વૈન્યસ્ય હિ પૃથોર્યજ્ઞે વર્ત્તમાને મહાત્મનઃ। માગધશ્ચૈવ સૂતશ્ચ તમસ્તૌતાં નરેશ્વરમ્
મહાન આત્મા પૃથુના યજ્ઞ દરમિયાન, માગધ અને સૂતે એ નરેશ્વરનું સ્તવન કર્યું હતું.
તુષ્ટેનાથ તયોર્દ્દત્તો વરો રાજ્ઞા મહાત્મના। સૂતાય સૂતવિષયો મગધો માગધાય ચ
પછી રાજાએ પ્રસન્ન થઈને બંનેને વર્તમાન આપ્યો: સૂતને સૂતોનો પ્રદેશ અને માગધને માગધોનો પ્રદેશ મળ્યો.
તત્ર સૂત્યાં સમુત્પન્નઃ સૂતો નામેહ જાયતે। ઐન્દ્રે સત્રે પ્રવૃત્તે તુ ગ્રહયુક્તે બૃહસ્પતૌ
ત્યાં યજ્ઞ સમયે એક સૂત જન્મ્યો; આ દુનિયામાં તેને સૂત કહેવામાં આવે છે. જ્યારે ઇન્દ્રયજ્ઞ શરૂ થાય છે અને બૃહસ્પતિ ગ્રહો સાથે જોડાય છે,
તમેવેંદ્રં બાર્હસ્પત્યે તત્ર સૂતો વ્યજાયત। શિષ્યહસ્તેન યત્પૃક્તમભિભૂતં ગુરોર્હવિઃ
એ જ ઇન્દ્ર, બાર્હસ્પત્ય યજ્ઞમાં, ત્યાં સૂત તરીકે જન્મ્યો હતો; શિષ્યના હાથથી જે અર્પણ થયું, એ ગુરુના હવનને પણ જીત્યું.
અધરોત્તરધારેણ જજ્ઞે તદ્વર્ણસંકરમ્। યેત્ર ક્ષત્રાત્સમભવન્બ્રાહ્મણ્યાશ્ચૈવ યોનિતઃ
નીચેની અને ઉપરની ધારાથી એ વર્ણમિશ્રણ પેદા થયું; જ્યાં ક્ષત્રિય અને બ્રાહ્મણ સ્ત્રીના મિલનથી સંતાન જન્મ્યું.
પૂર્વેણૈવ તુ સાધર્મ્યાદ્વૈધર્માસ્તે પ્રકીર્તિતાઃ। મધ્યમો હ્યેષ સૂતસ્ય ધર્મઃ ક્ષેત્રોપજીવિનઃ
પહેલાં જેવું સામ્ય હતું, એ પ્રમાણે જ તેમનાં ભિન્નતા પણ વર્ણવાઈ છે; સૂત માટે આ મધ્યમ ધર્મ છે — એ ખેતર ઉપર જીવિકો ચલાવે છે.
પુરાણેષ્વધિકારો મે વિહિતો બ્રાહ્મણૈરિહ। દૃષ્ટ્વા ધર્મમહં પૃષ્ટો ભવદ્ભિર્બ્રહ્મવાદિભિઃ
પુરાણોમાં મારો અધિકાર અહીં બ્રાહ્મણોએ સ્થાપ્યો છે; ધર્મ જોઈને, તમે બ્રહ્મવેદી લોકો મને પ્રશ્ન કર્યો છે.
તસ્માત્સમ્યગ્ભુવિ બ્રૂયાં પુરાણમૃષિપૂજિતમ્। પિતૄણાં માનસી કન્યા વાસવં સમપદ્યત
એથી હું ધરતી પર ઋષિપૂજિત પુરાણ સાચી રીતે કહું છું; પિતૃઓની માનસિક પુત્રી વાસવની પત્ની બની.
અપધ્યાતા ચ પિતૃભિર્મત્સ્યગર્ભે બભૂવ સા। અરણીવ હુતાશસ્ય નિમિત્તં પુણ્યજન્મનઃ
પિતૃઓએ તેને ત્યજી, તે માછલીના ગર્ભમાં ગઈ; જેમ અગ્નિ માટે અરણી હોય છે, તેમ એ પુણ્યજનમનું કારણ બની.
તસ્યાં બભૂવ પૂતાત્મા મહર્ષિસ્તુ પરાશરાત્। તસ્મૈ ભગવતે કૃત્વા નમઃ સત્યાય વેધસે
તેમાં પરાશરથી પવિત્ર આત્માવાળા મહર્ષિ જન્મ્યા; એ સત્ય અને સર્જનહાર ભગવાનને હું વંદન કરું છું.
