ઇતિહાસપુરાણાર્થં વ્યાસઃ સમ્યગુપાસિતઃ। દુદોહિથમતિં તસ્ય ત્વં પુરાણાશ્રયાં શુભાં
વ્યાસને યોગ્ય રીતે સેવા કરીને, તમે પુરાણના આશ્રયરૂપ શુદ્ધ મન પ્રાપ્ત કર્યું, જેથી ઇતિહાસ અને પુરાણનો અર્થ સમજાઈ શકે.
અમીષાં વિપ્રમુખ્યાનાં પુરાણં પ્રતિ સમ્પ્રતિ। શુશ્રૂષાઽસ્તે મહાબુદ્ધે તછ્રાવયિતુમર્હસિ
હે મહાબુદ્ધિ, અહીં ઉપસ્થિત શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોમાં હવે પુરાણ સાંભળવાની ઇચ્છા છે; તમે તેમને એ સંભળાવો.
સર્વે હીમે મહાત્માનો નાનાગોત્રાઃ સમાગતાઃ। સ્વાન્સ્વાનંશાન્પુરાણોક્તાઞ્છૃણ્વન્તુ બ્રહ્મવાદિનઃ
આ બધા મહાત્માઓ, વિવિધ કુળોમાંથી આવ્યા છે, બ્રહ્મના ઉપદેશક છે; દરેકને તેમના ભાગ મુજબ પુરાણના ભાગો સાંભળવા દો.
સંપૂર્ણે દીર્ઘસત્રેસ્મિંસ્તાંસ્ત્વં શ્રાવય વૈ મુનીન્। પાદ્મં પુરાણં સર્વેષાં કથયસ્વ મહામતે
આ દીર્ઘ અને પૂર્ણ યજ્ઞમાં, તમે બધા મુનિઓને પાદ્મ પુરાણ સંપૂર્ણ રીતે સંભળાવો, હે મહામતિ.
કથં પદ્મં સમુદ્ભૂતં બ્રહ્મ તત્ર કથં ન્વભૂત્। પ્રોદ્ભૂતેન કથં સૃષ્ટિઃ કૃતા તાં તુ તથા વદ
પદ્મ કેવી રીતે ઉત્પન્ન થયું અને બ્રહ્મા ત્યાં કેવી રીતે આવ્યા? જે ઉત્પન્ન થયો તેણે કેવી રીતે સૃષ્ટિ કરી? એ બધું સાચું સાચું કહો.
એવં પૃષ્ટસ્તતસ્તાંસ્તુ પ્રત્યુવાચ શુભાં ગિરમ્। સૂક્ષ્મં ચ ન્યાયસંયુક્તં પ્રાબ્રવીદ્રૌમહર્ષણિઃ
આ રીતે પૂછવામાં આવતા, તેણે શુભ વાણીમાં જવાબ આપ્યો; લૌમહર્ષણે સંક્ષિપ્ત અને યુક્તિપૂર્વક વાત કરી.
પ્રીતોસ્મ્યનુગૃહીતોસ્મિ ભવદ્ભિરિહ ચોદનાત્। પુરાણાર્થં પુરાણજ્ઞૈઃ સર્વધર્મપરાયણૈઃ
તમારા દ્વારા અહીં પુરાણના અર્થ માટે પ્રેરણા મળવાથી, સર્વધર્મ પરાયણ અને પુરાણજ્ઞ લોકો દ્વારા હું પ્રસન્ન અને ગૌરવ અનુભવું છું.
યથાશ્રુતં સુવિખ્યાતં તત્સર્વં કથયામિ વઃ। ધર્મ એષ તુ સૂતસ્ય સદ્ભિર્દૃષ્ટઃ સનાતનઃ
જેટલું મેં સાંભળ્યું છે અને જે જાણીતા છે, તે બધું હું તમને કહું છું; કારણ કે સારા લોકો પ્રમાણે, સૂતનું આ સદૈવનું ધર્મ છે.
દેવતાનામૃષીણાં ચ રાજ્ઞાં ચામિતતેજસામ્। વંશાનાં ધારણં કાર્યં સ્તુતીનાં ચ મહાત્મનામ્
દેવતાઓ, ઋષિઓ અને અપરિમિત તેજવાળા રાજાઓના વંશનું સંરક્ષણ અને મહાન આત્માઓની સ્તુતિ કરવી જોઈએ.
ઇતિહાસપુરાણેષુ દૃષ્ટા યે બ્રહ્મવાદિનઃ। ન હિ વેદેષ્વધીકારઃ કશ્ચિત્સૂતસ્ય દૃશ્યતે
ઇતિહાસ અને પુરાણોમાં બ્રહ્મના ઉપદેશકો જોવા મળે છે; કારણ કે સૂતને વેદોમાં અધિકાર મળતો નથી.
