પાપં સ કેવલં ભુંક્તે તસ્માન્મૌનં સમાચરેત્ । ઉપવાસસમં ભોજ્યં જ્ઞેયં મૌનેન નારદ
એ માત્ર પાપ જ ભોજન કરે છે; તેથી મૌન રાખવું જોઈએ. હે નારદ, મૌનથી ખાધેલું ભોજન ઉપવાસ જેટલું પવિત્ર છે.
પંચપ્રાણાહુતીર્યસ્તુ મૌનભોજી નરોત્તમઃ । પંચ વૈ પાતકાન્યસ્ય નશ્યંતિ નાત્ર સંશયઃ
હે શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય, જે મૌનથી ભોજન કરે છે, તે પાંચ પ્રાણોની આહુતિ આપે છે; અને તેના પાંચ મહાપાપો નિશ્ચયે નાશ પામે છે.
ન કુર્યાત્સંધિતં વસ્ત્રં પિતૃકર્મણિ વાડવ । અશુચ્યંગે સ્થિતં ચૈવ વસ્ત્રં તદશુચી ભવેત્
વડાવા, પિતૃકર્મ માટે કાપેલું કપડું ન પહેરવું જોઈએ. જે કપડું અશુદ્ધ શરીરે પહેરાયું હોય, તે પણ અશુદ્ધ ગણાય છે.
કટિપૃષ્ઠસ્થિતે વસ્ત્રે પુરીષં કુરુતે તુ યઃ । મૂત્રં વા મૈથુનં વાપિ તદ્વસ્ત્રં પરિવર્જયેત્
જે કપડું કમર કે પીઠ પર પહેરવામાં આવે અને તેમાં મલ, મૂત્ર કે સંભોગથી અશુદ્ધિ થાય, તો એ કપડું ત્યજી દેવું જોઈએ.
પિતૃકર્મવિશેષેણ વર્જનીયં ચ વાડવ । સર્વદા ચ મુને પ્રાજ્ઞૈર્દેવાર્ચા ચક્રપાણિનઃ
પિતૃકર્મમાં ખાસ કરીને આવું કપડું ટાળવું જોઈએ, વડાવા. અને, મુનિ, વિદ્વાનો હંમેશા દેવપૂજા અને ચક્રધારી ભગવાનની આરાધનામાં આવું કપડું ન પહેરે.
કર્ત્તવ્યા ચ વિશેષેણ શુચિભિર્વિજિતેંદ્રિયૈઃ । સંપ્રસુપ્તે હૃષીકેશે તૃણશાકકુસુંભિકાઃ
શુદ્ધ અને ઇન્દ્રિયજિત વ્યક્તિએ ખાસ કરીને આ વિધિ કરવી જોઈએ. જ્યારે હૃષીકેશ આરામ કરે છે ત્યારે તણખા, શાકભાજી અને કુંસુંભના ફૂલ ઉપયોગમાં લેવાય છે.
સંધિતાનિ ચ વસ્ત્રાણિ વર્જિતાનિ પ્રયત્નતઃ । ચાતુર્માસ્યે હરૌ સુપ્તે યસ્તુ એતાનિ વર્જયેત્ 6.64.
કાપેલા કપડાં ખૂબ કાળજીપૂર્વક ટાળવા જોઈએ. ચાતુર્માસમાં, જ્યારે હરિ આરામ કરે છે, ત્યારે જે આ બધું ટાળે—
નરકં ન તુ સંગચ્છેત્યાવદાભૂતસંપ્લવમ્ । મદ્યં માંસં ન ભક્ષેત શાશકં સૌકરં તથા
—એ નરકમાં નથી જતો, કે પાપના પ્રવાહમાં ફસાતો નથી. દારૂ, માંસ, સસલું અને ડૂંગરનું માંસ પણ ખાવું નહીં.
ચાતુર્માસ્યે વિશેષેણ સુપ્તે દેવે જનાર્દને । સોઽપિ દેવત્વમાપ્નોતિ અહિંસાનિરતો નરઃ
ચાતુર્માસમાં, જ્યારે જનાર્દન આરામ કરે છે, ત્યારે અહિંસામાં તત્પર મનુષ્ય દેવત્વ પામે છે.
મિથ્યાક્રોધં તથા રૌક્ષ્યં તથા પર્વસુ મૈથુનમ્ । વર્જિતં યેન વિપ્રેંદ્ર સોઽશ્વમેધફલં લભેત્
મિથ્યા ક્રોધ, કઠોરતા અને તહેવારોમાં સંભોગ—જે આ બધું ટાળે છે, હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ, એ અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું ફળ મેળવે છે.
