પંચગવ્યાશનો વિદ્વન્ચાંદ્રાયણફલં લભેત્ । નિત્યં શાસ્ત્રવિનોદેન લોકાન્યસ્તુ પ્રબોધયેત્
પંચગવ્ય સેવન કરનાર વિદ્વાન ચાંદ્રાયણ વ્રતનું ફળ મેળવે છે; અને જે હંમેશા શાસ્ત્રના આનંદથી લોકને જાગૃત કરે છે—
સ વ્યાસરૂપી વિષ્ણ્વગ્રે તતો વિષ્ણુપદં લભેત્ । તુલસીદલપૂજાં તુ કૃત્વા વિષ્ણુપુરં વ્રજેત્
—એ વિષ્ણુ સમક્ષ વ્યાસરૂપે પ્રગટે છે અને પછી વિષ્ણુના ધામને પામે છે; અને તુલસીના પાનથી પૂજા કરવાથી વિષ્ણુપુર જાય છે.
કૃત્વા પ્રોક્ષણકં દિવ્યં સ્થાનમપ્સરસાં લભેત્ । શીતાંબુના ગૃહે સ્નાનાત્નિર્મલં દેહમાપ્નુયાત્
દિવ્ય પ્રોક્ષણ કરવાથી અપ્સરાઓના લોકને મળે છે; અને ઘરમાં ઠંડા પાણીથી સ્નાન કરવાથી શુદ્ધ શરીર મળે છે.
ઉષ્ણોદકં પરિત્યજ્ય સ્નાનં વૈ પૌષ્કરં લભેત્ । પત્રેષુ યો નરો ભુંક્તે કુરુક્ષેત્રફલં લભેત્
ઉષ્ણ પાણીનો ત્યાગ કરવાથી પુષ્કરમાં સ્નાન કર્યાનું ફળ મળે છે; અને જે પાન પર ભોજન કરે છે, તેને કુરુક્ષેત્રનું ફળ મળે છે.
ભુંક્તે શિલાયાં યો નિત્યં તસ્ય પુણ્યં પ્રયાગજમ્ । ધર્મોદયજલત્યાગી ન રોગૈઃ પરિભૂયતે
જે હંમેશા પથ્થર પર ભોજન કરે છે, તેને પ્રયાગનું પુણ્ય મળે છે; અને જે ભોજનની શરૂઆતમાં જળ છોડે છે, તેને રોગો કદી ન લાગે.
તામ્રપાત્રેષુ ભુંજાનો નૈમિષં ફલમાપ્રુયાત્ । કાંસ્યપાત્રં પરિત્યજ્ય શેષપાત્રમુપાચરેત્
તામા ના વાસણમાં ભોજન કરવાથી નૈમિષારણ્યનું ફળ મળે છે; કાંસ્યના વાસણનો ત્યાગ કરીને બીજાં વાસણો લેવું.
અલાભે સર્વપાત્રાણાં મૃન્મયં પાત્રમુત્તમમ્ । સ્વગૃહીતૈઃ કૃતૈર્વાપિ પાત્રૈઃ પાલાશસંભવૈઃ
જ્યારે કોઈ વાસણ મળતું ન હોય ત્યારે માટીના વાસણ શ્રેષ્ઠ છે; અથવા પોતે બનાવેલા, કે પલાશના પાનમાંથી બનેલા વાસણ પણ ચાલે.
યસ્તુ સંવત્સરં પૂર્ણ અગ્નિહોત્રમુપાસતે । પાત્રૈર્વા ભોજનં વિદ્વાન્સેવતે તત્સમં સ્મૃતમ્
જે પુરુષ પૂરું એક વર્ષ અગ્નિહોત્ર કરે છે, અથવા જે વિદ્વાન આવા વાસણમાં ભોજન કરે છે, તે બંને સમાન ગણાય છે.
ચાંદ્રાયણસમં પ્રોક્તં બ્રહ્મપાત્રેષુ ભોજને । એકૈકં ભોજનં વિદ્વન્બ્રહ્મપત્રેષુ ભુંજતઃ
બ્રહ્મપાત્રમાં ભોજન કરવું ચાંદ્રાયણ વ્રત જેટલું પવિત્ર ગણાયું છે. જ્ઞાની પુરુષ જ્યારે બ્રહ્મપાત્રમાં ભોજન કરે છે, ત્યારે દરેક ભોજન એવુ જ મહાત્મ્ય ધરાવે છે.
ત્રિરાત્રેણ સમં પ્રોક્તં મહાપાતકનાશનમ્ । એકાદશ્યુપવાસેન યત્પુણ્યં પરિકીર્તિતમ્
એકાદશીનું ઉપવાસ કરવાથી ત્રણ રાતમાં જે મહાપાપ નાશ પામે છે, એટલું પુણ્ય મળે છે.
