વર્જયેદ્યસ્તુ વૈરૂપ્યં દૌર્ગંધ્યં નાપ્નુયાન્નરઃ । તાંબૂલવર્જનાદ્ભોગી રક્તકંઠસ્તુ જાયતે
જે પુરુષ તાંબૂલનો ત્યાગ કરે છે, તેને કદી પણ કુરુપતા કે દુર્ગંધ મળતી નથી; તાંબૂલ છોડવાથી એ ભોગી બની જાય છે અને તેની કાંઠી લાલ થાય છે.
ઘૃતત્યાગાચ્ચ લાવણ્યં સદા સ્નિગ્ધતનુર્ભવેત્ । ફલત્યાગાચ્ચ વિપેંદ્ર બહુપુત્રશ્ચ જાયતે
ઘી છોડવાથી શરીર હંમેશા તેજસ્વી અને કોમળ બને છે; અને ફળોનો ત્યાગ કરનાર, રાજા, ઘણા પુત્રો ધરાવે છે.
પલાશપત્રાશનકૃદ્રૂપવાન્ભોગવાન્ભવેત્ । દીપ્તિમાન્દીપ્તિકરણઃ સાક્ષાદ્દ્રવ્યપતિર્ભવેત્
પલાશના પાન ખાવાવાળો સુંદર અને સમૃદ્ધ બને છે; એમાં તેજ આવે છે, તેજ આપનાર બને છે અને સીધો ધનની પ્રાપ્તિ કરે છે.
દધિદુગ્ધપરિત્યાગી ગોલોકં લભતે નરઃ । મૌનવ્રતી ભવેદ્યસ્તુ તસ્યાજ્ઞાઽસ્ખલિતા ભવેત્
દહીં અને દૂધનો ત્યાગ કરનાર મનુષ્ય ગોલોકને પામે છે; અને જે મૌનવ્રત રાખે છે, તેની આજ્ઞા કદી ખોટી પડતી નથી.
ઇંદ્રાસનમવાપ્નોતિ સ્થાલીપાકસ્ય વર્જનાત્ । એવમાદિ પરિત્યાગાદ્ધર્મસ્થો ધર્મનંદનઃ
પાત્રમાં રાંધેલા ભોજનનો ત્યાગ કરવાથી ઇન્દ્રનું સિંહાસન મળે છે; આવાં અનેક ત્યાગથી ધર્મમાં સ્થિર રહેનારને ધર્મમાં આનંદ મળે છે.
નમોનારાયણાયેતિ જપ્ત્વા શતગુણં ફલમ્ । એક એવ સ વૈ સ્વર્ગે વિદ્યાધરપતિર્ભવેત્
'નમો નારાયણ'નું જાપ કરવાથી સો ગણી ફળ મળે છે; એવો એકજ સ્વર્ગમાં વિદ્યા ધરાવનારનો સ્વામી બને છે.
પુષ્કરસ્નાનમાત્રેણ ગંગાયાઃ સ્નાનજં ફલમ્
પુષ્કરમાં માત્ર સ્નાન કરવાથી ગંગામાં સ્નાન કર્યાનું ફળ મળે છે.
ભૂમૌ ભુંક્તે સદા યસ્તુ સ પૃથિવ્યધિપો ભવેત્ । વિષ્ણોશ્ચૈવ ગૃહે કુર્યાદુપલેપનમાર્જનમ્
જે હંમેશા જમીન પર બેઠા ભોજન કરે છે, એ પૃથ્વીનો અધિપતિ બને છે; અને જે વિષ્ણુના ઘરમાં લિપાઈ-છટાઈ કરે છે—
કલ્પસ્થાયી ભવેદ્વિદ્વન્વૈકુંઠે નાત્ર સંશયઃ । પ્રદક્ષિણં ચ યઃ કુર્યાચ્છતમષ્ટોત્તરં નરઃ
—એ વિદ્વાન કલ્પ સુધી વૈકુંઠમાં રહે છે, એમાં કોઈ શંકા નથી; અને જે પુરુષ એકસો આઠ પ્રદક્ષિણ કરે છે—
હંસયુક્તવિમાનેન દિવ્યેન સહ ગચ્છતિ । ગીતવાદ્યકરો વિષ્ણોર્ગાંધર્વં લોકમાપ્નુયાત્
—એ હંસયુક્ત દિવ્ય વિમાનમાં ચડે છે; વિષ્ણુ માટે ગીત-વાદ્ય કરે છે અને ગાંધર્વ લોકને પામે છે.
