અગ્નિઃ કોપઃ પ્રસાદસ્તે શેષઃ શ્રીમાંશ્ચ લક્ષ્મણઃ । ત્વયા લોકાસ્ત્રયઃ ક્રાંતાઃ પુરાણૈર્વિક્રમૈસ્ત્રિભિઃ
તમારો ક્રોધ અગ્નિ છે, કૃપા પણ તમારી છે, અને લક્ષ્મણ એ શેષ છે, જે તેજસ્વી છે; તમારી દ્વારા ત્રણેય લોક ત્રણ પ્રાચીન પગલાંથી વિહરાયા હતા.
ત્વયેંદ્રશ્ચ કૃતો રાજા બલિર્બદ્ધો મહાસુરઃ । લોકાન્સંહૃત્ય કાલસ્ત્વં નિવેશ્યાત્મનિ કેવલમ્
તમારી દ્વારા ઇન્દ્રને રાજા બનાવાયો અને મહાન અસુર બલિને બાંધવામાં આવ્યો; બધા લોકોએ સંહર્યા પછી, તમે જ સમય રૂપે સ્વયંમાં સ્થિર રહો છો.
કરોષ્યેકાર્ણવં ઘોરં દૃશ્યાદૃશ્યે ચ નાન્યથા । ત્વયા સિંહવપુઃ કૃત્વા પરમં દિવ્યમુત્તમમ્
તમે ભયાનક એકમાત્ર મહાસાગર સર્જો છો, જે દેખાય અને ન દેખાય એમ બંને છે; તમે સિંહનું રૂપ ધારણ કરીને સર્વોચ્ચ દિવ્ય સ્વરૂપ ધારણ કર્યું.
ભયદઃ સર્વભૂતાનાં હિરણ્યકશિપુર્હતઃ । ત્વમશ્વવદનો ભૂત્વા પાતાલતલમાશ્રિતઃ
તમે બધા જીવોમાં ભય પેદા કરો છો અને હિરણ્યકશિપુને સંહાર્યો; ઘોડાની માથાવાળું રૂપ ધારણ કરીને પાતાળના તળે પ્રવેશ કર્યો.
સંહૃતં પરમં હવ્યં રહસ્યં વૈ પુનઃ પુનઃ । યત્પરં શ્રૂયતે જ્યોતિર્યત્પરં શ્રૂયતે પરઃ
સર્વોચ્ચ હોમ, રહસ્ય, તમે વારંવાર સંહર્યા છે; જે પરમ પ્રકાશ કહેવાય છે, જે સર્વોચ્ચ કહેવાય છે, એ પણ તમે જ છો.
યત્પરં પરતશ્ચૈ વપરમાત્મેતિ કથ્યતે । પરો મંત્રઃ પરં તેજસ્તમેવ હિ નિગદ્યસે
જે સર્વોચ્ચ છે અને એથી પણ પર છે, તેને પરમ આત્મા કહેવાય છે; સર્વોચ્ચ મંત્ર, સર્વોચ્ચ તેજ—એ બધું તમે જ છો એવું કહેવાય છે.
હવ્યં કવ્યં પવિત્રં ચ પ્રાપ્તિઃ સ્વર્ગાપવર્ગયોઃ । સ્થિત્યુત્પત્તિવિનાશાંસ્તે ત્વામાહુઃ પ્રકૃતેઃ પરમ્
હોમ, પિતૃઓ માટેનું અર્પણ, પવિત્રતા, સ્વર્ગ અને મોક્ષની પ્રાપ્તી—આ બધું; સર્જન, પાલન અને વિનાશ—લોકો કહે છે કે તમે પ્રકૃતિથી પણ પર છો.
યજ્ઞશ્ચ યજમાનશ્ચ હોતા ચાધ્વર્યુરેવ ચ । ભોક્તા યજ્ઞફલાનાં ચ ત્વં વૈ વેદૈશ્ચ ગીયસે
તમે યજ્ઞ, યજમાન, હોતા અને અધ્વર્યુ છો; યજ્ઞના ફળોના ભોગવટાદાર પણ તમે જ છો, અને વેદોમાં તમારું ગાન થાય છે.
સીતાલક્ષ્મીર્ભવાન્વિષ્ણુર્દેવઃ કૃષ્ણઃ પ્રજાપતિઃ । વધાર્થં રાવણસ્ય ત્વં પ્રવિષ્ટો માનુષીં તનુમ્
તમે સીતા, લક્ષ્મી, વિષ્ણુ, કૃષ્ણ અને પ્રજાપતિ છો; રાવણના વિનાશ માટે તમે માનવ સ્વરૂપ ધારણ કર્યું.
તદિદં ચ ત્વયા કાર્યં કૃતં ધર્મભૃતાં વર । નિહતો રાવણો રામ પ્રહૃષ્ટા દેવતાઃ કૃતાઃ
આ કાર્ય પણ તમે જ કર્યું, હે ધર્મપ્રેમી; રાવણનો સંહાર થયો, હે રામ, અને દેવતાઓ આનંદિત થયા.
