સમાહૂય સ્વકે વામે પાર્શ્વેતાં સંન્યવેશયત્ । અથોવાચ પ્રિયં હર્ષાચ્ચંદ્રભાગા પ્રિયં વચઃ
શોભનાએ તેને પોતાના ડાબા બાજુ બેસાડીને આનંદથી ચંદ્રભાગાને પ્રેમભર્યા વચન કહ્યા.
શૃણુ કાંત હિતં વાક્યં યત્પુણ્યં વિદ્યતે મયિ । અષ્ટવર્ષાધિકા જાતા યદાહં પિતૃવેશ્મનિ
હે પ્રિયે, મારા અંદર જે પુણ્ય છે, તેના વિષે લાભદાયક વાતો સાંભળ. જ્યારે હું પિતાના ઘરમાં આઠ વર્ષની હતી—
તતઃ પ્રભૃતિ યચ્ચીર્ણં મયા ચૈકાદશીવ્રતમ્ । યથોક્તવિધિસંયુક્તં શ્રદ્ધાયુક્તેન ચેતસા । તેન પુણ્યપ્રભાવેન ભવિષ્યતિ પુરં ધ્રુવમ્
ત્યાંથી હું એકાદશીનું વ્રત નિયમ પ્રમાણે, શ્રદ્ધા સાથે રાખતી આવી છું. એ પુણ્યના પ્રભાવથી આ શહેર હવે સ્થિર રહેશે.
સર્વકામસમૃદ્ધં ચ યાવદાભૂતસંપ્લવમ્ । એવં સા નૃપશાર્દૂલ રમતે પતિના સહ
આ શહેર સર્વે ઇચ્છાઓથી સમૃદ્ધ છે અને સર્જનના અંત સુધી ટકી રહેશે. હે રાજવીર, એ રીતે તે પતિ સાથે આનંદથી રહે છે.
દિવ્યભોગા દિવ્યરૂપા દિવ્યાભરણભૂષિતા । શોભનોઽપિ તયા સાર્દ્ધં રમતે દિવ્યવિગ્રહઃ
દિવ્ય સુખ, દિવ્ય રૂપ અને દિવ્ય આભૂષણોથી શોભના પણ દિવ્ય દેહ ધારણ કરીને તેની સાથે આનંદથી રહે છે.
રમાવ્રતપ્રભાવેન મંદરાચલસાનુનિ । ચિંતામણિસમા હ્યેષા કામધેનુસમાથ વા
રમા વ્રતના પુણ્યથી માંદરસ પર્વતની ઢાળ પર, એ ચિંતામણિ જેવી કે કામધેનુ જેવી બની ગઈ છે.
રમાભિધાના નૃપતે તવાગ્રે કથિતા મયા । તસ્યા માહાત્મ્યમનઘ શ્રુતં સર્વં ત્વયા નૃપ 6.60.
હે રાજા, મેં તારા સમક્ષ રમા નામે કહેલી છે. એનું મહાત્મ્ય તું સંપૂર્ણ રીતે સાંભળ્યું છે, હે નિર્દોષ.
મયા તવાગ્રે કથિતં માહાત્મ્યં પાપનાશનમ્ । એકાદશીવ્રતાનાં ચ પક્ષયોરુભયોરપિ
હું તારા સામે એકાદશી વ્રતોનું, બંને પક્ષના, પાપ નાશક મહાત્મ્ય વર્ણન કર્યું છે.
યથા કૃષ્ણા તથા શુક્લા વિભેદં નૈવ કારયેત્ । સેવિતૈકાદશી નૄણાં ભુક્તિમુક્તિપ્રદાયિની
જેમ કાળો અને સફેદ રંગ સરખા છે, તેમ કોઈ ભેદભાવ ન કરવો જોઈએ; જે એકાદશી લોકો દ્વારા મનાઈ છે, તે ભોગ અને મોક્ષ બંને આપે છે.
ધેનુઃ શ્વેતા યથા કૃષ્ણા ઉભયોઃ સદૃશં પયઃ । તથૈવ તુલ્યફલદં સ્મૃતમેકાદશીદ્વયમ્
જેમ સફેદ અને કાળી ગાયનું દૂધ એકસરખું હોય છે, તેમ બંને પ્રકારની એકાદશી પણ સમાન ફળ આપતી કહેવાય છે.
