વર્જનાદેવ ભો વિપ્ર મુક્તિભાગી ન સંશયઃ । સ્નાનમામલકેનૈવ યે કુર્વંતિ ચ માનવાઃ
મિત્ર, માત્ર આ વસ્તુઓ છોડવાથી પણ મુક્તિ મળે છે, એમાં કોઈ શંકા નથી; અને જે માનવો આમળા વડે સ્નાન કરે છે—
દિનેદિને મહત્પુણ્યં પ્રાપ્નુવંતિ ચ તે મુને । ધાત્રીફલં પાપહરં પ્રવદંતિ મનીષિણઃ
તેઓ દરરોજ મહાપુણ્ય મેળવે છે, મુનિ; અને વિદ્વાનો કહે છે કે ધાત્રી ફળ પાપ દૂર કરે છે.
ત્રૈલોક્યતારણાર્થાય નિર્મિતા બ્રાહ્મણા પુરા । સંધ્યામૌનં ચરેદ્યસ્તુ ભુંક્તે માસચતુષ્ટયમ્
ત્રણે લોકને ઉદ્ધારવા માટે પ્રાચીનકાળે બ્રાહ્મણો સર્જાયા હતા; અને જે સંધ્યાકાળે મૌન રાખે છે અને ચાર મહિના સુધી ભોજન કરે છે—
મન્વંતરાણિ ચત્વારિ વૈકુંઠે મોદતે પુનઃ । સ્વયંપાકી નરો યસ્તુ ભુંક્તે માસચતુષ્ટયમ્
એ મનુષ્ય વૈકુંઠમાં ચાર મન્વંતર સુધી આનંદ પામે છે; અને જે પોતે પાક કરીને ચાર મહિના સુધી ભોજન કરે છે—
દશવર્ષસહસ્રાણિ ઇંદ્રલોકે મહીયતે । ચતુરો વાર્ષિકાન્માસાન્મૌનં ચૈવ સમાચરેત્
એ ઇન્દ્રલોકમાં દસ હજાર વર્ષ સુધી સન્માન પામે છે; અને જે ચાર મહિના સુધી મૌન રાખે છે—
સ ચ વિષ્ણુપુરં ગચ્છેદ્બ્રાહ્મં ચ તદનંતરમ્ । મૌનભોજી નરો યસ્તુ કદાચિન્નાવસીદતિ
એ વિષ્ણુના પુરમાં જાય છે અને પછી બ્રહ્માના લોકમાં પહોંચે છે; પણ જે મનુષ્ય મૌનથી ભોજન કરે છે, એ કદી પતિત થતો નથી.
મૌનેન ભુંજમાનાસ્તુ રાક્ષસાસ્ત્રિદિવં ગતાઃ । કૃમિકીટસમાયુક્તં પક્વાન્નમશુચી ભવેત્
મૌનથી ભોજન કરનારા રાક્ષસો પણ સ્વર્ગમાં ગયા; પણ જે પકાવાનમાં કીડા કે જંતુ હોય, એ અશુદ્ધ ગણાય છે.
ગવાં માંસસમં જ્ઞેયમન્નં ચાપિ દ્વિજોત્તમ । તદન્નમશુચિ જ્ઞેયં ગ્રસતે માનુષો યદિ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, એવું અન્ન ગાયના માંસ જેટલું જ માનવું; જો મનુષ્ય એવું અશુદ્ધ અન્ન ખાય—
એતદ્વૈ ભોજનં પ્રોક્તં રાક્ષસાનાં પ્રિયં સદા । તોષિતો હિ પુરા બ્રહ્મા તેન દત્તં મહાત્મના
આવું ભોજન હંમેશાં રાક્ષસોને પ્રિય ગણાયું છે; કારણ કે પ્રાચીનકાળે બ્રહ્માએ પ્રસન્ન થઈને એ મહાન આત્માઓને આપ્યું હતું.
મૌનેન ભોજયિત્વા તુ સ્વર્ગં પ્રાપ્તા ન સંશયઃ । સંજલ્પન્ભુંજતે યસ્તુ તેનાન્નમશુચી ભવેત્
પણ જે મૌનથી ભોજન કરાવે છે, તેઓ નિશ્ચયે સ્વર્ગ પામે છે; અને જે બોલતાં બોલતાં ખાય છે, તેનું અન્ન અશુદ્ધ બને છે.
