ગૃહાશ્રમઃ પુણ્યતમઃ સર્વદા તીર્થવદ્ગૃહમ્ । અસ્મિન્ગૃહાશ્રમે પુણ્યે દાનં દેયં વિશેષતઃ
ગૃહસ્થાશ્રમ સર્વથી પવિત્ર છે, અને ઘર હંમેશા તીર્થ સમાન ગણાય છે. આ પવિત્ર ગૃહસ્થ જીવનમાં ખાસ કરીને દાન આપવું જોઈએ.
દેવાનાં પૂજનં યત્ર અતિથીનાં ચ ભોજનમ્ । પથિકાનાં ચ શરણં અતો ધન્યતમો મતઃ
જ્યાં દેવતાઓની પૂજા થાય છે, મહેમાનોને ભોજન અપાય છે અને મુસાફરોને આશરો મળે છે, એવું ઘર સૌથી ધન્ય માનવામાં આવે છે.
તદ્ગૃહં તુ સમાશ્રિત્ય યેઽર્ચયંતિ દ્વિજાન્નરાઃ । આયુર્લક્ષ્મીસ્તથા પુત્રા ન હીયંતે કદાચન
જે લોકો આવા ઘરમાં રહીને દ્વિજોને સન્માન આપે છે, એમના આયુષ્ય, સંપત્તિ અને સંતાન ક્યારેય ઓછાં થતા નથી.
શૃણુ સુંદરિ વક્ષ્યામિ મહાપાપવિશોધનમ્ । સર્વસંપત્કરં દાનં ઇહામુત્રફલપ્રદમ્
શુભે, સુંદરિ, હું તને મોટાં પાપો દૂર કરનાર એક મહાન ઉપાય કહું છું: દાન કરવું, જે સર્વ સંપત્તિ આપે છે અને અહીં તથા પરલોકમાં ફળ આપે છે.
શુભેકાલે સમાયાતે સમભ્યર્ચ્ય સ્વદૈવતમ્ । નિત્યં નૈમિત્તકં કૃત્વા દદ્યાદ્દાનં સ્વશક્તિતઃ
શુભ સમય આવે ત્યારે પોતાના ઇષ્ટદેવની યોગ્ય રીતે પૂજા કરીને, રોજની અને ખાસ વિધિઓ પૂર્ણ કરીને, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે દાન કરવું જોઈએ.
ગૃહીત્વા પરદ્રવ્યં ચ દ્વિજદેવેભ્ય એવ હિ । દદ્યાત્સ નિરયં દૃષ્ટ્વા પશ્ચાદ્યાતિ પરાં ગતિમ્
જે વ્યક્તિ બીજાનું ધન લઈને પણ દ્વિજ અને દેવોને આપે છે, એ નરક જોઈને પછી ઉત્તમ ગતિ પામે છે.
શતાનીકો યથા દાનાત્સપુત્રશ્ચૈવ તારિતઃ । દત્ત્વાન્યે ચ દ્વિજેભ્યશ્ચ સ ગંતા ધર્મતો દિવમ્
જે રીતે શતાનિકે દાન આપવાથી પોતે અને પોતાનો પુત્ર બંને બચી ગયા, એ રીતે દ્વિજોને દાન આપનાર ધર્મથી સ્વર્ગમાં જાય છે.
ધર્મસ્થાનેષુ યૈર્દત્તં તેષાં ધર્મમુદાહૃતમ્ । શૃણુ દેવિ પ્રવક્ષ્યામિ વિત્તદાનં સમાસતઃ
જે લોકોએ ધર્મસ્થળોમાં દાન આપ્યું છે, એમને ધર્મવાન ગણવામાં આવે છે. દેવી, હવે હું તને સંક્ષિપ્તમાં ધનની દાનવિધી સમજાવું છું.
દેહશુદ્ધિકરં દાનં ન ભૂતં ન ભવિષ્યતિ । પાપહીનો યેન પુમાન્જાયતે નાત્ર સંશયઃ
દેહને શુદ્ધ કરતું એવું દાન ન તો અગાઉ થયું છે, ન તો આગળ થશે. એના દ્વારા મનુષ્ય પાપરહિત થાય છે—આમાં કોઈ સંદેહ નથી.
ભોગાન્ભુક્ત્વા તતશ્ચાયં યાતિ વિષ્ણું સનાતનમ્ । પુરા વૈ બ્રહ્મણા પ્રોક્તં ભાર્ગવાય મહાત્મને
ભોગો ભોગવીને પછી એ મનુષ્ય શાશ્વત વિષ્ણુને પામે છે. આ વાત પહેલાં બ્રહ્માએ મહાત્મા ભારગવને કહી હતી.
