અરુણોદયકાલે તુ યે પઠંતિ જપંતિ ચ । આયુર્બલં ચ તેષાં શ્રીર્વર્દ્ધતે ચ દિનેદિને
જે લોકો સૂર્યોદય સમયે તેનો પાઠ અને જપ કરે છે, તેમની આયુષ્ય, બળ અને શ્રી દિન પ્રતિદિન વધે છે.
રાત્રૌ જાગરણે પ્રાપ્તે કલૌ ભાગવતો નરઃ । પઠનાન્મુક્તિમાપ્નોતિ યાવદિંદ્રાશ્ચતુર્દશ
કળીયુગમાં રાત્રે જાગરણ સમયે જે ભક્ત તેનો પાઠ કરે છે, તેને ચૌદ ઇન્દ્રોની અવધિ જેટલી મુક્તિ મળે છે.
એકૈકેન તુ નામ્ના વૈ હરૌ તુલસિકારણાત્ । પૂજા સા ચૈવ વિજ્ઞેયા કોટિયજ્ઞફલાધિકા
હરિના દરેક નામનું તુલસીથી પૂજન કરવું જોઈએ; એ પૂજા કરોડ યજ્ઞના ફળથી પણ વધારે છે.
માર્ગે ચ ગચ્છમાનાસ્તુ યે પઠંતિ દ્વિજાતયઃ । ન દોષા માર્ગજાસ્તેષાં ભવંતિ કિલ પાર્વતિ
પાર્વતી, માર્ગમાં જતા બ્રાહ્મણો જો તેનો પાઠ કરે, તો તેમને માર્ગમાં થનારા દોષો લાગતા નથી.
શૃણુ દેવિ પ્રવક્ષ્યામિ માહાત્મ્યં કેશવસ્ય તુ । યે શૃણ્વંતિ નરશ્રેષ્ઠાસ્તે પુણ્યાઃ પુણ્યરૂપિણઃ
હે દેવી, સાંભળ, હું કેશવના મહિમાનું વર્ણન કરું છું; જે શ્રેષ્ઠ પુરુષો તેને સાંભળે છે, તેઓ પુણ્યવાન અને પુણ્યમય બને છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે ઉમાપતિનારદસંવાદે સહસ્રનામમહિમાનામ દ્વિસપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં, પચપન હજાર શ્લોકોની સંહિતામાં, ઉમાપતિ અને નારદના સંવાદમાં, સહસ્ત્રનામના મહિમા નામના બાહોતેરમા અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
મહાદેવ ઉવાચ- ૐરામરક્ષાસ્તોત્રસ્ય શ્રીમહર્ષિર્વિશ્વામિત્રઋષિઃ । શ્રીરામો દેવતા અનુષ્ટુપ્છંદઃ । વિષ્ણુપ્રીત્યર્થે જપે વિનિયોગઃ
મહાદેવ બોલ્યા: ઓમ. રામરક્ષા સ્તોત્રના ઋષિ શ્રીમદ્ વિશ્વામિત્ર છે; દેવતા શ્રીરામ છે; છંદ અનુષ્ટુપ છે; અને વિષ્ણુની પ્રસન્નતા માટે જપ કરવાનો નિયમ છે.
અતસીપુષ્પસંકાશં પીતવાસસમચ્યુતમ્ । ધ્યાત્વા વૈ પુંડરીકાક્ષં શ્રીરામં વિષ્ણુમવ્યયમ્
અતસીના ફૂલ જેવી કાંતિ ધરાવતા, પીળાં વસ્ત્ર પહેરેલા, કમળને જેવી આંખો ધરાવતા, અક્ષય એવા શ્રીરામ વિષ્ણુનું ધ્યાન કરવું.
પાતુ વો હૃદયં રામઃ શ્રીકંઠઃ કંઠમેવ ચ । નાભિં પાતુ મખત્રાતા કટિં મે વિશ્વરક્ષકઃ
રામ મારા હૃદયની, શ્રીકંઠ મારા ગળાની, યજ્ઞના રક્ષક મારા નાભિની અને વિશ્વના રક્ષક મારી કમરની રક્ષા કરે.
કરૌ પાતુ દાશરથિઃ પાદૌ મે વિશ્વરૂપધૃક્ । ચક્ષુષી પાતુ વૈ દેવ સીતાપતિરનુત્તમઃ
દશરથપુત્ર મારા હાથોની, વિશ્વરૂપધારી મારા પગોની, અને શ્રેષ્ઠ, સીતાપતિ ભગવાન મારા આંખોની રક્ષા કરે.
શિખાં મે પાતુ વિશ્વાત્મા કર્ણૌ મે પાતુ કામદઃ । પાર્શ્વયોસ્તુ સુરત્રાતા કાલકોટિદુરાસદઃ
વિશ્વાત્મા મારા શિખાની, કામદેવ મારા કાનની, દેવોના રક્ષક અને યમ પણ પહોંચી ન શકે એવા ભગવાન મારા બાજુઓની રક્ષા કરે.