પાપં સ કેવલં ભુંક્તે તસ્માન્મૌનં સમાચરેત્ । ઉપવાસસમં ભોજ્યં જ્ઞેયં મૌનેન નારદ
એ માત્ર પાપ જ ભોજન કરે છે; તેથી મૌન રાખવું જોઈએ. હે નારદ, મૌનથી ખાધેલું ભોજન ઉપવાસ જેટલું પવિત્ર છે.
પંચપ્રાણાહુતીર્યસ્તુ મૌનભોજી નરોત્તમઃ । પંચ વૈ પાતકાન્યસ્ય નશ્યંતિ નાત્ર સંશયઃ
હે શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય, જે મૌનથી ભોજન કરે છે, તે પાંચ પ્રાણોની આહુતિ આપે છે; અને તેના પાંચ મહાપાપો નિશ્ચયે નાશ પામે છે.
ન કુર્યાત્સંધિતં વસ્ત્રં પિતૃકર્મણિ વાડવ । અશુચ્યંગે સ્થિતં ચૈવ વસ્ત્રં તદશુચી ભવેત્
વડાવા, પિતૃકર્મ માટે કાપેલું કપડું ન પહેરવું જોઈએ. જે કપડું અશુદ્ધ શરીરે પહેરાયું હોય, તે પણ અશુદ્ધ ગણાય છે.
કટિપૃષ્ઠસ્થિતે વસ્ત્રે પુરીષં કુરુતે તુ યઃ । મૂત્રં વા મૈથુનં વાપિ તદ્વસ્ત્રં પરિવર્જયેત્
જે કપડું કમર કે પીઠ પર પહેરવામાં આવે અને તેમાં મલ, મૂત્ર કે સંભોગથી અશુદ્ધિ થાય, તો એ કપડું ત્યજી દેવું જોઈએ.
પિતૃકર્મવિશેષેણ વર્જનીયં ચ વાડવ । સર્વદા ચ મુને પ્રાજ્ઞૈર્દેવાર્ચા ચક્રપાણિનઃ
પિતૃકર્મમાં ખાસ કરીને આવું કપડું ટાળવું જોઈએ, વડાવા. અને, મુનિ, વિદ્વાનો હંમેશા દેવપૂજા અને ચક્રધારી ભગવાનની આરાધનામાં આવું કપડું ન પહેરે.
કર્ત્તવ્યા ચ વિશેષેણ શુચિભિર્વિજિતેંદ્રિયૈઃ । સંપ્રસુપ્તે હૃષીકેશે તૃણશાકકુસુંભિકાઃ
શુદ્ધ અને ઇન્દ્રિયજિત વ્યક્તિએ ખાસ કરીને આ વિધિ કરવી જોઈએ. જ્યારે હૃષીકેશ આરામ કરે છે ત્યારે તણખા, શાકભાજી અને કુંસુંભના ફૂલ ઉપયોગમાં લેવાય છે.
સંધિતાનિ ચ વસ્ત્રાણિ વર્જિતાનિ પ્રયત્નતઃ । ચાતુર્માસ્યે હરૌ સુપ્તે યસ્તુ એતાનિ વર્જયેત્ 6.64.
કાપેલા કપડાં ખૂબ કાળજીપૂર્વક ટાળવા જોઈએ. ચાતુર્માસમાં, જ્યારે હરિ આરામ કરે છે, ત્યારે જે આ બધું ટાળે—
નરકં ન તુ સંગચ્છેત્યાવદાભૂતસંપ્લવમ્ । મદ્યં માંસં ન ભક્ષેત શાશકં સૌકરં તથા
—એ નરકમાં નથી જતો, કે પાપના પ્રવાહમાં ફસાતો નથી. દારૂ, માંસ, સસલું અને ડૂંગરનું માંસ પણ ખાવું નહીં.
ચાતુર્માસ્યે વિશેષેણ સુપ્તે દેવે જનાર્દને । સોઽપિ દેવત્વમાપ્નોતિ અહિંસાનિરતો નરઃ
ચાતુર્માસમાં, જ્યારે જનાર્દન આરામ કરે છે, ત્યારે અહિંસામાં તત્પર મનુષ્ય દેવત્વ પામે છે.
મિથ્યાક્રોધં તથા રૌક્ષ્યં તથા પર્વસુ મૈથુનમ્ । વર્જિતં યેન વિપ્રેંદ્ર સોઽશ્વમેધફલં લભેત્
મિથ્યા ક્રોધ, કઠોરતા અને તહેવારોમાં સંભોગ—જે આ બધું ટાળે છે, હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ, એ અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું ફળ મેળવે છે.
