યસ્યાસ્તટે પ્રવિશંતિ ઋષયઃ પિતરસ્તથા । સા ચાપિ સિંધુરૂપેણ પૂજિતા પાપહારિકા
જેના કાંઠે ઋષિઓ અને પિતૃઓ પ્રવેશ કરે છે, એ પણ નદીના રૂપે પૂજાય છે અને પાપો દૂર કરે છે.
તરીતું તાં પ્રદાસ્યામિ સર્વપાપવિમુક્તયે । પુણ્યાર્થં સંપ્રવક્ષ્યામિ તુભ્યં વૈતરણી નદીમ્
એ નદી પાર કરવા માટે, સર્વ પાપોથી મુક્ત થવા માટે હું તને ઉપાય આપું છું; પુણ્ય માટે હવે હું તને વૈતરણી નદી વિશે કહું છું.
મયાસિ પૂજિતા ભક્ત્યા પ્રીત્યર્થં કેશવસ્ય ચ । કૃષ્ણકૃષ્ણજગન્નાથ સંસારાદુદ્ધરસ્વ મામ્
હું તને ભક્તિપૂર્વક પૂજી છે, કેશવને પ્રસન્ન કરવા માટે; હે કૃષ્ણ, કૃષ્ણ, જગન્નાથ, મને સંસારથી છોડાવ.
નામગ્રહણમાત્રેણ સર્વં પાપં હરસ્વ મે । યજ્ઞોપવીતં પરમં કારિતં નવતંતુભિઃ
મારા પાપો માત્ર તારા નામના ઉચ્ચારથી દૂર કરી દે; નવ્વે તાંતોનું શ્રેષ્ઠ યજ્ઞોપવીત તૈયાર કરાયું છે.
પ્રતિગૃહ્ણીષ્વ દેવેશ પ્રીતો યચ્છ મમેપ્સિતમ્ । ઇદં તવ ચ તાંબૂલં યથાશક્ત્યા સુશોભનમ્
હે દેવેશ, આ સ્વીકારો અને પ્રસન્ન થઈને મને મારી ઇચ્છિત વસ્તુ આપો; આ તારો તાંબૂલ છે, જેટલું સારું હું આપી શકું છું.
પ્રતિગૃહ્ણીષ્વ દેવેશ મામુદ્ધર ભવાર્ણવાત્ । પંચવર્તી પ્રદીપોઽયં દેવેશારાર્તિકં તવ
હે દેવેશ, આ સ્વીકારો અને મને ભવસાગરથી ઉગારજો; આ પાંચ વાટાવાળું દીવું તારી આરતી માટે છે.
મોહાંધકારદ્યુમણે ભક્તિયુક્તો ભવાર્તિહૃત્ । પરમાન્નં સુપક્વાન્નં સમસ્તરસસંયુતમ્
મોહના અંધકારને દૂર કરનાર સૂર્ય, ભક્તિથી યુક્ત, સંસારના દુઃખ દૂર કરનાર; આ શ્રેષ્ઠ, સારી રીતે રાંધેલું અને સર્વ રસથી ભરેલું અન્ન—
નિવેદિતં મયા ભક્ત્યા ભગવન્પ્રતિગૃહ્યતામ્ । દ્વાદશાક્ષરમંત્રેણ યથાસંખ્ય જપેન ચ
—હું ભક્તિપૂર્વક તને અર્પણ કર્યું છે, હે ભગવાન, તું સ્વીકારજે; બાર અક્ષરનાં મંત્ર અને નિયમિત જપથી—
પ્રીયતાં મે શ્રિયઃકાંતઃ પ્રીતો યચ્છતુ વાંછિતમ્ । પંચ ગાવઃ સમુત્પન્ના મથ્યમાને મહોદધૌ
—મને શ્રીના પ્રિયતમ પ્રસન્ન થાય અને પ્રસન્ન થઈને ઇચ્છિત ફળ આપે; મહાસાગર મથાતા પાંચ ગાયોની ઉત્પત્તિ થઈ.
તાસાં મધ્યે તુ યા નંદા તસ્યૈ ધેન્વૈ નમોનમઃ । ગાં સંપૂજ્ય વિધાનેન અર્ઘ્યં દદ્યાત્સમાહિતઃ
એમાં જેનું નામ નંદા છે, એ ધેનુને હું વારંવાર નમન કરું છું; ગાયની યોગ્ય રીતે પૂજા કરીને, એકાગ્રતાથી અર્ઘ્ય આપવું જોઈએ.
