પાપયુક્તાય રામાય તુલાવૃષભમેવ ચ । પાપકર્મરતશ્ચૈવ ભવબંધક્રિયો નૃપઃ
પાપમાં રત અને સંસારના બંધનમાં બંધાયેલા રામને તથા પાપકર્મમાં આનંદ મેળવનારા રાજાને બ્રહ્માએ તુલા અને વૃષભ દાન વિશે કહ્યું હતું.
અભક્ષભક્ષણરતા ભ્રૂણહા ગુરુતલ્પગઃ । એતેપ્યનૃતવાદી ચ પ્રસૂયંતે વિયોનિષુ
જે લોકો નિષિદ્ધ ખોરાકમાં રુચિ રાખે છે, ભ્રૂણહત્યા કરે છે, ગુરુપત્ની સાથે સંબંધ રાખે છે અથવા અસત્ય બોલે છે—એ બધા નીચ જાતિમાં જન્મે છે.
અયાજ્યયાજનં કૃત્વા યાચયિત્વા તુ નિંદિતાન્ । સદા કોપસમાયુક્તાઃ સાધૂનાં પીડને રતાઃ
જે લોકો નિષિદ્ધ યજ્ઞ કરે છે, અપમાનિત લોકો પાસેથી માગે છે, હંમેશા ક્રોધમાં રહે છે અને સારા લોકોનું દુઃખ કરે છે—
વિશ્વાસોપહતાશ્ચૈષામસુભિર્ધર્મનિંદકાઃ । પાપૈરેભિઃ સમાયુક્તા જ્ઞાત્વાત્માનં ગતાયુષમ્
જેઓનો વિશ્વાસ તૂટેલો છે, જે દુષ્ટ છે, ધર્મની નિંદા કરે છે અને આવા પાપોમાં જોડાયેલા છે, અને પોતાનું આયુષ્ય ઓછું છે એવું જાણે છે—
ઇતિ જ્ઞાત્વા તુ તૈર્દેવિ દાનં દેયં વિશેષતઃ । બહવો ધર્મકર્ત્તારો વૈષ્ણવા ભુવિ વિશ્રુતાઃ
દેવી, આ જાણીને એમણે ખાસ કરીને દાન કરવું જોઈએ. અહીં ધરતી પર અનેક ધર્મનિષ્ઠ અને વિષ્ણુભક્તો પ્રસિદ્ધ છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે ઉમાપતિનારદસંવાદે દાનધર્મોનામ ચતુઃસપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં ઉમાપતિ અને નારદ સંવાદમાં 'દાનધર્મ' નામના ચોતેરાં સિત્તેરમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે, જે પચપન હજાર શ્લોકથી બનેલો છે.
મહાદેવ ઉવાચ- ગંડિકાયાસ્તુ માહાત્મ્યં વક્ષ્યે દેવિ વિધાનતઃ । યથા ગંગા તથા સા ચ કથિતા નગનંદિનિ
મહાદેવ કહે છે: દેવી, હવે હું તને ગંડિકા નું મહાત્મ્ય યોગ્ય રીતે કહું છું. જેમ ગંગા છે, એમ જ એ પણ છે, હે પર્વતપુત્રી.
શાલગ્રામશિલા યત્ર જાયતે બહુધા તથા । માહાત્મ્યં ચૈવ તસ્યાશ્ચ કથિતં મુનિસત્તમૈઃ
જ્યાં શાલગ્રામશિલા અનેક રૂપે પ્રગટ થાય છે, ત્યાં પણ એનું મહાત્મ્ય છે, એવું મહાન ઋષિઓએ કહ્યું છે.
અંડજા ઉદ્ભિજા યત્ર સ્વેદજાશ્ચ જરાયુજાઃ । યસ્યા દર્શનમાત્રેણ પુણ્યરૂપાસ્તુ પાર્વતિ
અંડામાંથી, વાવેતરમાંથી, પરસેવાથી અને ગર્ભમાંથી જન્મેલા બધા જીવ જ્યાં વસે છે, એના માત્ર દર્શનથી, હે પાર્વતી, તેઓ પાવન રૂપ બની જાય છે.
ઉત્તરે સા તુ સંભૂતા ગંડિકા તુ મહાનદી । સંસ્મૃતા સંસ્મૃતા નૂનં પાપં હંત્યગનંદિનિ
ઉત્તર તરફ મહાન ગંડિકા નદી ઉત્પન્ન થઈ છે; એનું વારંવાર સ્મરણ કરવાથી, હે પાપનાશિની, નિશ્ચયે બધા પાપો નાશ પામે છે.