પુરુષાય પુરાણાય બ્રહ્મવાક્યાનુવર્તિને। માનવચ્છદ્મરૂપાય વિષ્ણવે શંસિતાત્મને
પ્રાચીન પુરુષ, બ્રહ્મવાક્યને અનુસરીને, માનવરૂપે આવનાર, વિશ્વનાથ અને વખાણાયેલા સ્વરૂપ ધરાવનાર વિષ્ણુને વંદન કરું છું.
જાતમાત્રં ચ યં વેદ ઉપતસ્થે સસંગ્રહઃ। મતિમંથાનમાવિધ્ય યેનાસૌ શ્રુતિસાગરાત્
જેને જન્મતાની સાથે જ વેદ અને તેની શાખાઓએ વંદન કર્યું; જેમણે પોતાના બુદ્ધિથી વેદના સાગરને ઉથલાવી દીધો,
પ્રકાશો જનિતો લોકે મહાભારત ચંદ્રમાઃ। ભારતં ભાનુમાન્વિષ્ણુર્યદિ ન સ્યુરમી ત્રયઃ
એણે દુનિયામાં પ્રકાશ ફેલાવ્યો અને મહાભારતના ચંદ્રને જન્માવ્યો; જો આ ત્રણ — ભારત, સૂર્ય અને વિષ્ણુ — ન હોત,
તતોઽજ્ઞાનતમોંધસ્ય કાવસ્થા જગતો ભવેત્। કૃષ્ણદ્વૈપાયનં વ્યાસં વિદ્ધિ નારાયણં પ્રભુમ્
તો જગત અજ્ઞાનના અંધકારમાં જ રહેત; કૃષ્ણ દ્વૈપાયન વ્યાસને તું નારાયણ ભગવાન જ જાણ.
કો હ્યન્યઃ પુંડરીકાક્ષાન્મહાભારતકૃદ્ભવેત્। તસ્માદહમુપાશ્રૌષં પુરાણં બ્રહ્મવાદિનઃ
કેમ કે કમળનયન સિવાય બીજું કોણ મહાભારત રચી શકે? તેથી મેં બ્રહ્મવેદી લોકો પાસેથી પુરાણ સાંભળ્યું છે.
સર્વજ્ઞાત્સર્વલોકેષુ પૂજિતાદ્દીપ્તતેજસઃ। પુરાણં સર્વશાસ્ત્રાણાં પ્રથમં બ્રહ્મણા સ્મૃતમ્
જે સર્વજ્ઞ છે, સર્વ લોકોએ પૂજ્ય છે, તેજસ્વી છે; એ પુરાણ સર્વ શાસ્ત્રોમાં પ્રથમ છે, બ્રહ્માએ તેને સ્મરણ કર્યું.
ઉત્તમં સર્વલોકાનાં સર્વજ્ઞાનોપપાદકમ્। ત્રિવર્ગસાધનં પુણ્યં શતકોટિપ્રવિસ્તરમ્
આ સર્વ લોકોથી શ્રેષ્ઠ છે, સર્વ જ્ઞાનનો આધાર છે; ત્રણ પુરુષાર્થ પ્રાપ્ત કરવાનો ઉપાય છે, પુણ્યમય છે અને કરોડો સુધી વિસ્તરેલું છે.
નિઃશેષેષુ ચ લોકેષુ વાજિરૂપેણ કેશવઃ। બ્રહ્મણસ્તુ સમાદેશાદ્વેદાનાહૃતવાનસૌ
જ્યારે સર્વ લોક નાશ પામ્યા ત્યારે કેશવએ ઘોડાની રૂપે, બ્રહ્માના આદેશથી, વેદોને પાછા મેળવ્યા.
અંગાનિ ચતુરો વેદાન્પુરાણન્યાયવિસ્તરમ્। અસુરેણાખિલં શાસ્ત્રમપહૃત્યાત્મસાત્કૃતમ્
ચારેય વેદો, તેમનાં અંગો, પુરાણ અને વિશાળ ન્યાયશાસ્ત્ર — આ બધું અસુરે લઈ લીધું અને પોતાનું બનાવી દીધું.
મત્સ્યરૂપેણાજહાર કલ્પાદાવુદકાર્ણવે। અશેષમેતદવદદુદકાંતર્ગતો વિભુઃ
માછલીના રૂપે, કલ્પના આરંભે, પાણીના મહાસાગરમાં એ બધું લઈ ગયું; ભગવાન જલમાં રહીને આ બધું સંપૂર્ણ રીતે કહ્યું.
શ્રુત્વા જગાદ ચ મુનીન્પ્રતિવેદાંશ્ચતુર્મુખઃ। પ્રવૃત્તિસ્સર્વશાસ્ત્રાણાં પુરાણસ્યાભવત્તદા૫૦ 1.1.