અમોઘં દેવવીર્યં તે ન તે મોઘઃ પરાક્રમઃ । અમોઘદર્શનં રામ ન ચ મોઘસ્તવ સ્તવઃ
તમારી દિવ્ય શક્તિ અચૂક છે, તમારો પરાક્રમ ક્યારેય વ્યર્થ નથી; તમારું દર્શન અચૂક છે, હે રામ, અને તમારું સ્તવન ક્યારેય નિષ્ફળ નથી.
અમોઘાસ્તે ભવિષ્યંતિ ભક્તિમંતો નરા ભુવિ । યે ચ ત્વાં દેવ સંભક્તાઃપુરાણં પુરુષોત્તમમ્
જે લોકો ધરતી પર તમને ભક્તિથી ભજે છે, હે દેવ, પ્રાચીન સર્વોચ્ચ પુરુષ, તેમની ભક્તિ ક્યારેય વ્યર્થ નહીં જાય.
ઇમમાર્ષસ્તવં પુણ્યમિતિહાસં પુરાતનમ્ । યે નરાઃ કીર્તયિષ્યંતિ નાસ્તિ તેષાં પરાભવઃ
જે પુરુષો આ પાવન અને પ્રાચીન ક્ષમાસ્તોત્રનું પઠન કરે છે, તેમને ક્યારેય પરાજયનો સામનો કરવો પડતો નથી.
કથમિહ હિ પરાભવં વ્રજેયુઃ પુરુષવરાઃ પુરુષોત્તમે હિ ભક્તાઃ । નહિ જગતિ ચતુર્ભુજપ્રિયાણાં ત્રિદશ ઇહાસ્તિ વરપ્રદો વિશિષ્ટઃ
સર્વોત્તમ ભગવાનના ભક્ત એવા શ્રેષ્ઠ પુરુષો અહીં કઈ રીતે પરાજય પામી શકે? ચાર હાથ ધરાવતા ભગવાનને પ્રિય એવા લોકો માટે દેવોમાંથી કોઈ પણ શ્રેષ્ઠ વરદાન આપનાર નથી.
સ્તોત્રાણાં પ્રવરં સ્તોત્રં રાઘવસ્ય મહાત્મનઃ । ત્રિકાલે યઃ પઠેન્નિત્યં મહાપાતકવાનપિ
મહાન આત્મા રાઘવનું આ સ્તોત્ર સર્વ શ્રેષ્ઠ છે; જે કોઈ પણ વ્યક્તિ તેને રોજ ત્રણેય સમયે પઢે છે—even જો તે મોટા પાપોથી ભરેલો હોય—
સંધ્યાકાલે દ્વિજશ્રેષ્ઠૈઃ શ્રાદ્ધકાલે વિશેષતઃ । પઠનીયં પ્રયત્નેન ભક્તિભાવેન ચેતસા
સાંજના સમયે અને ખાસ કરીને શ્રાદ્ધ સમયે, શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ આ સ્તોત્ર શ્રદ્ધા અને ભક્તિપૂર્વક, પુરુષાર્થપૂર્વક પઢવું જોઈએ.
ઇદં ગોપ્યં હિ પરમં નાખ્યેયં કર્હિચિત્ક્વચિત્ । પઠનાન્મુક્તિમાપ્નોતિ સાત્ત્વતઃ સ ભવેદ્ધ્રુવમ્
આ સર્વોચ્ચ ગુપ્ત રહસ્ય છે, તેને ક્યારેય ક્યાંય પણ ખુલ્લું ન કરવું જોઈએ; જે તેનો પાઠ કરે છે, તે મુક્તિ પામે છે અને નિશ્ચિતપણે સાત્વિક બને છે.
પ્રથમં પિંડપૂજાંતે બ્રાહ્મણૈર્દ્વિજસત્તમૈઃ । પઠિતવ્યમિદં સ્તોત્રં શ્રાદ્ધમક્ષયમાપ્નુયાત્
પહેલા પિંડની પૂજા થયા પછી, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોએ આ સ્તોત્રનું પઠન કરવું જોઈએ; આવું કરવાથી શ્રાદ્ધ અક્ષય બની જાય છે.
ઇદં પવિત્રં પરમં જનાનાં મુક્તિદાયકમ્ । લિખિત્વા વૈ ગૃહે યસ્તુ ધારયેત્સુસમાધિના
આ પવિત્ર અને સર્વોચ્ચ સ્તોત્ર લોકોને મુક્તિ આપે છે; જે કોઈ તેને લખીને ઘરમાં એકાગ્રતાપૂર્વક રાખે છે,
આયુઃ શ્રીશ્ચ બલં તસ્ય વૃદ્ધિં યાતિ દિનેદિને । લિખિત્વા બ્રાહ્મણે દદ્યાદ્ધીમાન્યો વૈ કદાચન
તેનું આયુષ્ય, સંપત્તિ અને બળ દિવસે દિવસે વધે છે; અને કોઈ પણ સમયે બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ તેને લખીને બ્રાહ્મણને આપી શકે છે.