પાપયુક્તાય રામાય તુલાવૃષભમેવ ચ । પાપકર્મરતશ્ચૈવ ભવબંધક્રિયો નૃપઃ
પાપમાં રત અને સંસારના બંધનમાં બંધાયેલા રામને તથા પાપકર્મમાં આનંદ મેળવનારા રાજાને બ્રહ્માએ તુલા અને વૃષભ દાન વિશે કહ્યું હતું.
અભક્ષભક્ષણરતા ભ્રૂણહા ગુરુતલ્પગઃ । એતેપ્યનૃતવાદી ચ પ્રસૂયંતે વિયોનિષુ
જે લોકો નિષિદ્ધ ખોરાકમાં રુચિ રાખે છે, ભ્રૂણહત્યા કરે છે, ગુરુપત્ની સાથે સંબંધ રાખે છે અથવા અસત્ય બોલે છે—એ બધા નીચ જાતિમાં જન્મે છે.
અયાજ્યયાજનં કૃત્વા યાચયિત્વા તુ નિંદિતાન્ । સદા કોપસમાયુક્તાઃ સાધૂનાં પીડને રતાઃ
જે લોકો નિષિદ્ધ યજ્ઞ કરે છે, અપમાનિત લોકો પાસેથી માગે છે, હંમેશા ક્રોધમાં રહે છે અને સારા લોકોનું દુઃખ કરે છે—
વિશ્વાસોપહતાશ્ચૈષામસુભિર્ધર્મનિંદકાઃ । પાપૈરેભિઃ સમાયુક્તા જ્ઞાત્વાત્માનં ગતાયુષમ્
જેઓનો વિશ્વાસ તૂટેલો છે, જે દુષ્ટ છે, ધર્મની નિંદા કરે છે અને આવા પાપોમાં જોડાયેલા છે, અને પોતાનું આયુષ્ય ઓછું છે એવું જાણે છે—
ઇતિ જ્ઞાત્વા તુ તૈર્દેવિ દાનં દેયં વિશેષતઃ । બહવો ધર્મકર્ત્તારો વૈષ્ણવા ભુવિ વિશ્રુતાઃ
દેવી, આ જાણીને એમણે ખાસ કરીને દાન કરવું જોઈએ. અહીં ધરતી પર અનેક ધર્મનિષ્ઠ અને વિષ્ણુભક્તો પ્રસિદ્ધ છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે ઉમાપતિનારદસંવાદે દાનધર્મોનામ ચતુઃસપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં ઉમાપતિ અને નારદ સંવાદમાં 'દાનધર્મ' નામના ચોતેરાં સિત્તેરમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે, જે પચપન હજાર શ્લોકથી બનેલો છે.
મહાદેવ ઉવાચ- ગંડિકાયાસ્તુ માહાત્મ્યં વક્ષ્યે દેવિ વિધાનતઃ । યથા ગંગા તથા સા ચ કથિતા નગનંદિનિ
મહાદેવ કહે છે: દેવી, હવે હું તને ગંડિકા નું મહાત્મ્ય યોગ્ય રીતે કહું છું. જેમ ગંગા છે, એમ જ એ પણ છે, હે પર્વતપુત્રી.
શાલગ્રામશિલા યત્ર જાયતે બહુધા તથા । માહાત્મ્યં ચૈવ તસ્યાશ્ચ કથિતં મુનિસત્તમૈઃ
જ્યાં શાલગ્રામશિલા અનેક રૂપે પ્રગટ થાય છે, ત્યાં પણ એનું મહાત્મ્ય છે, એવું મહાન ઋષિઓએ કહ્યું છે.
અંડજા ઉદ્ભિજા યત્ર સ્વેદજાશ્ચ જરાયુજાઃ । યસ્યા દર્શનમાત્રેણ પુણ્યરૂપાસ્તુ પાર્વતિ
અંડામાંથી, વાવેતરમાંથી, પરસેવાથી અને ગર્ભમાંથી જન્મેલા બધા જીવ જ્યાં વસે છે, એના માત્ર દર્શનથી, હે પાર્વતી, તેઓ પાવન રૂપ બની જાય છે.
ઉત્તરે સા તુ સંભૂતા ગંડિકા તુ મહાનદી । સંસ્મૃતા સંસ્મૃતા નૂનં પાપં હંત્યગનંદિનિ
ઉત્તર તરફ મહાન ગંડિકા નદી ઉત્પન્ન થઈ છે; એનું વારંવાર સ્મરણ કરવાથી, હે પાપનાશિની, નિશ્ચયે બધા પાપો નાશ પામે છે.