બ્રહ્મચર્યે પ્રજાવૃદ્ધિરાયુર્વૃદ્ધિસ્તથૈવ ચ । પુષ્પં પત્રં ફલં શય્યા અભ્યંગં ચ વિલેપનમ્
બ્રહ્મચર્યથી સંતાન અને આયુષ્ય વધે છે. ફૂલ, પાન, ફળ, પથારી, તેલમાળિશ અને લપસણ—
વૃથાદુગ્ધાનિ માંસં ચ મદ્યં ચ પરિવર્જયેત્ । ચાતુર્માસ્યે હરૌ સુપ્તે નિયતં યદ્વિવર્જિતમ્
અકારણે દૂધ, માંસ અને દારૂ પણ ટાળવું જોઈએ. ચાતુર્માસમાં, જ્યારે હરિ આરામ કરે છે, ત્યારે નિયમિત જે ત્યાગ થાય છે—
પ્રથમં તત્તુ દાતવ્યં બ્રાહ્મણાય ન સંશયઃ । તદ્ધનં ચાક્ષયં વિદ્વન્પ્રદત્તં યદ્દિવજાતયે
એ સૌ પ્રથમ બ્રાહ્મણને આપવું જોઈએ, તેમાં શંકા નથી. હે વિદ્વાન, દેવોના હિત માટે આપેલું દાન ક્યારેય ખૂટતું નથી.
કોટિકોટિગુણં વિપ્ર લભતે નાત્ર સંશયઃ । યેનકેનાપિ વિપ્રેંદ્ર નિયમેનાર્ચિતો હરિઃ
જે રીતે પણ નિયમથી હરિનું પૂજન થાય છે, હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ, બ્રાહ્મણને એનું ફળ કરોડો ગણું મળે છે, તેમાં શંકા નથી.
દદાતિ વિષ્ણુભવનં નાત્ર કાર્યા વિચારણા । ચાતુર્માસ્યે હરૌ સુપ્તે નિયમં યો ન કારયેત્
એ વિષ્ણુનું ધામ આપે છે, તેમાં વિચાર કરવાની જરૂર નથી. ચાતુર્માસમાં, જ્યારે હરિ આરામ કરે છે, ત્યારે જે નિયમનું પાલન કરતો નથી—
સોઽપિ નરકમાપ્નોતિ તસ્ય જન્મ વૃથાગતમ્ । યત્પુમાન્કારયેન્નિત્યં દ્વિજોક્તં વિધિમુત્તમમ્
એ પણ નરક પામે છે અને તેનું જન્મ વ્યર્થ જાય છે. જે પુરુષ સદા દ્વિજોએ કહેલી શ્રેષ્ઠ વિધિ કરે છે—
તથોક્તાન્નિયમાંશ્ચૈવ સ યાતિ પરમં પદમ્ । ત્રિવર્ગરહિતં દાનં દત્તં ભવતિ નિષ્ફલમ્
અને જે નિયમો કહેવામાં આવ્યા છે, તે પણ પાળે છે, એ પરમ પદ પામે છે. ત્રણ પુરુષાર્થ વિના આપેલું દાન નિષ્ફળ થાય છે.
તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન દેવદેવં જનાર્દનમ્ । તોષયેન્નિયમૈર્દાનૈર્યથાશક્ત્યા નરોત્તમઃ
એથી, સર્વ પ્રયત્નથી, શ્રેષ્ઠ મનુષ્યે નિયમો અને દાનથી, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે દેવદેવ જનાર્દનને પ્રસન્ન કરવો જોઈએ.
અકૃતસ્નાનદાનં ચ બ્રાહ્મણાનાં ચ પૂજનમ્ । વૃથાગતં તુ તત્સર્વં યાવદિંદ્રાશ્ચતુર્દશ
સ્નાન, દાન અને બ્રાહ્મણોની પૂજા વિના કરેલું બધું વ્યર્થ જાય છે—even if it lasts as long as fourteen ઇન્દ્રો.
નારદ ઉવાચ- કીદૃશં બ્રહ્મચર્યં ચ વદ વિશ્વેશ્વર પ્રભો । યેન ચીર્ણેન ગોવિંદઃ પરિતુષ્ટો ભવેન્નૃણામ્
નારદે પૂછ્યું: હે વિશ્વેશ્વર પ્રભુ, કયું બ્રહ્મચર્ય છે કે જેનું પાલન કરવાથી ગોવિંદ મનુષ્યો પર પ્રસન્ન થાય છે, એ કહો.