બ્રહ્મચર્યે પ્રજાવૃદ્ધિરાયુર્વૃદ્ધિસ્તથૈવ ચ । પુષ્પં પત્રં ફલં શય્યા અભ્યંગં ચ વિલેપનમ્
બ્રહ્મચર્યથી સંતાન અને આયુષ્ય વધે છે. ફૂલ, પાન, ફળ, પથારી, તેલમાળિશ અને લપસણ—
વૃથાદુગ્ધાનિ માંસં ચ મદ્યં ચ પરિવર્જયેત્ । ચાતુર્માસ્યે હરૌ સુપ્તે નિયતં યદ્વિવર્જિતમ્
અકારણે દૂધ, માંસ અને દારૂ પણ ટાળવું જોઈએ. ચાતુર્માસમાં, જ્યારે હરિ આરામ કરે છે, ત્યારે નિયમિત જે ત્યાગ થાય છે—
પ્રથમં તત્તુ દાતવ્યં બ્રાહ્મણાય ન સંશયઃ । તદ્ધનં ચાક્ષયં વિદ્વન્પ્રદત્તં યદ્દિવજાતયે
એ સૌ પ્રથમ બ્રાહ્મણને આપવું જોઈએ, તેમાં શંકા નથી. હે વિદ્વાન, દેવોના હિત માટે આપેલું દાન ક્યારેય ખૂટતું નથી.
કોટિકોટિગુણં વિપ્ર લભતે નાત્ર સંશયઃ । યેનકેનાપિ વિપ્રેંદ્ર નિયમેનાર્ચિતો હરિઃ
જે રીતે પણ નિયમથી હરિનું પૂજન થાય છે, હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ, બ્રાહ્મણને એનું ફળ કરોડો ગણું મળે છે, તેમાં શંકા નથી.
દદાતિ વિષ્ણુભવનં નાત્ર કાર્યા વિચારણા । ચાતુર્માસ્યે હરૌ સુપ્તે નિયમં યો ન કારયેત્
એ વિષ્ણુનું ધામ આપે છે, તેમાં વિચાર કરવાની જરૂર નથી. ચાતુર્માસમાં, જ્યારે હરિ આરામ કરે છે, ત્યારે જે નિયમનું પાલન કરતો નથી—
સોઽપિ નરકમાપ્નોતિ તસ્ય જન્મ વૃથાગતમ્ । યત્પુમાન્કારયેન્નિત્યં દ્વિજોક્તં વિધિમુત્તમમ્
એ પણ નરક પામે છે અને તેનું જન્મ વ્યર્થ જાય છે. જે પુરુષ સદા દ્વિજોએ કહેલી શ્રેષ્ઠ વિધિ કરે છે—
તથોક્તાન્નિયમાંશ્ચૈવ સ યાતિ પરમં પદમ્ । ત્રિવર્ગરહિતં દાનં દત્તં ભવતિ નિષ્ફલમ્
અને જે નિયમો કહેવામાં આવ્યા છે, તે પણ પાળે છે, એ પરમ પદ પામે છે. ત્રણ પુરુષાર્થ વિના આપેલું દાન નિષ્ફળ થાય છે.
તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન દેવદેવં જનાર્દનમ્ । તોષયેન્નિયમૈર્દાનૈર્યથાશક્ત્યા નરોત્તમઃ
એથી, સર્વ પ્રયત્નથી, શ્રેષ્ઠ મનુષ્યે નિયમો અને દાનથી, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે દેવદેવ જનાર્દનને પ્રસન્ન કરવો જોઈએ.
અકૃતસ્નાનદાનં ચ બ્રાહ્મણાનાં ચ પૂજનમ્ । વૃથાગતં તુ તત્સર્વં યાવદિંદ્રાશ્ચતુર્દશ
સ્નાન, દાન અને બ્રાહ્મણોની પૂજા વિના કરેલું બધું વ્યર્થ જાય છે—even if it lasts as long as fourteen ઇન્દ્રો.
નારદ ઉવાચ- કીદૃશં બ્રહ્મચર્યં ચ વદ વિશ્વેશ્વર પ્રભો । યેન ચીર્ણેન ગોવિંદઃ પરિતુષ્ટો ભવેન્નૃણામ્
નારદે પૂછ્યું: હે વિશ્વેશ્વર પ્રભુ, કયું બ્રહ્મચર્ય છે કે જેનું પાલન કરવાથી ગોવિંદ મનુષ્યો પર પ્રસન્ન થાય છે, એ કહો.