સર્વકામદુઘે દેવિ સર્વાંતકનિવારિણી । આરોગ્યં સંતતિં દીર્ઘાં દેહિ નંદિનિ મે સદા
હે દેવી, સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરનાર અને સર્વ અંત દૂર કરનાર, હંમેશા મને આરોગ્ય અને દીર્ઘ વંશ આપજે, હે નંદિની.
પૂજિતા ચ વસિષ્ઠેન વિશ્વામિત્રેણ ધીમતા । કપિલે હર મે પાપં યન્મયા પૂર્વસંચિતમ્
વશિષ્ઠ અને વિશ્વામિત્ર જેવા વિદ્વાનોએ અને કપિલે પણ તારી પૂજા કરી છે; મેં અગાઉ જે પાપ કર્યા છે, એ દૂર કરી દે.
ગાવો મમાગ્રતઃ સંતુ ગાવો મે સંતુ પૃષ્ઠતઃ । નાકે મામુપતિષ્ઠંતુ હેમશૃંગી પયોમુચઃ
મારા આગળ ગાયો રહે, મારા પાછળ પણ ગાયો રહે; સોનાની શિંગવાળી અને દૂધ આપનારી ગાયો સ્વર્ગમાં મારી પાસે રહે.
સુરભ્યઃ સૌરભેયાશ્ચ સરિતઃ સાગરા યથા । સર્વદેવમયે દેવિ સુભદ્રે ભક્તવત્સલે
હે સુરભિ અને એની સંતાન, જેમ નદીઓ અને સાગરો છે; હે સર્વ દેવમયે દેવી, સુભદ્રે, ભક્તોને પ્રેમ કરનારી—
એવં સંપૂજ્ય વિધિવદ્દદ્યાદ્ગોષુ ગવાહ્નિકમ્ । સૌરભેયઃ સર્વહિતાઃ પવિત્રાઃ પાપનાશનાઃ
આ રીતે વિધિપૂર્વક પૂજા કરીને, ગાયો માટે દરરોજ ગવાહ્નિક આપવું જોઈએ; સુરભિના વંશજ સર્વના હિતકર્તા, પવિત્ર અને પાપ નાશક છે.
પ્રતિગૃહ્ણંતુ મે ગ્રાસં ગાવસ્ત્રૈલોક્યમાતરઃ । ગંગદાયૈ નમો ભૂત્યૈ સર્વપાપપ્રહાણયે
ત્રણે લોકની માતા ગાયો મારા ગ્રાસને સ્વીકારે; ગંગાને કલ્યાણ અને સર્વ પાપ નાશ માટે નમન.
અનેનૈવ તુ મંત્રેણ ગદાં વૈધારયેદ્બુધઃ । પં નમઃ પદ્મનાભાય પદ્મં વૈ ધારયેત્સુધીઃ
આ જ મંત્રથી બુદ્ધિમાન મનુષ્ય રોગ દૂર કરે; 'પં'—પદ્મનાભને નમન—સુજ્ઞાની મનુષ્યે કમળ ધારણ કરવું.
ચં ચક્રરૂપિણે વિષ્ણો ધારણં ચક્રજં સ્મૃતમ્ । શં શંખરૂપિણે તુભ્યં નમોઽસ્તુ સુખકારિણે
'ચં'—ચક્રરૂપી વિષ્ણુને, ચક્ર ધારણ કરવું સ્મરણ કરાય છે; 'શં'—શંખરૂપ તને, સુખ આપનારને નમન.
મંત્રેણાનેન વૈ દૂતા ધારણં શંખજં સ્મૃતમ્ । ચતુર્ણામાયુધાનાં તુ ધારણં મુનિભિઃ સ્મૃતમ્
આ મંત્રથી દૂતોએ શંખમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી છાપ ધારણ કરવી કહેવાઈ છે. ચારેય શસ્ત્રોની ધારણાને પણ ઋષિઓએ યાદ રાખેલી છે.
અગ્નિહોત્રં યથા નિત્યં વેદસ્યાધ્યયનં તથા । બ્રાહ્મણસ્ય તથૈવેદં તપ્તમુદ્રાદિ ધારણમ્
જેમ અગ્નિહોત્ર અને વેદપાઠ બ્રાહ્મણ માટે રોજની ફરજ છે, તેમ તપેલી મુદ્રા વગેરે ધારણ કરવું પણ બ્રાહ્મણ માટે એટલું જ આવશ્યક છે.
