એકાદશીવ્રતાનાં યો માહાત્મ્યં શૃણુતે નરઃ । સર્વપાપવિનિર્મુક્તો વિષ્ણુલોકે મહીયતે
જે મનુષ્ય એકાદશી વ્રતોનું મહિમા સાંભળે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થઈને વિષ્ણુના લોકમાં સન્માન પામે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે ઉમાપતિનારદસંવાદે કાર્તિક કૃષ્ણા રમૈકાદશીનામ ષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં ઉમાપતિ અને નારદના સંવાદમાં કાર્તિક કૃષ્ણ રમા એકાદશી નામના સાઠમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- શ્રુતં રમાયા માહાત્મ્યં ત્વત્તઃ કૃષ્ણ યથાતથમ્ । કાર્તિકે શુક્લપક્ષે યા તાં મે કથય માનદ
યુધિષ્ઠિર બોલ્યા: હે કૃષ્ણ, મેં તમારી પાસેથી રમા એકાદશીનો મહિમા જેમ છે તેમ સાંભળ્યો છે; હવે, હે માન આપનાર, કાર્તિકના શુક્લ પક્ષમાં જે આવે છે, તેની કહો.
શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ-। શૃણુ રાજન્પ્રવક્ષ્યામિ શુક્લે ચોર્જદલે તુ યા । સા યથા નારદે પ્રોક્તા બ્રહ્મણા લોકકારિણા
શ્રીકૃષ્ણ બોલ્યા: હે રાજા, સાંભળો, હવે હું તમને શુક્લ પક્ષની એકાદશી વિષે કહું છું, જે બ્રહ્માએ નારદને worldsના સર્જક તરીકે કહેલી હતી.
નારદ ઉવાચ - પ્રબોધિન્યાશ્ચ માહાત્મ્યં વદ વિસ્તરતો મમ । યસ્યાં જાગર્તિ ગોવિંદો ધર્મકર્મપ્રવર્ત્તકઃ
નારદ બોલ્યા: હે પ્રભુ, મને પ્રબોધિની એકાદશીનો મહિમા વિગતે કહો, જેમાં ગોવિંદ જાગતા રહે છે અને ધર્મકર્મમાં પ્રેરણા આપે છે.
બ્રહ્મોવાચ- પ્રબોધિન્યાશ્ચ માહાત્મ્યં પાપઘ્નં પુણ્યવર્દ્ધનમ્ । મુક્તિપ્રદં સુબુદ્ધીનાં શૃણુષ્વ મુનિસત્તમ
બ્રહ્મા બોલ્યા: પ્રબોધિનીનો મહિમા પાપ નાશક અને પુણ્ય વધારનાર છે; તે સારા બુદ્ધિવાળાઓને મોક્ષ આપે છે. હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, સાંભળો.
તાવદ્ગર્જંતિ તીર્થાનિ આસમુદ્રસરાંસિ ચ । યાવત્પ્રબોધિની વિષ્ણોસ્તિથિર્નાયાતિ કાર્તિકે
જ્યાં સુધી કાર્તિક મહિનામાં વિષ્ણુની પ્રબોધિની એકાદશી આવે નહીં, ત્યાં સુધી બધા તીર્થો અને સરોવર સમુદ્ર સુધી ગુંજતા રહે છે.
તાવદ્ગર્જંતિ વિપ્રેંદ્ર ગંગાભાગીરથી ક્ષિતૌ । યાવન્નાયાતિ પાપઘ્ની કાર્તિકે હરિબોધિની
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, ગંગા અને ભાગીરથી પણ પૃથ્વી પર ગુંજે છે, જ્યાં સુધી પાપ નાશક હરિબોધિની કાર્તિકમાં આવે નહીં.
અશ્વમેધસહસ્રાણિ રાજસૂયશતાનિ ચ । એકેનૈવોપવાસેન પ્રબોધિન્યા લભેન્નરઃ
પ્રબોધિની એકાદશીનું એક ઉપવાસ કરવાથી મનુષ્યને હજાર અશ્વમેઘ યજ્ઞ અને સો રાજસૂય યજ્ઞ જેટલું પુણ્ય મળે છે.
યદ્દુર્લ્લભં યદપ્રાપ્યં ત્રૈલોક્યસ્ય ન ગોચરમ્ । તદપ્યપ્રાર્થિતં પુત્રં દદાતિ હરિબોધિની
ત્રણે લોકમાં જે દુર્લભ છે, જે મળતું નથી, એ પણ જો માંગ્યું ન હોય તો પણ, હરિબોધિની એકાદશી આપે છે.