સર્વદાનફલં ચૈવ સર્વતીર્થફલં લભેત્ । ન ચાપિ નરકં પશ્યેત્પદ્મપત્રેષુ ભોજનાત્
પદ્મપત્ર પર ભોજન કરવાથી સર્વ દાન અને સર્વ તીર્થ યાત્રાનું ફળ મળે છે અને નરક કદી જોવા ન મળે.
બ્રાહ્મણો યાતિ વૈકુંઠેઽન્યો જનઃ સ્વર્ગમાપ્નુયાત્ । એષ બ્રહ્મ મહાવૃક્ષઃ પાપહા સર્વકામદઃ
બ્રાહ્મણ વૈકુંઠ પામે છે અને બીજો મનુષ્ય સ્વર્ગમાં જાય છે. આ મહાન બ્રહ્મવૃક્ષ છે, જે પાપ નાશક અને સર્વ ઇચ્છા પૂર્ણ કરનાર છે.
મધ્યમં વર્જિતં પત્રં શૂદ્રજાતેર્નૃપોત્તમ । ભુંજન્નરકમાપ્નોતિ યાવદિંદ્રાશ્ચતુર્દશ
રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ પત્ર શૂદ્ર જાતિ માટે વર્જિત છે. જો કોઈ શૂદ્ર એ પત્ર પર ભોજન કરે, તો તે ચૌદ ઇન્દ્ર જેટલા વર્ષો સુધી નરક ભોગવે છે.
વર્જયેન્મધ્યમં પત્રં શેષપત્રેષુ ભોજનમ્ । મધ્યપત્રે ચ યઃ શૂદ્રો ભોજનં કુરુતે દ્વિજ
મધ્યમ પત્ર ટાળવું જોઈએ; બાકી પત્રો પર ભોજન કરી શકાય. જો શૂદ્ર મધ્યમ પત્ર પર ભોજન કરે, તો તે પાપમાં ફસાય છે.
કપિલાં બ્રહ્મણે દત્ત્વા શુદ્ધિર્ભવતિ નાન્યથા । કપિલાં દોહયેદ્યસ્તુ શૂદ્રો ભુંક્તે નિજે ગૃહે
કપિલા ગાય બ્રાહ્મણને દાન આપવાથી જ શુદ્ધિ મળે છે, બીજું કોઈ ઉપાય નથી. જો શૂદ્ર પોતે કપિલા ગાય દોહે અને પોતાના ઘરે ભોજન કરે,
દશવર્ષસહસ્રાણિ વિષ્ઠાયાં જાયતે કૃમિઃ । કૃમિયોનિવિનિર્મુક્તઃ પશુયોનિમવાપ્નુયાત્
તો તે દસ હજાર વર્ષ સુધી વિષ્ઠામાં કીડો બને છે; ત્યારબાદ કીડાની યોનિમાંથી છૂટીને પશુયોનિ પ્રાપ્ત કરે છે.
કપિલં યોહ્યનડ્વાહં શૂદ્રો ભૂત્વાત્ર વાહયેત્ । યાવંતિ તસ્ય રોમાણિ તાવદ્વર્ષાણિ નારદ 6.64.
જો શૂદ્ર કપિલા ગાયને ભાર વહન કરાવે, તો, નારદ, ગાયના જેટલા વાળ હોય, એટલા વર્ષો સુધી તેને દુઃખ ભોગવવું પડે છે.
કુંભીપાકેષુ પચ્યેત સ નરો નાત્ર સંશયઃ । અજા ચૈવ ગૃહે તસ્ય શૂદ્રસ્ય ચ વિશેષતઃ
એવો મનુષ્ય કુંભીપાક નરકમાં ઉકાળાય છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી; ખાસ કરીને જો શૂદ્રના ઘરમાં બકરી રાખવામાં આવે.
