શિખાં મે પાતુ વિશ્વાત્મા કર્ણૌ મે પાતુ કામદઃ । પાર્શ્વયોસ્તુ સુરત્રાતા કાલકોટિદુરાસદઃ
વિશ્વાત્મા મારા શિખાની, કામદેવ મારા કાનની, દેવોના રક્ષક અને યમ પણ પહોંચી ન શકે એવા ભગવાન મારા બાજુઓની રક્ષા કરે.
અનંતઃ સર્વદા પાતુ શરીરં વિશ્વનાયકઃ । જિહ્વાં મે પાતુ પાપઘ્નો લોકશિક્ષાપ્રવર્ત્તકઃ
અનંત અને વિશ્વના નેતા હંમેશાં મારા શરીરની રક્ષા કરે; પાપનો નાશક અને જગતને શિક્ષા આપનાર ભગવાન મારી જીભની રક્ષા કરે.
રાઘવઃ પાતુ મે દંતાન્કેશાન્રક્ષતુ કેશવઃ । સક્થિની પાતુ મે દત્ત વિજયો નામ વિશ્વસૃક્
મારા દાંતોની રક્ષા રાઘવ કરે, મારા વાળની કેશવ રક્ષા કરે; મારા જાંઘોની દત્ત રક્ષા કરે અને વિજય નામે જગતના સર્જનહાર મારી રક્ષા કરે.
એતાં રામબલોપેતાં રક્ષાં યો વૈ પુમાન્પઠેત્ । સ ચિરાયુઃ સુખી વિદ્વાન્લભતે દિવ્યસંપદમ્
જે પુરુષ રામના બળથી ભરપૂર આ રક્ષાસ્તોત્રનું પઠન કરે છે, તેને દીર્ઘ આયુષ્ય, સુખ, જ્ઞાન અને દિવ્ય સંપત્તિ મળે છે.
રક્ષાં કરોતિ ભૂતેભ્યઃ સદા રક્ષા તુ વૈષ્ણવી । રામેતિ રામભદ્રેતિ રામચંદ્રેતિ યઃ સ્મરેત્
આ રક્ષા સર્વ ભૂતોથી હંમેશા રક્ષા આપે છે; આ સાચી વૈષ્ણવ રક્ષા છે. જે કોઈ 'રામ', 'રામભદ્ર' કે 'રામચંદ્ર'નું સ્મરણ કરે છે,
વિમુક્તઃ સ નરઃ પાપાન્મુક્તિં પ્રાપ્નોતિ શાશ્વતીમ્ । વસિષ્ઠેન ઇદં પ્રોક્તં ગુરવે વિષ્ણુરૂપિણે
એ મનુષ્ય પાપોથી મુક્ત થાય છે અને શાશ્વત મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. આ વસીષ્ઠે વિષ્ણુરૂપ ગુરુને કહ્યું હતું.
તતો મે બ્રહ્મણઃ પ્રાપ્તં મયોક્તં નારદં પ્રતિ । નારદેન તુ ભૂર્લોકે પ્રાપિતં સુજનેષ્વિહ
પછી મને આ બ્રહ્માથી મળ્યું અને મેં નારદને કહ્યું; અને નારદે આ ભલાં લોકોએ ધરતી પર પહોંચાડ્યું.
સુપ્ત્વાવાથ ગૃહે વાપિ માર્ગે ગચ્છંત એવ વા । યે પઠંતિ નરશ્રેષ્ઠાસ્તે નરાઃ પુણ્યભાગિનઃ
સુતા હોય, ઘરમાં હોય કે માર્ગમાં મુસાફરી કરતા હોય, જે શ્રેષ્ઠ પુરુષો આનું પઠન કરે છે, તેઓ સાચે જ પુણ્યવાન અને ધન્ય છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે ઉમાપતિનારદસંવાદે રામક્ષાસ્તોત્રંનામ ત્રિસપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના પચપન હજાર શ્લોકવાળી સંહિતાના ઉત્તરખંડમાં, ઉમાપતિ અને નારદના સંવાદમાં, રામરક્ષાસ્તોત્ર નામે ત્રિસપ્તતિમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
મહાદેવ ઉવાચ- શૃણુ દેવિ પ્રવક્ષ્યામિ ધર્મમાહાત્મ્યમુત્તમમ્ । યચ્છ્રુત્વા ન પુનર્જન્મ જાયતે ભુવિ કર્હિચિત્
મહાદેવ બોલ્યા: હે દેવી, સાંભળ, હું તને ધર્મનું શ્રેષ્ઠ મહાત્મ્ય કહું છું; જે સાંભળે છે, તેને ફરીથી પૃથ્વી પર જન્મ લેવો પડતો નથી.
ધર્માદર્થં ચ કામં ચ મોક્ષં ચૈતત્ત્રયં લભેત્ । તસ્માદ્ધર્મં સમીહેત વિદ્વાન્યઃ સ બુધઃ સ્મૃતઃ
ધર્મથી ધન, કામ અને મોક્ષ—આ ત્રણેય મળે છે. તેથી વિદ્વાન માણસે હંમેશા ધર્મ મેળવવો જોઈએ; એવો માણસ જ સાચો બુદ્ધિશાળી કહેવાય છે.
