ઋષિઓ હંમેશા સ્વીકારે અને વ્રત પૂર્ણ કરનારને ઋષિઓનું આશીર્વાદ મળે. ઋષિઓને વારંવાર નમન.
પુલસ્ત્યઃ પુલહશ્ચૈવ ક્રતુઃ પ્રાચેતસસ્તથા । વસિષ્ઠમરિચાત્રેયા અર્ઘં ગૃહ્ણંતુ વો નમઃ
પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, પ્રાચેતસ, વસિષ્ઠ, મરીચિ અને અત્રિ—એ બધા તમારું અર્ઘ્ય સ્વીકારે; તમારે નમન.
એવં પૂજા પ્રકર્ત્તવ્યા ધૂપૈર્દીપૈર્મનોરમૈઃ । પિતૄણાં જાયતે મુક્તિઃ કૃતસ્યાસ્ય પ્રભાવતઃ
આ રીતે મન ભાવે ધૂપ અને દીવાઓથી પૂજા કરવી. આ વિધિના પ્રભાવથી પિતૃઓને મુક્તિ મળે છે.
પૂર્વકર્મવિપાકેન રજસા દોષભાવતઃ । કૃતં હ્યેવં તુ ભો વત્સ મુક્તિસ્તસ્ય ન સંશયઃ
પહેલા કરેલા કર્મોના ફળ અને રજોગુણના પ્રભાવથી દોષ ઊભો થયો હતો; છતાં, બેટા, જેમ તેણે આ રીતે આચરણ કર્યું, તેને મુક્તિ નિશ્ચિત છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
તદ્વ્રતં ચ કૃતં તેન મુક્ત્યર્થં પિતૃહેતવે । તે ગતા મુક્તિમાર્ગેણ આશીર્વાદપરાયણાઃ
તેણે મુક્તિ અને પિતૃઓના હિત માટે એ વ્રત કર્યું; તેઓ આશીર્વાદમાં તત્પર રહીને મુક્તિના માર્ગે ગયા છે.
ઋષિપંચમીવ્રતં પુણ્યં વિપ્રાય પરિકીર્તિતમ્ । યે કુર્વંતિ નરશ્રેષ્ઠાસ્તે જ્ઞેયાઃ પુણ્યભાગિનઃ
પુણ્યરૂપ ઋષિપંચમી વ્રત બ્રાહ્મણ માટે કહેવાયું છે; જે શ્રેષ્ઠ પુરુષો એ વ્રત કરે છે, તેઓ પુણ્યના ભાગીદાર કહેવાય છે.
યે કુર્વંતિ નરશ્રેષ્ઠ ઋષિવ્રતમનુત્તમમ્ । ભુક્ત્વાત્ર ભોગાન્વિપુલાન્યાંતિ વિષ્ણોઃ પદં તુ તે
શ્રેષ્ઠ પુરુષો જે ઉત્તમ ઋષિવ્રત કરે છે, તેઓ અહીં અનેક ભોગો ભોગવીને અંતે વિષ્ણુના પદને પામે છે.
ઇતિશ્રીપાદ્મેમહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે ઉમાપતિનારદ। સંવાદે ઋષિપંચમીવ્રતંનામ સપ્તસપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં ઉમાપતિ અને નારદના સંવાદમાં 'ઋષિપંચમી વ્રત' નામના સત્તેરમા અધ્યાયનો અંત થયો છે, જે પંચપંચાશત હજાર શ્લોકોની સંહિતામાં આવે છે.
મહાદેવ ઉવાચ- અથાતઃ સંપ્રવક્ષ્યામિ અપામાર્જનમુત્તમમ્ । પુલસ્ત્યેન યથોક્તં તુ દાલભ્યાય મહાત્મને
મહાદેવ બોલ્યા: હવે હું શ્રેષ્ઠ જળશુદ્ધિ વિશે કહું છું, જે પુલસ્ત્યે મહાત્મા દાલભ્યને કહેલી હતી.