એકાદશીવ્રતાનાં યો માહાત્મ્યં શૃણુતે નરઃ । સર્વપાપવિનિર્મુક્તો વિષ્ણુલોકે મહીયતે
જે મનુષ્ય એકાદશી વ્રતોનું મહિમા સાંભળે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થઈને વિષ્ણુના લોકમાં સન્માન પામે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે ઉમાપતિનારદસંવાદે કાર્તિક કૃષ્ણા રમૈકાદશીનામ ષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં ઉમાપતિ અને નારદના સંવાદમાં કાર્તિક કૃષ્ણ રમા એકાદશી નામના સાઠમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- શ્રુતં રમાયા માહાત્મ્યં ત્વત્તઃ કૃષ્ણ યથાતથમ્ । કાર્તિકે શુક્લપક્ષે યા તાં મે કથય માનદ
યુધિષ્ઠિર બોલ્યા: હે કૃષ્ણ, મેં તમારી પાસેથી રમા એકાદશીનો મહિમા જેમ છે તેમ સાંભળ્યો છે; હવે, હે માન આપનાર, કાર્તિકના શુક્લ પક્ષમાં જે આવે છે, તેની કહો.
શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ-। શૃણુ રાજન્પ્રવક્ષ્યામિ શુક્લે ચોર્જદલે તુ યા । સા યથા નારદે પ્રોક્તા બ્રહ્મણા લોકકારિણા
શ્રીકૃષ્ણ બોલ્યા: હે રાજા, સાંભળો, હવે હું તમને શુક્લ પક્ષની એકાદશી વિષે કહું છું, જે બ્રહ્માએ નારદને worldsના સર્જક તરીકે કહેલી હતી.
નારદ ઉવાચ - પ્રબોધિન્યાશ્ચ માહાત્મ્યં વદ વિસ્તરતો મમ । યસ્યાં જાગર્તિ ગોવિંદો ધર્મકર્મપ્રવર્ત્તકઃ
નારદ બોલ્યા: હે પ્રભુ, મને પ્રબોધિની એકાદશીનો મહિમા વિગતે કહો, જેમાં ગોવિંદ જાગતા રહે છે અને ધર્મકર્મમાં પ્રેરણા આપે છે.
બ્રહ્મોવાચ- પ્રબોધિન્યાશ્ચ માહાત્મ્યં પાપઘ્નં પુણ્યવર્દ્ધનમ્ । મુક્તિપ્રદં સુબુદ્ધીનાં શૃણુષ્વ મુનિસત્તમ
બ્રહ્મા બોલ્યા: પ્રબોધિનીનો મહિમા પાપ નાશક અને પુણ્ય વધારનાર છે; તે સારા બુદ્ધિવાળાઓને મોક્ષ આપે છે. હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, સાંભળો.
તાવદ્ગર્જંતિ તીર્થાનિ આસમુદ્રસરાંસિ ચ । યાવત્પ્રબોધિની વિષ્ણોસ્તિથિર્નાયાતિ કાર્તિકે
જ્યાં સુધી કાર્તિક મહિનામાં વિષ્ણુની પ્રબોધિની એકાદશી આવે નહીં, ત્યાં સુધી બધા તીર્થો અને સરોવર સમુદ્ર સુધી ગુંજતા રહે છે.
તાવદ્ગર્જંતિ વિપ્રેંદ્ર ગંગાભાગીરથી ક્ષિતૌ । યાવન્નાયાતિ પાપઘ્ની કાર્તિકે હરિબોધિની
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, ગંગા અને ભાગીરથી પણ પૃથ્વી પર ગુંજે છે, જ્યાં સુધી પાપ નાશક હરિબોધિની કાર્તિકમાં આવે નહીં.
અશ્વમેધસહસ્રાણિ રાજસૂયશતાનિ ચ । એકેનૈવોપવાસેન પ્રબોધિન્યા લભેન્નરઃ
પ્રબોધિની એકાદશીનું એક ઉપવાસ કરવાથી મનુષ્યને હજાર અશ્વમેઘ યજ્ઞ અને સો રાજસૂય યજ્ઞ જેટલું પુણ્ય મળે છે.
યદ્દુર્લ્લભં યદપ્રાપ્યં ત્રૈલોક્યસ્ય ન ગોચરમ્ । તદપ્યપ્રાર્થિતં પુત્રં દદાતિ હરિબોધિની
ત્રણે લોકમાં જે દુર્લભ છે, જે મળતું નથી, એ પણ જો માંગ્યું ન હોય તો પણ, હરિબોધિની એકાદશી આપે છે.