વૈન્યસ્ય હિ પૃથોર્યજ્ઞે વર્ત્તમાને મહાત્મનઃ। માગધશ્ચૈવ સૂતશ્ચ તમસ્તૌતાં નરેશ્વરમ્
મહાન આત્મા પૃથુના યજ્ઞ દરમિયાન, માગધ અને સૂતે એ નરેશ્વરનું સ્તવન કર્યું હતું.
તુષ્ટેનાથ તયોર્દ્દત્તો વરો રાજ્ઞા મહાત્મના। સૂતાય સૂતવિષયો મગધો માગધાય ચ
પછી રાજાએ પ્રસન્ન થઈને બંનેને વર્તમાન આપ્યો: સૂતને સૂતોનો પ્રદેશ અને માગધને માગધોનો પ્રદેશ મળ્યો.
તત્ર સૂત્યાં સમુત્પન્નઃ સૂતો નામેહ જાયતે। ઐન્દ્રે સત્રે પ્રવૃત્તે તુ ગ્રહયુક્તે બૃહસ્પતૌ
ત્યાં યજ્ઞ સમયે એક સૂત જન્મ્યો; આ દુનિયામાં તેને સૂત કહેવામાં આવે છે. જ્યારે ઇન્દ્રયજ્ઞ શરૂ થાય છે અને બૃહસ્પતિ ગ્રહો સાથે જોડાય છે,
તમેવેંદ્રં બાર્હસ્પત્યે તત્ર સૂતો વ્યજાયત। શિષ્યહસ્તેન યત્પૃક્તમભિભૂતં ગુરોર્હવિઃ
એ જ ઇન્દ્ર, બાર્હસ્પત્ય યજ્ઞમાં, ત્યાં સૂત તરીકે જન્મ્યો હતો; શિષ્યના હાથથી જે અર્પણ થયું, એ ગુરુના હવનને પણ જીત્યું.
અધરોત્તરધારેણ જજ્ઞે તદ્વર્ણસંકરમ્। યેત્ર ક્ષત્રાત્સમભવન્બ્રાહ્મણ્યાશ્ચૈવ યોનિતઃ
નીચેની અને ઉપરની ધારાથી એ વર્ણમિશ્રણ પેદા થયું; જ્યાં ક્ષત્રિય અને બ્રાહ્મણ સ્ત્રીના મિલનથી સંતાન જન્મ્યું.
પૂર્વેણૈવ તુ સાધર્મ્યાદ્વૈધર્માસ્તે પ્રકીર્તિતાઃ। મધ્યમો હ્યેષ સૂતસ્ય ધર્મઃ ક્ષેત્રોપજીવિનઃ
પહેલાં જેવું સામ્ય હતું, એ પ્રમાણે જ તેમનાં ભિન્નતા પણ વર્ણવાઈ છે; સૂત માટે આ મધ્યમ ધર્મ છે — એ ખેતર ઉપર જીવિકો ચલાવે છે.
પુરાણેષ્વધિકારો મે વિહિતો બ્રાહ્મણૈરિહ। દૃષ્ટ્વા ધર્મમહં પૃષ્ટો ભવદ્ભિર્બ્રહ્મવાદિભિઃ
પુરાણોમાં મારો અધિકાર અહીં બ્રાહ્મણોએ સ્થાપ્યો છે; ધર્મ જોઈને, તમે બ્રહ્મવેદી લોકો મને પ્રશ્ન કર્યો છે.
તસ્માત્સમ્યગ્ભુવિ બ્રૂયાં પુરાણમૃષિપૂજિતમ્। પિતૄણાં માનસી કન્યા વાસવં સમપદ્યત
એથી હું ધરતી પર ઋષિપૂજિત પુરાણ સાચી રીતે કહું છું; પિતૃઓની માનસિક પુત્રી વાસવની પત્ની બની.
અપધ્યાતા ચ પિતૃભિર્મત્સ્યગર્ભે બભૂવ સા। અરણીવ હુતાશસ્ય નિમિત્તં પુણ્યજન્મનઃ
પિતૃઓએ તેને ત્યજી, તે માછલીના ગર્ભમાં ગઈ; જેમ અગ્નિ માટે અરણી હોય છે, તેમ એ પુણ્યજનમનું કારણ બની.
તસ્યાં બભૂવ પૂતાત્મા મહર્ષિસ્તુ પરાશરાત્। તસ્મૈ ભગવતે કૃત્વા નમઃ સત્યાય વેધસે
તેમાં પરાશરથી પવિત્ર આત્માવાળા મહર્ષિ જન્મ્યા; એ સત્ય અને સર્જનહાર ભગવાનને હું વંદન કરું છું.