અનંતઃ સર્વદા પાતુ શરીરં વિશ્વનાયકઃ । જિહ્વાં મે પાતુ પાપઘ્નો લોકશિક્ષાપ્રવર્ત્તકઃ
અનંત અને વિશ્વના નેતા હંમેશાં મારા શરીરની રક્ષા કરે; પાપનો નાશક અને જગતને શિક્ષા આપનાર ભગવાન મારી જીભની રક્ષા કરે.
રાઘવઃ પાતુ મે દંતાન્કેશાન્રક્ષતુ કેશવઃ । સક્થિની પાતુ મે દત્ત વિજયો નામ વિશ્વસૃક્
મારા દાંતોની રક્ષા રાઘવ કરે, મારા વાળની કેશવ રક્ષા કરે; મારા જાંઘોની દત્ત રક્ષા કરે અને વિજય નામે જગતના સર્જનહાર મારી રક્ષા કરે.
એતાં રામબલોપેતાં રક્ષાં યો વૈ પુમાન્પઠેત્ । સ ચિરાયુઃ સુખી વિદ્વાન્લભતે દિવ્યસંપદમ્
જે પુરુષ રામના બળથી ભરપૂર આ રક્ષાસ્તોત્રનું પઠન કરે છે, તેને દીર્ઘ આયુષ્ય, સુખ, જ્ઞાન અને દિવ્ય સંપત્તિ મળે છે.
રક્ષાં કરોતિ ભૂતેભ્યઃ સદા રક્ષા તુ વૈષ્ણવી । રામેતિ રામભદ્રેતિ રામચંદ્રેતિ યઃ સ્મરેત્
આ રક્ષા સર્વ ભૂતોથી હંમેશા રક્ષા આપે છે; આ સાચી વૈષ્ણવ રક્ષા છે. જે કોઈ 'રામ', 'રામભદ્ર' કે 'રામચંદ્ર'નું સ્મરણ કરે છે,
વિમુક્તઃ સ નરઃ પાપાન્મુક્તિં પ્રાપ્નોતિ શાશ્વતીમ્ । વસિષ્ઠેન ઇદં પ્રોક્તં ગુરવે વિષ્ણુરૂપિણે
એ મનુષ્ય પાપોથી મુક્ત થાય છે અને શાશ્વત મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. આ વસીષ્ઠે વિષ્ણુરૂપ ગુરુને કહ્યું હતું.
તતો મે બ્રહ્મણઃ પ્રાપ્તં મયોક્તં નારદં પ્રતિ । નારદેન તુ ભૂર્લોકે પ્રાપિતં સુજનેષ્વિહ
પછી મને આ બ્રહ્માથી મળ્યું અને મેં નારદને કહ્યું; અને નારદે આ ભલાં લોકોએ ધરતી પર પહોંચાડ્યું.
સુપ્ત્વાવાથ ગૃહે વાપિ માર્ગે ગચ્છંત એવ વા । યે પઠંતિ નરશ્રેષ્ઠાસ્તે નરાઃ પુણ્યભાગિનઃ
સુતા હોય, ઘરમાં હોય કે માર્ગમાં મુસાફરી કરતા હોય, જે શ્રેષ્ઠ પુરુષો આનું પઠન કરે છે, તેઓ સાચે જ પુણ્યવાન અને ધન્ય છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે ઉમાપતિનારદસંવાદે રામક્ષાસ્તોત્રંનામ ત્રિસપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના પચપન હજાર શ્લોકવાળી સંહિતાના ઉત્તરખંડમાં, ઉમાપતિ અને નારદના સંવાદમાં, રામરક્ષાસ્તોત્ર નામે ત્રિસપ્તતિમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
મહાદેવ ઉવાચ- શૃણુ દેવિ પ્રવક્ષ્યામિ ધર્મમાહાત્મ્યમુત્તમમ્ । યચ્છ્રુત્વા ન પુનર્જન્મ જાયતે ભુવિ કર્હિચિત્
મહાદેવ બોલ્યા: હે દેવી, સાંભળ, હું તને ધર્મનું શ્રેષ્ઠ મહાત્મ્ય કહું છું; જે સાંભળે છે, તેને ફરીથી પૃથ્વી પર જન્મ લેવો પડતો નથી.
ધર્માદર્થં ચ કામં ચ મોક્ષં ચૈતત્ત્રયં લભેત્ । તસ્માદ્ધર્મં સમીહેત વિદ્વાન્યઃ સ બુધઃ સ્મૃતઃ
ધર્મથી ધન, કામ અને મોક્ષ—આ ત્રણેય મળે છે. તેથી વિદ્વાન માણસે હંમેશા ધર્મ મેળવવો જોઈએ; એવો માણસ જ સાચો બુદ્ધિશાળી કહેવાય છે.
તપસા ચૈવ દાનેન વ્રતેન નિયમેન ચ । તપસા પ્રાપ્યતે સ્વર્ગઃ સાત્વિકેન તથૈવ ચ
તપ, દાન, વ્રત અને નિયમથી—તપથી સ્વર્ગ મળે છે અને સાત્વિક ગુણથી પણ એ જ મળે છે.