યત્ર નારાયણો દેવો નિત્યં તિષ્ઠતિ ભૂતિદઃ । શંખચક્રધરાસ્તસ્ય સમીપે નિવસંતિ યે
જ્યાં ભગવાન નારાયણ, જે સર્વને જીવન આપે છે, હંમેશા નિવાસ કરે છે, ત્યાં તેમના નજીક રહેતા લોકો શંખ અને ચક્ર ધારણ કરે છે.
તે મૃત્યું સમનુપ્રાપ્ય દિવ્યરૂપાશ્ચતુર્ભુજાઃ । ઋષયસ્તત્ર તિષ્ઠંતિ દેવાશ્ચૈવં વિશેષતઃ
મૃત્યુ પછી તેઓ દિવ્ય ચતુરભુજ રૂપ પામે છે; ત્યાં ઋષિઓ અને ખાસ કરીને દેવતાઓ વસે છે.
રુદ્રા નાગાસ્તથા યક્ષા નાત્ર કાર્યા વિચારણા । તસ્યાઃ સમીપે હ્યેકોઽયં સ્થલો વૈ વિષ્ણુરૂપધૃક્
રુદ્ર, નાગ અને યક્ષ પણ ત્યાં છે—અહીં કોઈ શંકા રાખવાની જરૂર નથી; એના નજીક ખરેખર એક સ્થાન છે જ્યાં વિષ્ણુ સ્વયં નિવાસ કરે છે.
સ્થલેઽસ્મિન્વર્તતે મૂર્તિર્બહુરૂપાતિમુક્તિદા । ચતુર્વિંશતિભૂતાનાં જાતયઃ સંતિ તત્ર વૈ
આ સ્થળે અનેક રૂપે, પરમ મુક્તિ આપતી મૂર્તિ વર્તે છે; ત્યાં ચોવીસ તત્વોની ઉત્પત્તિ જોવા મળે છે.
એકા વૈ મત્સ્યરૂપા ચ કૃષ્ણરૂપાતિમુક્તિદા । અન્યા ચ યા બુધૈઃ પ્રોક્તા સ્થલે વૈ વિષ્ણુસંજ્ઞકે
એક માછલીના રૂપમાં છે, કૃષ્ણરૂપે પરમ મુક્તિ આપતી; બીજી, જે વિદ્વાનો દ્વારા જણાવવામાં આવી છે, એ સ્થળે વિષ્ણુ તરીકે ઓળખાય છે.
કલ્કિનામ્ની તથા પુણ્યા કપિલા યા મયોદિતા । અન્યાસ્તુ વિવિધાકારા દૃશ્યંતે બહુધા અપિ
બીજી કલ્કિ નામે પાવન છે, અને કપિલા પણ, જે મેં વર્ણવી છે; અન્ય અનેક પ્રકારની મૂર્તિઓ પણ ત્યાં અનેક રીતે દેખાય છે.
તિષ્ઠંતિ મૂર્ત્તયઃ સર્વા નાનારૂપા હ્યનેકશઃ । સા ગંગા મહતી પુણ્યા ધર્મકામાર્થમુક્તિદા
બધી મૂર્તિઓ ત્યાં અનેક રૂપે અને અસંખ્ય રીતે વર્તે છે; એ મહાન અને પાવન ગંગા ધર્મ, કામ અને મુક્તિ આપે છે.
યસ્યાં ભૂમૌ હૃષીકેશો નિયમેન સમન્વિતઃ । વર્ત્તતેઽદ્યાપિ તત્રૈવ મયા સહ ન સંશયઃ
જે ભૂમિ પર હૃષીકેશ નિયમથી યુક્ત થઈ આજેય મારા સાથે ત્યાં વર્તે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
ભ્રૂણહત્યા બાલહત્યા ગોહત્યા ચ વિશેષતઃ । યસ્યાઃ સ્પર્શનમાત્રેણ મુચ્યતે સર્વકિલ્બિષાત્
માત્ર એનો સ્પર્શ થતાં જ, ખાસ કરીને ભ્રૂણહત્યા, બાળહત્યા અને ગૌહત્યાના પાપથી પણ, બધા પાપોમાંથી મુક્તિ મળે છે.
બ્રાહ્મણાઃ ક્ષત્રિયા વૈશ્યાઃ શૂદ્રાશ્ચૈવાન્યજાતયઃ । સર્વે તે વૈ વિમુચ્યંતે દર્શનાદ્ગંડિકાંબુનઃ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શૂદ્ર અને અન્ય જાતિઓ—બધા જ ગંડિકા જળના દર્શનથી મુક્તિ પામે છે.