યત્ર નારાયણો દેવો નિત્યં તિષ્ઠતિ ભૂતિદઃ । શંખચક્રધરાસ્તસ્ય સમીપે નિવસંતિ યે
જ્યાં ભગવાન નારાયણ, જે સર્વને જીવન આપે છે, હંમેશા નિવાસ કરે છે, ત્યાં તેમના નજીક રહેતા લોકો શંખ અને ચક્ર ધારણ કરે છે.
તે મૃત્યું સમનુપ્રાપ્ય દિવ્યરૂપાશ્ચતુર્ભુજાઃ । ઋષયસ્તત્ર તિષ્ઠંતિ દેવાશ્ચૈવં વિશેષતઃ
મૃત્યુ પછી તેઓ દિવ્ય ચતુરભુજ રૂપ પામે છે; ત્યાં ઋષિઓ અને ખાસ કરીને દેવતાઓ વસે છે.
રુદ્રા નાગાસ્તથા યક્ષા નાત્ર કાર્યા વિચારણા । તસ્યાઃ સમીપે હ્યેકોઽયં સ્થલો વૈ વિષ્ણુરૂપધૃક્
રુદ્ર, નાગ અને યક્ષ પણ ત્યાં છે—અહીં કોઈ શંકા રાખવાની જરૂર નથી; એના નજીક ખરેખર એક સ્થાન છે જ્યાં વિષ્ણુ સ્વયં નિવાસ કરે છે.
સ્થલેઽસ્મિન્વર્તતે મૂર્તિર્બહુરૂપાતિમુક્તિદા । ચતુર્વિંશતિભૂતાનાં જાતયઃ સંતિ તત્ર વૈ
આ સ્થળે અનેક રૂપે, પરમ મુક્તિ આપતી મૂર્તિ વર્તે છે; ત્યાં ચોવીસ તત્વોની ઉત્પત્તિ જોવા મળે છે.
એકા વૈ મત્સ્યરૂપા ચ કૃષ્ણરૂપાતિમુક્તિદા । અન્યા ચ યા બુધૈઃ પ્રોક્તા સ્થલે વૈ વિષ્ણુસંજ્ઞકે
એક માછલીના રૂપમાં છે, કૃષ્ણરૂપે પરમ મુક્તિ આપતી; બીજી, જે વિદ્વાનો દ્વારા જણાવવામાં આવી છે, એ સ્થળે વિષ્ણુ તરીકે ઓળખાય છે.
કલ્કિનામ્ની તથા પુણ્યા કપિલા યા મયોદિતા । અન્યાસ્તુ વિવિધાકારા દૃશ્યંતે બહુધા અપિ
બીજી કલ્કિ નામે પાવન છે, અને કપિલા પણ, જે મેં વર્ણવી છે; અન્ય અનેક પ્રકારની મૂર્તિઓ પણ ત્યાં અનેક રીતે દેખાય છે.
તિષ્ઠંતિ મૂર્ત્તયઃ સર્વા નાનારૂપા હ્યનેકશઃ । સા ગંગા મહતી પુણ્યા ધર્મકામાર્થમુક્તિદા
બધી મૂર્તિઓ ત્યાં અનેક રૂપે અને અસંખ્ય રીતે વર્તે છે; એ મહાન અને પાવન ગંગા ધર્મ, કામ અને મુક્તિ આપે છે.
યસ્યાં ભૂમૌ હૃષીકેશો નિયમેન સમન્વિતઃ । વર્ત્તતેઽદ્યાપિ તત્રૈવ મયા સહ ન સંશયઃ
જે ભૂમિ પર હૃષીકેશ નિયમથી યુક્ત થઈ આજેય મારા સાથે ત્યાં વર્તે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
ભ્રૂણહત્યા બાલહત્યા ગોહત્યા ચ વિશેષતઃ । યસ્યાઃ સ્પર્શનમાત્રેણ મુચ્યતે સર્વકિલ્બિષાત્
માત્ર એનો સ્પર્શ થતાં જ, ખાસ કરીને ભ્રૂણહત્યા, બાળહત્યા અને ગૌહત્યાના પાપથી પણ, બધા પાપોમાંથી મુક્તિ મળે છે.
બ્રાહ્મણાઃ ક્ષત્રિયા વૈશ્યાઃ શૂદ્રાશ્ચૈવાન્યજાતયઃ । સર્વે તે વૈ વિમુચ્યંતે દર્શનાદ્ગંડિકાંબુનઃ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શૂદ્ર અને અન્ય જાતિઓ—બધા જ ગંડિકા જળના દર્શનથી મુક્તિ પામે છે.