ચંદનેન સુગંધેન ગોપિકાચંદનેન તુ । ધારણં ચ વિશેષેણ બ્રાહ્મણૈર્વેદપારગૈઃ
સુગંધિત ચંદન, ખાસ કરીને ગોપિકા ચંદનથી, વેદમાં પારંગત બ્રાહ્મણોએ આ છાપ ખાસ કરીને ધારણ કરવી જોઈએ.
ચાંડાલોઽપિ ભવેચ્છુદ્ધો ધારણાચ્ચ ન સંશયઃ । ઊર્ધ્વં પુંડ્રમૃજું સૌમ્યં સચિહ્નં ધારયેદ્યદિ
અહીં સુધી કે ચંડાળ પણ, જો ઊભી, સીધી અને શાંત છાપ ધારણ કરે તો, નિશ્ચયપૂર્વક શુદ્ધ બની જાય છે.
સ ચાંડાલોઽપિ શુદ્ધાત્મા પૂજ્ય એવ સદા દ્વિજૈઃ । ચાંડાલાનાં ગૃહે દૂતાસ્તુલસી યત્ર દૃશ્યતે
શુદ્ધ હૃદયવાળો ચંડાળ પણ સદા દ્વિજોથી પૂજનીય છે; જ્યાં ચંડાળના ઘરમાં તુલસી દેખાય છે.
તત્રત્યા તુલસી ગ્રાહ્યા ભક્તિભાવેન ચેતસા
એવા સ્થળે મળતી તુલસી ભક્તિભાવથી અને શ્રદ્ધાપૂર્વક લેવી જોઈએ.
મહેશ્વર ઉવાચ- ઇતિ શ્રુતં ધર્મમુખાન્મુદ્ગલો દ્વિજસત્તમઃ । કથયિત્વા મમાગ્રે વૈ ગતો યાદૃચ્છિકો મુને
મહેશ્વરે કહ્યું: હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, મુદગલએ ધર્મના માર્ગો વિશે મારી સામે કહીને, પોતાની ઈચ્છાથી ત્યાંથી વિદાય લીધી.
ગોપિકાચંદનં યત્ર તિષ્ઠતે વૈ દ્વિજોત્તમ । તદ્ગૃહં તીર્થરૂપં ચ વિષ્ણુના ભાષિતં કિલ
જ્યાં ગોપિકા ચંદન હોય છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, એ ઘર ભગવાન વિષ્ણુએ તીર્થ સમાન ગણાવ્યું છે.
શોકમોહૌ ન તત્રાસ્તાં ન ભવત્યશુભં ક્વચિત્ । ગોપિકાચંદનં યસ્ય તિષ્ઠતિ દ્વિજસદ્મનિ
જે ઘરમાં ગોપિકા ચંદન રહે છે, ત્યાં દુઃખ કે મોહ રહેતા નથી અને ક્યારેય અશુભતા આવતી નથી.
સુખિનઃ પૂર્વજાસ્તેષાં સંતતિર્વર્દ્ધતે સદા । ગોપિકાચંદનં યસ્ય વર્ત્તતેઽહર્નિશં ગૃહે
જ્યાં ઘરમાં ગોપિકા ચંદન દિવસ-રાત રહે છે, ત્યાંના પૂર્વજો સુખી રહે છે અને તેમની વંશ સદા વૃદ્ધિ પામે છે.
ગોપીપુષ્કરજા મૃત્સ્ના પવિત્રા કાયશોધિની । ઉદ્વર્ત્તનાદ્વિનશ્યંતિ વ્યાધયો હ્યાધયશ્ચ યે
ગોપીપુષ્કરથી મળતી માટી પવિત્ર છે અને શરીરને શુદ્ધ કરે છે; તેને લગાડવાથી રોગ અને દુઃખો દૂર થાય છે.
અતો દેહે ધૃતં પુંભિર્મુક્તિદં સર્વકામિકમ્ । તાવદ્ગર્જંતિ તીર્થાનિ તાવત્ક્ષેત્રાણિ સર્વદા
આથી, જ્યારે મનુષ્ય એ માટી શરીરે ધારણ કરે છે, ત્યારે તેને મોક્ષ અને સર્વ કામનાઓની પૂર્ણતા મળે છે; જેટલા સમય સુધી એ માટી રહે છે, તેટલા સમય સુધી બધા તીર્થો અને પવિત્ર ક્ષેત્રોનું ફળ મળે છે.