વિમુક્તાઃ પૂર્વજાસ્તસ્ય યાંતિ વિષ્ણોઃ પરં પદમ્ । ચતુર્ણાં ચૈવ વેદાનાં પાઠે ચૈવ તુ યત્ફલમ્
તેના પૂર્વજો મુક્ત થઈને વિષ્ણુનાં પરમ સ્થાનને પામે છે; અને ચારેય વેદોના પાઠથી જે ફળ મળે છે,
સમવાપ્નોતિ જાપેન નરઃ સ્તોત્રં પઠન્જપન્ । ધૃત્વા વૈ શંખચક્રાદિ બ્રાહ્મણૈર્વેદતત્પરૈઃ
તે ફળ પણ આ સ્તોત્રનું પઠન અને જપ કરીને પુરુષ પૂર્ણરૂપે પ્રાપ્ત કરે છે, ખાસ કરીને જ્યારે વેદપ્રતિ બ્રાહ્મણો શંખ, ચક્ર વગેરે ધારણ કરે છે.
શ્રાદ્ધકાલે મહાદેવિ અક્ષયં તદ્ભવેદ્ધ્રુવમ્ । કંઠે પદ્માક્ષમાલાં ચ શંખચક્રાદિધારણમ્
શ્રાદ્ધ સમયે, હે મહાદેવી, તે નિશ્ચિતપણે અક્ષય બને છે; ગળામાં કમળના બીજની માળા અને શંખ-ચક્ર ધારણ કરીને,
તતઃ શ્રાદ્ધં પ્રકુર્વીત ઇદં સ્તોત્રં પઠન્જપન્ । વિધિના ભક્તિભાવેન પૂર્ણં ભવતિ નાન્યથા
પછી શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ અને આ સ્તોત્રનું પઠન તથા જપ કરવું જોઈએ; નિયમ અને ભક્તિપૂર્વક આવું કરવાથી શ્રાદ્ધ પૂર્ણ થાય છે, બીજું કોઈ રીતે નહીં.
અતો ભક્તિમતા પુંસા પઠનીયં પ્રયત્નતઃ । પઠનાત્સર્વમાપ્નોતિ સ નરઃ સુખમેધતે
આથી, ભક્તિ ધરાવનાર પુરુષે આ સ્તોત્ર પુરુષાર્થપૂર્વક પઢવું જોઈએ; તેના પઠનથી તે સર્વ સુખ અને સમૃદ્ધિ મેળવે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે ઉમામહેશ્વરસંવાદે આભ્યુદયિકમૂર્ધ્વદૈહિકસ્તોત્રં નામ ષટ્સપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં ઉમા અને મહેશ્વર સંવાદમાં 'આભ્યુદયિક મૂર્ધ્વદૈહિક સ્તોત્ર' નામના સડસઠમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
મહાદેવ ઉવાચ- પપ્રચ્છાહં જગન્નાથં વ્રતાનામુત્તમં વ્રતમ્ । પુત્રપૌત્રવિવૃદ્ધ્યર્થં સુખસૌભાગ્યદાયકમ્
મહાદેવ બોલ્યા: મેં જગન્નાથને પુત્ર અને પૌત્રની વૃદ્ધિ, સુખ અને સૌભાગ્ય આપનાર શ્રેષ્ઠ વ્રત વિશે પૂછ્યું હતું.
તવાગ્રે સંપ્રવક્ષ્યામિ શૃણુ સુંદરિ સાંપ્રતમ્ । ઇદં કથાનકં દિવ્યમૃષીણાં વ્રતમુત્તમમ્
હવે હું તારા સમક્ષ આ દિવ્ય કથા, ઋષિઓનું શ્રેષ્ઠ વ્રત કહેવા જઈ રહ્યો છું, હે સુંદરિ, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ.
રજસ્વલા તુ યા નારી સહસા પાપરૂપિણી । કૃતેન ચ વ્રતેનૈવ મહાપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે । પિતૄણામક્ષયં દેયં ધર્મકામાર્થસાધનમ્
જે સ્ત્રી રજસ્વલા હોય છે, તે પાપરૂપ ગણાય છે, પણ આ વ્રતના પાલનથી તે મોટા પાપોથી મુક્ત થાય છે; આ વ્રત પિતૃઓને અક્ષય દાનરૂપે આપવું જોઈએ, જે ધર્મ, કામ અને અર્થની સિદ્ધિ આપે છે.
શ્રીવિષ્ણુરુવાચ- પૂર્વમાસીન્મહાબાહુર્બ્રાહ્મણો વેદપારગઃ । સદાધ્યયનશીલસ્તુ દેવશર્મા ઇતિ દ્વિજઃ
શ્રીવિષ્ણુ બોલ્યા: પહેલાં એક મહાબાહુ બ્રાહ્મણ હતો, જે વેદોમાં પારંગત અને હંમેશા અધ્યયન કરતો, તેનું નામ દેવશર્મા હતું.