પુરુષાય પુરાણાય બ્રહ્મવાક્યાનુવર્તિને। માનવચ્છદ્મરૂપાય વિષ્ણવે શંસિતાત્મને
પ્રાચીન પુરુષ, બ્રહ્મવાક્યને અનુસરીને, માનવરૂપે આવનાર, વિશ્વનાથ અને વખાણાયેલા સ્વરૂપ ધરાવનાર વિષ્ણુને વંદન કરું છું.
જાતમાત્રં ચ યં વેદ ઉપતસ્થે સસંગ્રહઃ। મતિમંથાનમાવિધ્ય યેનાસૌ શ્રુતિસાગરાત્
જેને જન્મતાની સાથે જ વેદ અને તેની શાખાઓએ વંદન કર્યું; જેમણે પોતાના બુદ્ધિથી વેદના સાગરને ઉથલાવી દીધો,
પ્રકાશો જનિતો લોકે મહાભારત ચંદ્રમાઃ। ભારતં ભાનુમાન્વિષ્ણુર્યદિ ન સ્યુરમી ત્રયઃ
એણે દુનિયામાં પ્રકાશ ફેલાવ્યો અને મહાભારતના ચંદ્રને જન્માવ્યો; જો આ ત્રણ — ભારત, સૂર્ય અને વિષ્ણુ — ન હોત,
તતોઽજ્ઞાનતમોંધસ્ય કાવસ્થા જગતો ભવેત્। કૃષ્ણદ્વૈપાયનં વ્યાસં વિદ્ધિ નારાયણં પ્રભુમ્
તો જગત અજ્ઞાનના અંધકારમાં જ રહેત; કૃષ્ણ દ્વૈપાયન વ્યાસને તું નારાયણ ભગવાન જ જાણ.
કો હ્યન્યઃ પુંડરીકાક્ષાન્મહાભારતકૃદ્ભવેત્। તસ્માદહમુપાશ્રૌષં પુરાણં બ્રહ્મવાદિનઃ
કેમ કે કમળનયન સિવાય બીજું કોણ મહાભારત રચી શકે? તેથી મેં બ્રહ્મવેદી લોકો પાસેથી પુરાણ સાંભળ્યું છે.
સર્વજ્ઞાત્સર્વલોકેષુ પૂજિતાદ્દીપ્તતેજસઃ। પુરાણં સર્વશાસ્ત્રાણાં પ્રથમં બ્રહ્મણા સ્મૃતમ્
જે સર્વજ્ઞ છે, સર્વ લોકોએ પૂજ્ય છે, તેજસ્વી છે; એ પુરાણ સર્વ શાસ્ત્રોમાં પ્રથમ છે, બ્રહ્માએ તેને સ્મરણ કર્યું.
ઉત્તમં સર્વલોકાનાં સર્વજ્ઞાનોપપાદકમ્। ત્રિવર્ગસાધનં પુણ્યં શતકોટિપ્રવિસ્તરમ્
આ સર્વ લોકોથી શ્રેષ્ઠ છે, સર્વ જ્ઞાનનો આધાર છે; ત્રણ પુરુષાર્થ પ્રાપ્ત કરવાનો ઉપાય છે, પુણ્યમય છે અને કરોડો સુધી વિસ્તરેલું છે.
નિઃશેષેષુ ચ લોકેષુ વાજિરૂપેણ કેશવઃ। બ્રહ્મણસ્તુ સમાદેશાદ્વેદાનાહૃતવાનસૌ
જ્યારે સર્વ લોક નાશ પામ્યા ત્યારે કેશવએ ઘોડાની રૂપે, બ્રહ્માના આદેશથી, વેદોને પાછા મેળવ્યા.
અંગાનિ ચતુરો વેદાન્પુરાણન્યાયવિસ્તરમ્। અસુરેણાખિલં શાસ્ત્રમપહૃત્યાત્મસાત્કૃતમ્
ચારેય વેદો, તેમનાં અંગો, પુરાણ અને વિશાળ ન્યાયશાસ્ત્ર — આ બધું અસુરે લઈ લીધું અને પોતાનું બનાવી દીધું.
મત્સ્યરૂપેણાજહાર કલ્પાદાવુદકાર્ણવે। અશેષમેતદવદદુદકાંતર્ગતો વિભુઃ
માછલીના રૂપે, કલ્પના આરંભે, પાણીના મહાસાગરમાં એ બધું લઈ ગયું; ભગવાન જલમાં રહીને આ બધું સંપૂર્ણ રીતે કહ્યું.