તપસા ચૈવ દાનેન વ્રતેન નિયમેન ચ । તપસા પ્રાપ્યતે સ્વર્ગઃ સાત્વિકેન તથૈવ ચ
તપ, દાન, વ્રત અને નિયમથી—તપથી સ્વર્ગ મળે છે અને સાત્વિક ગુણથી પણ એ જ મળે છે.
ઇહાયાતો લભેદ્રાજ્યં ક્રોધલોભવિવર્જિતઃ । જન્માંતરેણ મુક્તિઃ સ્યાત્પદં વિંદતિ વૈષ્ણવમ્
જે અહીં ક્રોધ અને લોભથી મુક્ત થઈ આવે છે, તેને રાજ્ય મળે છે; બીજા જન્મમાં મોક્ષ મળે છે અને વૈષ્ણવ પદ પ્રાપ્ત થાય છે.
તપસા રાજસેનેહ રાજસશ્ચૈવ જાયતે । તપ્ત્વા તામસભાવેન ક્રૂરકર્મા હિ નિષ્ઠુરઃ
અહીં રાજસિક તપથી રાજવી જન્મ મળે છે; પણ તામસિક સ્વભાવથી ક્રૂર કર્મો કરનાર નિષ્ઠુર બને છે.
તપસ્તદ્રક્ષસાં ચોક્તં ભુક્તિદં તામસાત્મનામ્ । યત્તપ્તં સાત્વિકં ચૈવ તત્તપો ભવતિ ધ્રુવમ્
રાક્ષસો માટે જે તપ કહેવામાં આવ્યું છે, તે તામસિક સ્વભાવવાળાને ભોગ આપે છે; પણ જે તપ સાત્વિક રીતે કરવામાં આવે છે, એ જ સાચું તપ છે.
રજસ્તમોભ્યાં નિયતં તપસ્યાં વને સતાં વાયુભુજાં સુનિર્જને । તપસ્વિનાં ચૈવ ધનાદિવાંચ્છતાં વનેઽપિ દોષાઃ પ્રભવંતિ રાગિણામ્
રજોગુણ અને તમોગુણથી—even જંગલમાં હવા ખાઈને રહેતા સજ્જનોમાં પણ—જે તપસ્વી ધન વગેરેની ઇચ્છા રાખે છે, તેમાં દોષો ઊભા થાય છે.
ગૃહેઽપિ પંચેંદ્રિયનિગ્રહસ્તપસ્ત્વકુત્સિતે કર્મણિ યઃ પ્રવર્ત્તતે । નિવૃત્તરાગસ્ય તપોવનં ગૃહં ગૃહાશ્રમોઽતો ગદિતઃ સ્વધર્મઃ
ઘરમાં—even પાંચે ઇન્દ્રિયને વશમાં રાખવું એ તપ છે; પણ જે કુસિત કર્મમાં લાગી જાય છે—જો તેની વાસના શાંત થઈ હોય, તો તેનું ઘર પણ તપોવન જેવું બને છે. તેથી ગૃહસ્થાશ્રમને પોતાનું ધર્મ કહેવાય છે.
સુદુસ્તરઃ સત્વજિતેંદ્રિયાણાં સંહન્યતે શ્રેષ્ઠતમઃ શુભાશ્રમઃ । ગૃહસ્તુ ધર્મઃ પ્રવરો મનીષિણાં બ્રહ્માદિભિશ્ચાભિહિતો નગાત્મજે
જેને ઇન્દ્રિય પર જીત મળી છે, તેમના માટે શ્રેષ્ઠ અને શુભ આશ્રમ મેળવવો બહુ જ મુશ્કેલ છે; પણ વિદ્વાનો માટે—even બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓએ પણ—ગૃહસ્થધર્મને શ્રેષ્ઠ ગણાવ્યો છે, હે પર્વતકન્યા.
તપ્ત્વા તપસ્વી વિપિને ક્ષુધાર્તો ગૃહં સમાયાતિ સદાન્નદાતુઃ । ભક્ત્યા સ ચાન્નં પ્રદદાતિ તસ્મૈ તપોવિભાગં ભજતે હિ તસ્ય
જ્યારે તપસ્વી જંગલમાંથી ભૂખ્યો થઈને એવા ઘરમાં આવે છે, જ્યાં હંમેશા અન્ન આપવાનું થાય છે, અને ઘરવાળો ભક્તિપૂર્વક તેને અન્ન આપે છે, ત્યારે તેને તપસ્વીના તપનો ભાગ મળે છે.
ગૃહાશ્રમં જ્યેષ્ઠમિહાશ્રમાણાં સમ્યક્ચ યઃ પાલયતે મનુષ્યઃ । ઇહૈવ ભુંજન્સમનુષ્યભોગાન્સ્વર્ગં પ્રયાતીતિ ન સંશયોઽત્ર । ગૃહં સદા પાલયતાં નરાણાં પાપં સમાયાતિ કથં હિ દેવિ
આ બધા આશ્રમોમાં ગૃહસ્થાશ્રમ શ્રેષ્ઠ છે; જે મનુષ્ય તેને યોગ્ય રીતે પાળે છે, તે અહીં માનવ સુખ ભોગવે છે અને પછી સ્વર્ગ પામે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. હે દેવી, જે લોકો હંમેશા ગૃહસ્થધર્મ પાળે છે, તેમને પાપ કેવી રીતે નજીક આવી શકે?