તસ્યા વૈ દુગ્ધપાનેન શૂદ્રો યાતીહ રૌરવમ્ । બ્રાહ્મણૈઃ સહ વ્યાપારો યસ્ય શૂદ્રસ્ય દૃશ્યતે
એ બકરીનું દૂધ પીવાથી શૂદ્ર રૌરવ નરકમાં જાય છે; અને જો શૂદ્ર બ્રાહ્મણો સાથે વ્યવસાય કરે,
સ વિપ્રો વેદબાહ્યઃ સ્યાચ્છૂદ્રઃ કૌલિક ઉચ્યતે । વ્યાપારે પ્રેરિતો વિપ્રઃ શૂદ્રાજ્ઞાં ચ કરોતિ યઃ
તો એ બ્રાહ્મણ વેદોથી વિમુખ બને છે અને શૂદ્ર કૌલિક કહેવાય છે; જો બ્રાહ્મણને વેપારમાં લગાડવામાં આવે અને તે શૂદ્રની આજ્ઞા માને,
યાવત્પદાનિ ચલતે તાવદ્ભવતિ નારકી । ઉદકાર્થં તુ યો વિપ્રઃ શૂદ્રેણ પ્રેષિતો ગૃહે
જેટલા પગલાં એ ચાલે, એટલા વર્ષો સુધી તે નરકવાસી બને છે; અને જો બ્રાહ્મણને શૂદ્ર પોતાના ઘરમાં પાણી માટે મોકલે,
તદુદકં મદ્યતુલ્યં પીત્વા વૈ નરકં વ્રજેત્ । શૂદ્રેણ સર્વદા નિત્યં દાનં દેયં દ્વિજન્મને
તો એ પાણી દારૂ જેટલું પાપી ગણાય છે; એ પીવાથી નરક મળે છે. શૂદ્રે હંમેશા દ્વિજને દાન આપવું જોઈએ.
તેષાં ચૈવ તુ વૈ ભક્તિઃ કર્ત્તવ્યા ચ વિશેષતઃ । ઇહલોકે સુખં ભુક્ત્વા પરલોકં ચ ગચ્છતિ
અને તેમને વિશેષ ભક્તિ કરવી જોઈએ; આ લોકમાં સુખ ભોગવી, પરલોકમાં પણ સુખ પામે છે.
પાંચભૌતિકમેતદ્ધિ અનર્થકમુદાહૃતમ્ । અતો દેયં હિ ગુરવે યતોઽનંતફલં લભેત્
આ શરીર પાંચ ભૂતોથી બનેલું છે અને નિષ્ફળ ગણાયું છે; તેથી ગુરુને દાન આપવું જોઈએ, કારણ કે એથી અનંત ફળ મળે છે.
અસ્મિન્કલિયુગે ઘોરે પાપાચારે દુરાત્મનઃ । નિંદાં કુર્વંતિ વિપ્રેંદ્ર જનાનાં પુણ્યકર્મણામ્
આ ભયાનક કળિયુગમાં દુષ્ટ મનાવાળા લોકો પાપમય વર્તન કરે છે અને પુણ્યકર્મી શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોની નિંદા કરે છે.
નિંદયા લભતે દુઃખં યાવદાભૂતસંપ્લવમ્ । નાનાધર્માઃ પ્રવર્ત્તંતે કલૌ ચૈવ મહામતે
નિંદા કરવાથી મનુષ્યને જગતના અંત સુધી દુઃખ મળે છે; અને કળિયુગમાં અનેક અધર્મો ફેલાય છે, હે મહામતિ.
ધર્મોઽયં દુર્લ્લભો લોકે ધર્મકામાર્થમોક્ષદઃ । ભૂમિશાયી ભવેદ્યસ્તુ નરઃ કોઽપિ મહીતલે
આ ધર્મ દુનિયામાં બહુ દુર્લભ છે, જે ધર્મ, કામ, અર્થ અને મોક્ષ આપે છે. જે મનુષ્ય જમીન પર સુવે છે, એવો કોઈક જ મનુષ્ય ધરતી પર મળે છે.
દશવર્ષસહસ્રાણિ ન રોગૈઃ પરિપીડ્યતે । બહુપુત્રો ધનૈર્યુક્તો હ્યકુષ્ઠી જાયતે નરઃ
એ મનુષ્યને દસ હજાર વર્ષ સુધી કોઈ રોગ તકલીફ આપતો નથી. તે અનેક પુત્રો અને ધનથી સમૃદ્ધ થાય છે અને કુષ્ઠરોગથી સદા દૂર રહે છે.
નક્તભોજી નરો યસ્તુ તીર્થયાત્રાફલં લભેત્ । અયાચિતેન ચાપ્નોતિ વાપીકૂપક્રિંયા ફલમ્
જે મનુષ્ય ફક્ત રાત્રે જ ભોજન કરે છે, તેને તીર્થયાત્રા જેટલું ફળ મળે છે. એ વિના માંગ્યા જ તળાવ અને કૂવા બનાવવાનો પુણ્ય પણ મેળવે છે.
વર્જયેદ્યસ્તુ વૈ દ્રોહં પ્રાણહિંસાપરાઙ્મુખઃ । અહિંસા પરમો ધર્મ ઇતિ વેદેષુ ગીયતે
જે મનુષ્ય દ્રોહ ટાળી દે છે અને જીવહિંસા તરફથી દૂર રહે છે—વેદોમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે અહિંસા એ સર્વોચ્ચ ધર્મ છે.