ઐશ્વર્યં સંપદં પ્રજ્ઞાં રાજ્યં ચ સુખસંપદઃ । દદાત્યુપોષિતા ભક્ત્યા જનેભ્યો હરિબોધિની
ધન, સંપત્તિ, બુદ્ધિ, રાજ્ય અને સુખ—હરિબોધિની એકાદશી ભક્તિપૂર્વક મનાવનાર લોકોને આ બધું આપે છે.
મેરુમન્દરમાત્રાણિ પાપાન્યુક્તાનિ યાનિ ચ । એકેનૈવોપવાસેન દહતે પાપનાશિની
મેરુ અને મંદર પર્વત જેટલા મોટા પાપ પણ, પાપનાશક ઉપવાસથી—even એક જ વાર મનાવવાથી—ભસ્મ થઈ જાય છે.
પૂર્વજન્મસહસ્રેષુ યત્પાપં સમુપાર્જિતમ્ । નિશિ જાગરણં ચાસ્યા દહતે તૂલરાશિવત્
હજારો જન્મોમાં જે પાપ એકઠાં થયા હોય, તે પણ આ દિવસે રાત્રે જાગરણ કરવાથી, કપાસના ઢગલા જેવી રીતે બળી જાય છે તેમ નાશ પામે છે.
ઉપવાસં પ્રબોધિન્યાં યઃ કરોતિ સ્વભાવતઃ । વિધિવન્મુનિશાર્દૂલ યથોક્તં લભતે ફલમ્
જે પ્રબોધિની એકાદશીનો ઉપવાસ સ્વાભાવિક રીતે કરે છે, હે મુનિશ્રેષ્ઠ, તે નિયમ પ્રમાણે જણાવેલ ફળ પામે છે.
યથોક્તં કુરુતે યસ્તુ વિધિવત્સુકૃતં નરઃ । સ્વલ્પં મુનિવરશ્રેષ્ઠ મેરુતુલ્યં ભવેત્ફલમ્
જે મનુષ્ય નિયમ પ્રમાણે સારા કર્મ કરે છે, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, તો થોડું પણ કરે તો પણ મેરુ પર્વત જેટલું ફળ મળે છે.
વિધિહીનં તુ યઃ કુર્યાત્સુકૃતં મેરુમાત્રકમ્ । અણુમાત્રં તદાપ્નોતિ ફલં ધર્મસ્ય નારદ
પણ જો કોઈ નિયમ વિના મેરુ જેટલું સારા કર્મ કરે, તો, હે નારદ, તેને માત્ર રેતીકણ જેટલું જ ફળ મળે છે.
યે ધ્યાયંતિ મનોવૃત્યા યે કરિષ્યંતિ બોધિનીમ્ । વસંતિ પિતરો હૃષ્ટા વિષ્ણુલોકે ચ તસ્ય વૈ
જે લોકો મનથી ધ્યાન કરે છે અને જે લોકો બોધિનીનું પાલન કરે છે, તેમના પિતૃઓ આનંદથી વિષ્ણુલોકમાં વસે છે.
વિમુક્તા નારકૈર્દુઃખૈર્યાતિ વિષ્ણોઃ પરં પદમ્ । કૃત્વા તુ પાતકં ઘોરં બ્રહ્મહત્યાદિકં નરઃ
નરકના દુઃખોથી મુક્ત થઈને, માણસ વિષ્ણુનું પરમ સ્થાન પામે છે—even જો તેણે બ્રાહ્મણહત્યા જેવા ભયાનક પાપો કર્યા હોય.
કૃત્વા તુ જાગરં વિષ્ણોર્દ્ધૌતપાપો ભવેન્નરઃ । દુષ્પ્રાપ્યં યત્ફલં વિપ્ર અશ્વમેધાદિકૈર્મખૈઃ
વિષ્ણુ માટે જાગરણ કરવાથી માણસના બધા પાપ ધોવાઈ જાય છે; બ્રાહ્મણ, જે ફળ અશ્વમેઘ વગેરે મહાન યજ્ઞોથી પણ દુર્લભ છે, તે પ્રબોધિનીના જાગરણથી સહેલાઈથી મળે છે.
પ્રાપ્યતે તત્સુખેનૈવ પ્રબોધિન્યાસ્તુ જાગરે । આપ્લુત્ય સર્વતીર્થેષુ પ્રદત્ત્વા કાંચનં મહીમ્
બધા તીર્થોમાં સ્નાન કરીને અને સોનાં તથા જમીનનું દાન કરીને જે ફળ મળે છે, એ જ ફળ આનંદથી પ્રબોધિનીના જાગરણથી મળે છે.