ગૃહાશ્રમઃ પુણ્યતમઃ સર્વદા તીર્થવદ્ગૃહમ્ । અસ્મિન્ગૃહાશ્રમે પુણ્યે દાનં દેયં વિશેષતઃ
ગૃહસ્થાશ્રમ સર્વથી પવિત્ર છે, અને ઘર હંમેશા તીર્થ સમાન ગણાય છે. આ પવિત્ર ગૃહસ્થ જીવનમાં ખાસ કરીને દાન આપવું જોઈએ.
દેવાનાં પૂજનં યત્ર અતિથીનાં ચ ભોજનમ્ । પથિકાનાં ચ શરણં અતો ધન્યતમો મતઃ
જ્યાં દેવતાઓની પૂજા થાય છે, મહેમાનોને ભોજન અપાય છે અને મુસાફરોને આશરો મળે છે, એવું ઘર સૌથી ધન્ય માનવામાં આવે છે.
તદ્ગૃહં તુ સમાશ્રિત્ય યેઽર્ચયંતિ દ્વિજાન્નરાઃ । આયુર્લક્ષ્મીસ્તથા પુત્રા ન હીયંતે કદાચન
જે લોકો આવા ઘરમાં રહીને દ્વિજોને સન્માન આપે છે, એમના આયુષ્ય, સંપત્તિ અને સંતાન ક્યારેય ઓછાં થતા નથી.
શૃણુ સુંદરિ વક્ષ્યામિ મહાપાપવિશોધનમ્ । સર્વસંપત્કરં દાનં ઇહામુત્રફલપ્રદમ્
શુભે, સુંદરિ, હું તને મોટાં પાપો દૂર કરનાર એક મહાન ઉપાય કહું છું: દાન કરવું, જે સર્વ સંપત્તિ આપે છે અને અહીં તથા પરલોકમાં ફળ આપે છે.
શુભેકાલે સમાયાતે સમભ્યર્ચ્ય સ્વદૈવતમ્ । નિત્યં નૈમિત્તકં કૃત્વા દદ્યાદ્દાનં સ્વશક્તિતઃ
શુભ સમય આવે ત્યારે પોતાના ઇષ્ટદેવની યોગ્ય રીતે પૂજા કરીને, રોજની અને ખાસ વિધિઓ પૂર્ણ કરીને, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે દાન કરવું જોઈએ.
ગૃહીત્વા પરદ્રવ્યં ચ દ્વિજદેવેભ્ય એવ હિ । દદ્યાત્સ નિરયં દૃષ્ટ્વા પશ્ચાદ્યાતિ પરાં ગતિમ્
જે વ્યક્તિ બીજાનું ધન લઈને પણ દ્વિજ અને દેવોને આપે છે, એ નરક જોઈને પછી ઉત્તમ ગતિ પામે છે.
શતાનીકો યથા દાનાત્સપુત્રશ્ચૈવ તારિતઃ । દત્ત્વાન્યે ચ દ્વિજેભ્યશ્ચ સ ગંતા ધર્મતો દિવમ્
જે રીતે શતાનિકે દાન આપવાથી પોતે અને પોતાનો પુત્ર બંને બચી ગયા, એ રીતે દ્વિજોને દાન આપનાર ધર્મથી સ્વર્ગમાં જાય છે.
ધર્મસ્થાનેષુ યૈર્દત્તં તેષાં ધર્મમુદાહૃતમ્ । શૃણુ દેવિ પ્રવક્ષ્યામિ વિત્તદાનં સમાસતઃ
જે લોકોએ ધર્મસ્થળોમાં દાન આપ્યું છે, એમને ધર્મવાન ગણવામાં આવે છે. દેવી, હવે હું તને સંક્ષિપ્તમાં ધનની દાનવિધી સમજાવું છું.
દેહશુદ્ધિકરં દાનં ન ભૂતં ન ભવિષ્યતિ । પાપહીનો યેન પુમાન્જાયતે નાત્ર સંશયઃ
દેહને શુદ્ધ કરતું એવું દાન ન તો અગાઉ થયું છે, ન તો આગળ થશે. એના દ્વારા મનુષ્ય પાપરહિત થાય છે—આમાં કોઈ સંદેહ નથી.
ભોગાન્ભુક્ત્વા તતશ્ચાયં યાતિ વિષ્ણું સનાતનમ્ । પુરા વૈ બ્રહ્મણા પ્રોક્તં ભાર્ગવાય મહાત્મને
ભોગો ભોગવીને પછી એ મનુષ્ય શાશ્વત વિષ્ણુને પામે છે. આ વાત પહેલાં બ્રહ્માએ મહાત્મા ભારગવને કહી હતી.