પંચગવ્યાશનો વિદ્વન્ચાંદ્રાયણફલં લભેત્ । નિત્યં શાસ્ત્રવિનોદેન લોકાન્યસ્તુ પ્રબોધયેત્
પંચગવ્ય સેવન કરનાર વિદ્વાન ચાંદ્રાયણ વ્રતનું ફળ મેળવે છે; અને જે હંમેશા શાસ્ત્રના આનંદથી લોકને જાગૃત કરે છે—
સ વ્યાસરૂપી વિષ્ણ્વગ્રે તતો વિષ્ણુપદં લભેત્ । તુલસીદલપૂજાં તુ કૃત્વા વિષ્ણુપુરં વ્રજેત્
—એ વિષ્ણુ સમક્ષ વ્યાસરૂપે પ્રગટે છે અને પછી વિષ્ણુના ધામને પામે છે; અને તુલસીના પાનથી પૂજા કરવાથી વિષ્ણુપુર જાય છે.
કૃત્વા પ્રોક્ષણકં દિવ્યં સ્થાનમપ્સરસાં લભેત્ । શીતાંબુના ગૃહે સ્નાનાત્નિર્મલં દેહમાપ્નુયાત્
દિવ્ય પ્રોક્ષણ કરવાથી અપ્સરાઓના લોકને મળે છે; અને ઘરમાં ઠંડા પાણીથી સ્નાન કરવાથી શુદ્ધ શરીર મળે છે.
ઉષ્ણોદકં પરિત્યજ્ય સ્નાનં વૈ પૌષ્કરં લભેત્ । પત્રેષુ યો નરો ભુંક્તે કુરુક્ષેત્રફલં લભેત્
ઉષ્ણ પાણીનો ત્યાગ કરવાથી પુષ્કરમાં સ્નાન કર્યાનું ફળ મળે છે; અને જે પાન પર ભોજન કરે છે, તેને કુરુક્ષેત્રનું ફળ મળે છે.
ભુંક્તે શિલાયાં યો નિત્યં તસ્ય પુણ્યં પ્રયાગજમ્ । ધર્મોદયજલત્યાગી ન રોગૈઃ પરિભૂયતે
જે હંમેશા પથ્થર પર ભોજન કરે છે, તેને પ્રયાગનું પુણ્ય મળે છે; અને જે ભોજનની શરૂઆતમાં જળ છોડે છે, તેને રોગો કદી ન લાગે.
તામ્રપાત્રેષુ ભુંજાનો નૈમિષં ફલમાપ્રુયાત્ । કાંસ્યપાત્રં પરિત્યજ્ય શેષપાત્રમુપાચરેત્
તામા ના વાસણમાં ભોજન કરવાથી નૈમિષારણ્યનું ફળ મળે છે; કાંસ્યના વાસણનો ત્યાગ કરીને બીજાં વાસણો લેવું.
અલાભે સર્વપાત્રાણાં મૃન્મયં પાત્રમુત્તમમ્ । સ્વગૃહીતૈઃ કૃતૈર્વાપિ પાત્રૈઃ પાલાશસંભવૈઃ
જ્યારે કોઈ વાસણ મળતું ન હોય ત્યારે માટીના વાસણ શ્રેષ્ઠ છે; અથવા પોતે બનાવેલા, કે પલાશના પાનમાંથી બનેલા વાસણ પણ ચાલે.
યસ્તુ સંવત્સરં પૂર્ણ અગ્નિહોત્રમુપાસતે । પાત્રૈર્વા ભોજનં વિદ્વાન્સેવતે તત્સમં સ્મૃતમ્
જે પુરુષ પૂરું એક વર્ષ અગ્નિહોત્ર કરે છે, અથવા જે વિદ્વાન આવા વાસણમાં ભોજન કરે છે, તે બંને સમાન ગણાય છે.
ચાંદ્રાયણસમં પ્રોક્તં બ્રહ્મપાત્રેષુ ભોજને । એકૈકં ભોજનં વિદ્વન્બ્રહ્મપત્રેષુ ભુંજતઃ
બ્રહ્મપાત્રમાં ભોજન કરવું ચાંદ્રાયણ વ્રત જેટલું પવિત્ર ગણાયું છે. જ્ઞાની પુરુષ જ્યારે બ્રહ્મપાત્રમાં ભોજન કરે છે, ત્યારે દરેક ભોજન એવુ જ મહાત્મ્ય ધરાવે છે.
ત્રિરાત્રેણ સમં પ્રોક્તં મહાપાતકનાશનમ્ । એકાદશ્યુપવાસેન યત્પુણ્યં પરિકીર્તિતમ્
એકાદશીનું ઉપવાસ કરવાથી ત્રણ રાતમાં જે મહાપાપ નાશ પામે છે, એટલું પુણ્ય મળે છે.