ઐશ્વર્યં સંપદં પ્રજ્ઞાં રાજ્યં ચ સુખસંપદઃ । દદાત્યુપોષિતા ભક્ત્યા જનેભ્યો હરિબોધિની
ધન, સંપત્તિ, બુદ્ધિ, રાજ્ય અને સુખ—હરિબોધિની એકાદશી ભક્તિપૂર્વક મનાવનાર લોકોને આ બધું આપે છે.
મેરુમન્દરમાત્રાણિ પાપાન્યુક્તાનિ યાનિ ચ । એકેનૈવોપવાસેન દહતે પાપનાશિની
મેરુ અને મંદર પર્વત જેટલા મોટા પાપ પણ, પાપનાશક ઉપવાસથી—even એક જ વાર મનાવવાથી—ભસ્મ થઈ જાય છે.
પૂર્વજન્મસહસ્રેષુ યત્પાપં સમુપાર્જિતમ્ । નિશિ જાગરણં ચાસ્યા દહતે તૂલરાશિવત્
હજારો જન્મોમાં જે પાપ એકઠાં થયા હોય, તે પણ આ દિવસે રાત્રે જાગરણ કરવાથી, કપાસના ઢગલા જેવી રીતે બળી જાય છે તેમ નાશ પામે છે.
ઉપવાસં પ્રબોધિન્યાં યઃ કરોતિ સ્વભાવતઃ । વિધિવન્મુનિશાર્દૂલ યથોક્તં લભતે ફલમ્
જે પ્રબોધિની એકાદશીનો ઉપવાસ સ્વાભાવિક રીતે કરે છે, હે મુનિશ્રેષ્ઠ, તે નિયમ પ્રમાણે જણાવેલ ફળ પામે છે.
યથોક્તં કુરુતે યસ્તુ વિધિવત્સુકૃતં નરઃ । સ્વલ્પં મુનિવરશ્રેષ્ઠ મેરુતુલ્યં ભવેત્ફલમ્
જે મનુષ્ય નિયમ પ્રમાણે સારા કર્મ કરે છે, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, તો થોડું પણ કરે તો પણ મેરુ પર્વત જેટલું ફળ મળે છે.
વિધિહીનં તુ યઃ કુર્યાત્સુકૃતં મેરુમાત્રકમ્ । અણુમાત્રં તદાપ્નોતિ ફલં ધર્મસ્ય નારદ
પણ જો કોઈ નિયમ વિના મેરુ જેટલું સારા કર્મ કરે, તો, હે નારદ, તેને માત્ર રેતીકણ જેટલું જ ફળ મળે છે.
યે ધ્યાયંતિ મનોવૃત્યા યે કરિષ્યંતિ બોધિનીમ્ । વસંતિ પિતરો હૃષ્ટા વિષ્ણુલોકે ચ તસ્ય વૈ
જે લોકો મનથી ધ્યાન કરે છે અને જે લોકો બોધિનીનું પાલન કરે છે, તેમના પિતૃઓ આનંદથી વિષ્ણુલોકમાં વસે છે.
વિમુક્તા નારકૈર્દુઃખૈર્યાતિ વિષ્ણોઃ પરં પદમ્ । કૃત્વા તુ પાતકં ઘોરં બ્રહ્મહત્યાદિકં નરઃ
નરકના દુઃખોથી મુક્ત થઈને, માણસ વિષ્ણુનું પરમ સ્થાન પામે છે—even જો તેણે બ્રાહ્મણહત્યા જેવા ભયાનક પાપો કર્યા હોય.
કૃત્વા તુ જાગરં વિષ્ણોર્દ્ધૌતપાપો ભવેન્નરઃ । દુષ્પ્રાપ્યં યત્ફલં વિપ્ર અશ્વમેધાદિકૈર્મખૈઃ
વિષ્ણુ માટે જાગરણ કરવાથી માણસના બધા પાપ ધોવાઈ જાય છે; બ્રાહ્મણ, જે ફળ અશ્વમેઘ વગેરે મહાન યજ્ઞોથી પણ દુર્લભ છે, તે પ્રબોધિનીના જાગરણથી સહેલાઈથી મળે છે.
પ્રાપ્યતે તત્સુખેનૈવ પ્રબોધિન્યાસ્તુ જાગરે । આપ્લુત્ય સર્વતીર્થેષુ પ્રદત્ત્વા કાંચનં મહીમ્
બધા તીર્થોમાં સ્નાન કરીને અને સોનાં તથા જમીનનું દાન કરીને જે ફળ મળે છે, એ જ ફળ આનંદથી પ્રબોધિનીના જાગરણથી મળે છે.