ઇયં વેણી સમા પુણ્યા પાપિનાં તુ વિશેષતઃ । મુચ્યતે બ્રહ્મહા યત્ર ઇતરેષાં તુ કા કથા
આ વેણી પણ એટલી જ પાવન છે, ખાસ કરીને પાપીઓ માટે; અહીં બ્રહ્મહત્યારો પણ મુક્તિ પામે છે—બીજાની તો વાત જ શું?
સર્વદા સર્વકાલે તુ અહં ગચ્છામિ પાર્વતિ । તીર્થાનાં તીર્થરાજોઽયં બ્રહ્મણા ભાષિતઃ કિલ
હંમેશા, દરેક સમયે, હે પાર્વતી, હું ત્યાં જાઉં છું; આ તીર્થોનો રાજા છે, એવું બ્રહ્માએ કહ્યું છે.
તત્ર સ્નાનં ચ દાનં ચ મુનિભિઃ પરિકલ્પિતમ્ । આષાઢે પુણ્યકાલે તુ તત્ર ગચ્છામિ સુંદરિ
ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવું ઋષિઓએ નિર્ધારિત કર્યું છે; આશાઢના પાવન સમયમાં, હે સુંદરિ, હું ત્યાં જાઉં છું.
માસૈકવિધિના ચૈવ સ્નાનં તત્ર કરોમ્યહમ્ । તારકં તત્ર વિશદં જપામિ તુ નિરંતરમ્
હું ત્યાં માસિક વિધિ પ્રમાણે સ્નાન કરું છું અને સતત સ્પષ્ટ તારક મંત્ર જપું છું.
અતોઽહં વૈષ્ણવો જાતો વિષ્ણુક્ષેત્રે યતોગતઃ । વિષ્ણુના નિર્મિતં પૂર્વં ક્ષેત્રં તત્તુ મહત્તરમ્
આથી, હું વિષ્ણુભક્ત થયો છું, કારણ કે હું વિષ્ણુક્ષેત્રે ગયો હતો; એ ક્ષેત્ર, જે વિષ્ણુએ પ્રાચીનકાળમાં રચ્યું હતું, ખરેખર મહાન છે.
વૈષ્ણવાનાં ચ ગતિદં પાવનં પરમં સ્મૃતમ્ । ભવેઽસ્મિન્માનુષે જન્મ દુર્લભં દેવિ સર્વદા
એ વિષ્ણુભક્તોને માર્ગ આપનાર અને સર્વોચ્ચ પાવન ગણાય છે; હે દેવી, આ સંસારમાં માનવ જન્મ હંમેશા દુર્લભ છે.
દુર્લભં ગણ્ડિકાતીર્થં વિષ્ણુક્ષેત્રં તુ દુર્લભમ્ । અતો હ્યાષાઢમાસે તુ ગંતવ્યં દ્વિજસત્તમૈઃ
ગંડિકા તીર્થ તો દુર્લભ છે, પણ વિષ્ણુનું ક્ષેત્ર તો એથી પણ વધારે દુર્લભ છે. તેથી, શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ આશાઢ મહિનામાં ત્યાં જવું જોઈએ.
તત્ર ગત્વા વિશેષેણ શંખચક્રાદિધારણમ્ । કર્ત્તવ્યં તુ દ્વિજશ્રેષ્ઠૈઃ પવિત્રં પરમં સ્મૃતમ્
ત્યાં જઈને, ખાસ કરીને, શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ શંખ અને ચક્ર વગેરે ધારણ કરવા જોઈએ; એ અત્યંત પવિત્ર માનવામાં આવે છે.
શંખતીર્થં તુ વામે વૈ દક્ષિણે ચક્રચિહ્નિતમ્ । દ્વિજાનાં મુક્તિદં પ્રોક્તં ધારિતવ્યં પ્રયત્નતઃ
શંખ તીર્થ ડાબી બાજુ છે અને જમણી બાજુ ચક્રનું ચિહ્ન છે; એ દ્વિજોને મુક્તિ આપનાર કહેવાયું છે અને એ ખૂબ કાળજીપૂર્વક ધારણ કરવું જોઈએ.
બ્રાહ્મણૈશ્ચ વિશેષેણ શંખચક્રાદિધારણં । ધૃતે સતિ મહાદેવિ વૈષ્ણવાસ્તે હિ માનવાઃ
બ્રાહ્મણોએ ખાસ કરીને શંખ, ચક્ર વગેરે ધારણ કરવું જોઈએ; જયારે એ ધારણ થાય છે, મહાદેવી, ત્યારે એ લોકો સાચા વૈષ્ણવ કહેવાય છે.