સર્વદાનફલં ચૈવ સર્વતીર્થફલં લભેત્ । ન ચાપિ નરકં પશ્યેત્પદ્મપત્રેષુ ભોજનાત્
પદ્મપત્ર પર ભોજન કરવાથી સર્વ દાન અને સર્વ તીર્થ યાત્રાનું ફળ મળે છે અને નરક કદી જોવા ન મળે.
બ્રાહ્મણો યાતિ વૈકુંઠેઽન્યો જનઃ સ્વર્ગમાપ્નુયાત્ । એષ બ્રહ્મ મહાવૃક્ષઃ પાપહા સર્વકામદઃ
બ્રાહ્મણ વૈકુંઠ પામે છે અને બીજો મનુષ્ય સ્વર્ગમાં જાય છે. આ મહાન બ્રહ્મવૃક્ષ છે, જે પાપ નાશક અને સર્વ ઇચ્છા પૂર્ણ કરનાર છે.
મધ્યમં વર્જિતં પત્રં શૂદ્રજાતેર્નૃપોત્તમ । ભુંજન્નરકમાપ્નોતિ યાવદિંદ્રાશ્ચતુર્દશ
રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ પત્ર શૂદ્ર જાતિ માટે વર્જિત છે. જો કોઈ શૂદ્ર એ પત્ર પર ભોજન કરે, તો તે ચૌદ ઇન્દ્ર જેટલા વર્ષો સુધી નરક ભોગવે છે.
વર્જયેન્મધ્યમં પત્રં શેષપત્રેષુ ભોજનમ્ । મધ્યપત્રે ચ યઃ શૂદ્રો ભોજનં કુરુતે દ્વિજ
મધ્યમ પત્ર ટાળવું જોઈએ; બાકી પત્રો પર ભોજન કરી શકાય. જો શૂદ્ર મધ્યમ પત્ર પર ભોજન કરે, તો તે પાપમાં ફસાય છે.
કપિલાં બ્રહ્મણે દત્ત્વા શુદ્ધિર્ભવતિ નાન્યથા । કપિલાં દોહયેદ્યસ્તુ શૂદ્રો ભુંક્તે નિજે ગૃહે
કપિલા ગાય બ્રાહ્મણને દાન આપવાથી જ શુદ્ધિ મળે છે, બીજું કોઈ ઉપાય નથી. જો શૂદ્ર પોતે કપિલા ગાય દોહે અને પોતાના ઘરે ભોજન કરે,
દશવર્ષસહસ્રાણિ વિષ્ઠાયાં જાયતે કૃમિઃ । કૃમિયોનિવિનિર્મુક્તઃ પશુયોનિમવાપ્નુયાત્
તો તે દસ હજાર વર્ષ સુધી વિષ્ઠામાં કીડો બને છે; ત્યારબાદ કીડાની યોનિમાંથી છૂટીને પશુયોનિ પ્રાપ્ત કરે છે.
કપિલં યોહ્યનડ્વાહં શૂદ્રો ભૂત્વાત્ર વાહયેત્ । યાવંતિ તસ્ય રોમાણિ તાવદ્વર્ષાણિ નારદ 6.64.
જો શૂદ્ર કપિલા ગાયને ભાર વહન કરાવે, તો, નારદ, ગાયના જેટલા વાળ હોય, એટલા વર્ષો સુધી તેને દુઃખ ભોગવવું પડે છે.
કુંભીપાકેષુ પચ્યેત સ નરો નાત્ર સંશયઃ । અજા ચૈવ ગૃહે તસ્ય શૂદ્રસ્ય ચ વિશેષતઃ
એવો મનુષ્ય કુંભીપાક નરકમાં ઉકાળાય છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી; ખાસ કરીને જો શૂદ્રના ઘરમાં બકરી રાખવામાં આવે.
તસ્યા વૈ દુગ્ધપાનેન શૂદ્રો યાતીહ રૌરવમ્ । બ્રાહ્મણૈઃ સહ વ્યાપારો યસ્ય શૂદ્રસ્ય દૃશ્યતે
એ બકરીનું દૂધ પીવાથી શૂદ્ર રૌરવ નરકમાં જાય છે; અને જો શૂદ્ર બ્રાહ્મણો સાથે વ્યવસાય કરે,
સ વિપ્રો વેદબાહ્યઃ સ્યાચ્છૂદ્રઃ કૌલિક ઉચ્યતે । વ્યાપારે પ્રેરિતો વિપ્રઃ શૂદ્રાજ્ઞાં ચ કરોતિ યઃ
તો એ બ્રાહ્મણ વેદોથી વિમુખ બને છે અને શૂદ્ર કૌલિક કહેવાય છે; જો બ્રાહ્મણને વેપારમાં લગાડવામાં આવે અને તે શૂદ્રની આજ્ઞા માને,