તત્ફલં સમવાપ્નોતિ યત્કૃત્વા જાગરં હરેઃ । જાતઃ સ એવ સુકૃતી કુલં તેનૈવ પાવિતમ્
હરિ માટે જાગરણ કરવાથી જે ફળ મળે છે, તે બધા તીર્થોમાં સ્નાન અને મહાન દાનથી મળતાં ફળ જેટલું જ છે; એવો માણસ પુણ્યશાળી બને છે અને તેના વડે આખું કુળ પવિત્ર થાય છે.
કાર્તિકે મુનિશાર્દૂલ કૃતા યેન પ્રબોધિની । યથા ધ્રુવં નૃણાં મૃત્યુર્ધનં ગાત્રં તથાધ્રુવમ્
મુનિશ્રેષ્ઠ, કાર્તિક માસમાં જે કોઈ પ્રબોધિની કરે છે, તેના માટે જેમ મૃત્યુ નિશ્ચિત છે, તેમ ધન અને શરીરનું અસ્થિરપણું પણ નિશ્ચિત છે.
ઇતિ જ્ઞાત્વા મુનિશ્રેષ્ઠ કર્તવ્યં વૈષ્ણવં દિનમ્ । યાનિ કાનિ ચ તીર્થાનિ ત્રૈલોક્યે સંભવંતિ ચ
આ જાણીને, મુનિશ્રેષ્ઠ, વૈષ્ણવ દિવસનું પાલન કરવું જોઈએ; ત્રણેય લોકમાં જેટલા તીર્થો છે—
તાનિ તસ્ય ગૃહે સમ્યગ્યઃ કરોતિ પ્રબોધિનીમ્ । કિં તસ્ય બહુભિઃ પુણ્યૈઃ કૃતા યેન પ્રબોધિની
જે યોગ્ય રીતે પ્રબોધિની કરે છે, તેના ઘરમાં એ બધા તીર્થો હાજર હોય છે; જેમણે પ્રબોધિની કરી છે, તેમને બીજા અનેક પુણ્યકર્મોની જરૂર નથી.
પુત્રપૌત્રપ્રદા હ્યેષા કાર્તિકે હરિબોધિની । સ જ્ઞાની ચ સ યોગી ચ સ તપસ્વી જિતેંદ્રિયઃ
કાર્તિકમાં હરિબોધિની પુત્ર અને પૌત્ર આપે છે; એવો માણસ જ્ઞાની છે, યોગી છે, તપસ્વી છે અને ઇન્દ્રિયજિત છે.
ભોગો મોક્ષશ્ચ તસ્યાસ્તિ ઉપાસ્તે હરિબોધિનીમ્ । વિષ્ણોઃ પ્રિયતરા હ્યેષા ધર્મસારસહાયિની
જે હરિબોધિનીનું ઉપાસન કરે છે, તેને ભોગ અને મોક્ષ બંને મળે છે; એ વિષ્ણુને ખૂબ જ પ્રિય છે અને ધર્મના સારની સાથી છે.
યઃ કરોતિ નરો ભક્ત્યા ભુક્તિભાક્સ ભવેન્નરઃ । પ્રબોધિનીમુપોષિત્વા ગર્ભે ન વિશતે નરઃ
જે માણસ ભક્તિથી પ્રબોધિનીનું પાલન કરે છે, તે ભોગ અને મોક્ષ બંને પામે છે; પ્રબોધિનીનું ઉપવાસ કર્યા પછી, તે ફરી ગર્ભમાં પ્રવેશતો નથી.
સર્વધર્માન્પરિત્યજ્ય તસ્માત્કુર્વીત નારદ । કર્મણા મનસા વાચા પાપં યત્સમુપાર્જિતમ્
નારદ, તેથી બધા ધર્મો છોડી, આ કરવું જોઈએ; કર્મ, મન કે વાણીથી જે પાપ એકઠું થયું છે—
તત્ક્ષાલયતિ ગોવિંદઃ પ્રબોધિન્યાં તુ જાગરે । સ્નાનં દાનં જપઃ પૂજાં સમુદ્દિશ્ય જનાર્દનમ્
પ્રબોધિનીના જાગરણમાં ગોવિંદ એ પાપ ધોઈ નાખે છે; સ્નાન, દાન, જપ અને પૂજા—આ બધું જનાર્દન માટે કરવું જોઈએ.
નરો યત્કુરુતે વત્સ પ્રબોધિન્યાં તદક્ષયમ્ । યેર્ચયંતિ નરાસ્તસ્યાં ભક્ત્યા દેવં ચ માધવમ્
પ્રબોધિનીના દિવસે માણસ જે કંઈ કરે છે—સ્નાન, દાન, જપ, પૂજા—એ બધું અક્ષય બને છે; જે લોકો એ દિવસે ભક્તિથી માધવની પૂજા કરે છે—