ઇહાયાતો લભેદ્રાજ્યં ક્રોધલોભવિવર્જિતઃ । જન્માંતરેણ મુક્તિઃ સ્યાત્પદં વિંદતિ વૈષ્ણવમ્
જે અહીં ક્રોધ અને લોભથી મુક્ત થઈ આવે છે, તેને રાજ્ય મળે છે; બીજા જન્મમાં મોક્ષ મળે છે અને વૈષ્ણવ પદ પ્રાપ્ત થાય છે.
તપસા રાજસેનેહ રાજસશ્ચૈવ જાયતે । તપ્ત્વા તામસભાવેન ક્રૂરકર્મા હિ નિષ્ઠુરઃ
અહીં રાજસિક તપથી રાજવી જન્મ મળે છે; પણ તામસિક સ્વભાવથી ક્રૂર કર્મો કરનાર નિષ્ઠુર બને છે.
તપસ્તદ્રક્ષસાં ચોક્તં ભુક્તિદં તામસાત્મનામ્ । યત્તપ્તં સાત્વિકં ચૈવ તત્તપો ભવતિ ધ્રુવમ્
રાક્ષસો માટે જે તપ કહેવામાં આવ્યું છે, તે તામસિક સ્વભાવવાળાને ભોગ આપે છે; પણ જે તપ સાત્વિક રીતે કરવામાં આવે છે, એ જ સાચું તપ છે.
રજસ્તમોભ્યાં નિયતં તપસ્યાં વને સતાં વાયુભુજાં સુનિર્જને । તપસ્વિનાં ચૈવ ધનાદિવાંચ્છતાં વનેઽપિ દોષાઃ પ્રભવંતિ રાગિણામ્
રજોગુણ અને તમોગુણથી—even જંગલમાં હવા ખાઈને રહેતા સજ્જનોમાં પણ—જે તપસ્વી ધન વગેરેની ઇચ્છા રાખે છે, તેમાં દોષો ઊભા થાય છે.
ગૃહેઽપિ પંચેંદ્રિયનિગ્રહસ્તપસ્ત્વકુત્સિતે કર્મણિ યઃ પ્રવર્ત્તતે । નિવૃત્તરાગસ્ય તપોવનં ગૃહં ગૃહાશ્રમોઽતો ગદિતઃ સ્વધર્મઃ
ઘરમાં—even પાંચે ઇન્દ્રિયને વશમાં રાખવું એ તપ છે; પણ જે કુસિત કર્મમાં લાગી જાય છે—જો તેની વાસના શાંત થઈ હોય, તો તેનું ઘર પણ તપોવન જેવું બને છે. તેથી ગૃહસ્થાશ્રમને પોતાનું ધર્મ કહેવાય છે.
સુદુસ્તરઃ સત્વજિતેંદ્રિયાણાં સંહન્યતે શ્રેષ્ઠતમઃ શુભાશ્રમઃ । ગૃહસ્તુ ધર્મઃ પ્રવરો મનીષિણાં બ્રહ્માદિભિશ્ચાભિહિતો નગાત્મજે
જેને ઇન્દ્રિય પર જીત મળી છે, તેમના માટે શ્રેષ્ઠ અને શુભ આશ્રમ મેળવવો બહુ જ મુશ્કેલ છે; પણ વિદ્વાનો માટે—even બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓએ પણ—ગૃહસ્થધર્મને શ્રેષ્ઠ ગણાવ્યો છે, હે પર્વતકન્યા.
તપ્ત્વા તપસ્વી વિપિને ક્ષુધાર્તો ગૃહં સમાયાતિ સદાન્નદાતુઃ । ભક્ત્યા સ ચાન્નં પ્રદદાતિ તસ્મૈ તપોવિભાગં ભજતે હિ તસ્ય
જ્યારે તપસ્વી જંગલમાંથી ભૂખ્યો થઈને એવા ઘરમાં આવે છે, જ્યાં હંમેશા અન્ન આપવાનું થાય છે, અને ઘરવાળો ભક્તિપૂર્વક તેને અન્ન આપે છે, ત્યારે તેને તપસ્વીના તપનો ભાગ મળે છે.
ગૃહાશ્રમં જ્યેષ્ઠમિહાશ્રમાણાં સમ્યક્ચ યઃ પાલયતે મનુષ્યઃ । ઇહૈવ ભુંજન્સમનુષ્યભોગાન્સ્વર્ગં પ્રયાતીતિ ન સંશયોઽત્ર । ગૃહં સદા પાલયતાં નરાણાં પાપં સમાયાતિ કથં હિ દેવિ
આ બધા આશ્રમોમાં ગૃહસ્થાશ્રમ શ્રેષ્ઠ છે; જે મનુષ્ય તેને યોગ્ય રીતે પાળે છે, તે અહીં માનવ સુખ ભોગવે છે અને પછી સ્વર્ગ પામે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. હે દેવી, જે લોકો હંમેશા ગૃહસ્થધર્મ પાળે છે, તેમને પાપ કેવી રીતે નજીક આવી શકે?