મહાદેવ ઉવાચ- સ્વદારનિરતશ્ચૈવ બ્રહ્મચારી સ્મૃતો બુધૈઃ । ચાંડાલાદધિકો વિદ્વન્યઃ સ્વભાર્યાં પરિત્યજેત્
મહાદેવ બોલ્યા: જે પુરુષ પોતાની પત્ની પ્રત્યે જ વફાદાર રહે છે, તેને વિદ્વાનો સાચો બ્રહ્મચારી માને છે; પણ, હે વિદ્વાન, જે પોતાની પત્નીને છોડી દે છે, તે તો ચાંડાળ કરતાં પણ નીચો ગણાય છે.
ઋતાવભિગમં કૃત્વા બ્રહ્મચર્યં વિધીયતે । પરિત્યજતિ યો ભાર્યાં ભક્તાં દોષવિવર્જિતામ્
યોગ્ય સમયે પોતાની પત્ની પાસે જવું એ બ્રહ્મચર્ય માનવામાં આવે છે; પણ જે પોતાની ભક્ત અને નિર્દોષ પત્નીને ત્યાગે છે—
પાપકર્મા નરો લોકે ભ્રૂણહત્યામવાપ્નુયાત્ । અશ્વમેધસહસ્રાણિ વાજપેયશતાનિ ચ
એવો પુરુષ પાપી ગણાય છે અને તેને ભ્રૂણહત્યાનો પાપ લાગે છે; હજારો અશ્વમેધ યજ્ઞો અને સૈંકડો વાજપેય યજ્ઞો પણ—
એકાદશ્યુપવાસસ્ય કલાં નાર્હંતિ ષોડશીમ્ । સ્નાનં દાનં જપો હોમઃ સ્વાધ્યાયં દેવતાર્ચનમ્
એકાદશીના ઉપવાસથી મળતા પુણ્યના સોળમા ભાગ જેટલું પણ ફળ આપી શકતા નથી; સ્નાન, દાન, જપ, હોમ, સ્વાધ્યાય અને દેવતાની પૂજા—
ચાતુર્માસ્યકૃતં યચ્ચ સર્વં હિ ચાક્ષયં ભવેત્ । એકકાલં દ્વિકાલં વા પુરાણં શૃણુતે તુ યઃ
અને ચાતુર્માસમાં જે કંઈ કરાય છે, તે બધું અક્ષય ફળ આપે છે; જે કોઈ પુરાણને એક કે બે વખત સાંભળે છે—
સર્વપાપવિનિર્મુક્તો વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ । હરૌ સુપ્તે વિશેષેણ હરેર્નામપઠન્જપન્
તે બધા પાપોથી મુક્ત થઈને વિષ્ણુના લોકને પામે છે; ખાસ કરીને જ્યારે હરિ સુતા હોય ત્યારે હરિના નામનું પઠન અને જાપ—
તત્ફલં કોટિગુણિતં લભતે દ્વિજસત્તમ । વૈષ્ણવો બ્રાહ્મણો યસ્તુ પૂજનં યઃ કરોતિ હિ
એનું ફળ કરોડો ગણી વધારે મળે છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ; અને જે વૈષ્ણવ બ્રાહ્મણ પૂજા કરે છે—
સ એવ સર્વધર્માત્મા પૂજ્ય એવ ન સંશયઃ । ચાતુર્માસ્યમિદં પુણ્યં પવિત્રં પાપનાશનમ્ । શ્રુત્વા તુ લભતે પુણ્યં ગંગાસ્નાનફલં લભેત્
એ જ સર્વ ધર્મનો આધાર છે અને સાચે જ પૂજ્ય છે, એમાં કોઈ શંકા નથી; આ ચાતુર્માસ પવિત્ર, પાપનાશક અને પુણ્યદાયક છે; તેને સાંભળવાથી ગંગાસ્નાન જેટલું પુણ્ય મળે છે.
નારદ ઉવાચ- ચાતુર્માસ્યવ્રતાનાં ચ પ્રબ્રૂહ્યુદ્યાપનં વિભો । ઉદ્યાપને કૃતે સર્વં સંપૂર્ણં ભવતિ ધ્રુવમ્
નારદે પુછ્યું: હે પ્રભુ, ચાતુર્માસના વ્રતોનું ઉદ્યાપન કેવી રીતે કરવું તે કહો; ઉદ્યાપન થયા પછી બધું નિશ્ચિત રીતે પૂર્ણ થાય છે.
મહાદેવ ઉવાચ- વ્રતં કૃત્વા મહાભાગ યદિ નોદ્યાપનં ચરેત્ । યસ્તુ કર્ત્તા કર્મણાં સ ન સમ્યક્ફલભાક્ભવેત્
મહાદેવ બોલ્યા: હે મહાભાગ્યશાળી, જો વ્રત લીધા પછી ઉદ્યાપન ન કરે, તો કર્મ કરનારને સંપૂર્ણ ફળ મળતું નથી.