આ સાંભળીને ચતુર્મુખ બ્રહ્માજીએ ઋષિઓ અને વેદજ્ઞોને કહ્યું કે, એ સમયે બધા શાસ્ત્રો અને પુરાણનું મૂળ પ્રગટાયું.
કાલેનાગ્રહણં દૃષ્ટ્વા પુરાણસ્ય તદા વિભુઃ। વ્યાસરૂપસ્તદા બ્રહ્મા સંગ્રહાર્થં યુગે યુગે
કાળ જતાં પુરાણ સાચવી શકાતું નહોતું એ જોઈ, ત્યારે પરમેશ્વરે વ્યાસરૂપે દરેક યુગમાં તેનું સંકલન કરવા અવતાર લીધા.
ચતુર્લક્ષપ્રમાણેન દ્વાપરે દ્વાપરે જગૌ। તદાષ્ટાદશધા કૃત્વા ભૂલોકેસ્મિન્પ્રકાશિતં
દરેક દ્વાપર યુગમાં એણે ચાર લાખ શ્લોકોમાં તેનું વર્ણન કર્યું; પછી તેને અઢાર ભાગમાં વિભાજિત કરી, આ ભૂલોકમાં પ્રગટાવ્યું.
અદ્યાપિ દેવલોકેષુ શતકોટિપ્રવિસ્તરમ્। તદેવાત્ર ચતુર્લક્ષં સંક્ષેપેણ નિવેશિતમ્
આજે પણ દેવલોકોમાં એ પુરાણ સો કરોડ શ્લોક જેટલું વિસ્તૃત છે; પણ અહીં, એ ચાર લાખ શ્લોકમાં સંક્ષિપ્ત રીતે ગોઠવાયું છે.
પ્રવક્ષ્યામિ મહાપુણ્યં પુરાણં પાદ્મસઞ્જ્ઞિતમ્। સહસ્રં પઞ્ચપઞ્ચાશત્પંચખણ્ડૈસ્સમન્વિતમ્
હવે હું એ મહાપુણ્યદાયક, પદ્મ નામનું પુરાણ કહું છું, જેમાં પચપન હજાર શ્લોકો અને પાંચ વિભાગો છે.
તત્રાદૌ સૃષ્ટિખણ્ડં સ્યાદ્ભૂમિખણ્ડં તતઃ પરમ્। સ્વર્ગખણ્ડં તતઃ પશ્ચાત્તતઃ પાતાલખણ્ડકમ્
તેમાં પહેલાં સૃષ્ટિ વિભાગ આવે છે, પછી ભૂમિ વિભાગ; ત્યારબાદ સ્વર્ગ વિભાગ અને પછી પાતાળ વિભાગ આવે છે.
પઞ્ચમં ચ તતઃ ખ્યાતમુત્તરં ખણ્ડમુત્તમમ્। એતદેવ મહાપદ્મમુદ્ભૂતં યન્મયં જગત્
પાંચમો ઉત્તમ વિભાગ ઉત્તર વિભાગ તરીકે ઓળખાય છે; આ મહાપદ્મ પુરાણમાંથી જ આખું જગત ઉત્પન્ન થયું છે.
તદ્વૃત્તાન્તાશ્રયં યસ્માત્પાદ્મમિત્યુચ્યતે તતઃ। એતત્પુરાણમમલં વિષ્ણુમાહાત્મ્યનિર્મલમ્
એના પ્રસંગો પરથી તેને પદ્મ પુરાણ કહેવામાં આવે છે; આ પુરાણ વિશુદ્ધ છે, અને વિષ્ણુજીના મહિમાથી પવિત્ર બન્યું છે.
દેવદેવો હરિર્યદ્વૈ બ્રહ્મણે પ્રોક્તવાન્પુરા। બ્રહ્મણાભિહિતં પૂર્વં યાવન્માત્રં મરીચયે
દેવોમાં દેવ એવા હરિએ જે પહેલાં બ્રહ્માજીને કહ્યું હતું અને જે બ્રહ્માજીએ સંપૂર્ણ રીતે મરીચિને કહ્યું હતું—
એતદેવ ચ વૈ બ્રહ્મા પાદ્મં લોકે જગાદ વૈ। સર્વભૂતાશ્રયં તચ્ચ પાદ્મમિત્યુચ્યતે બુધૈઃ
આ જ પદ્મ પુરાણ બ્રહ્માજીએ જગતમાં જાહેર કર્યું; અને કારણ કે એ સર્વ જીવનું આધાર છે, વિદ્વાનો તેને પદ્મ કહે છે.