શોભન ઉવાચ- મયૈતદ્વિહિતં વિપ્ર શ્રદ્ધાહીનં વ્રતોત્તમમ્ । તેનાહમધ્રુવં મન્યે ધ્રુવં ભવતિ તચ્છૃણુ
શોભનાએ કહ્યું: હે બ્રાહ્મણ, આ શ્રેષ્ઠ વ્રત મેં શ્રદ્ધા વિના કર્યું છે. તેથી હું તેને અસ્થિર માનું છું. પણ એ કઈ રીતે સ્થિર બની શકે છે, એ સાંભળો.
મુચુકુંદસ્ય દુહિતા ચંદ્રભાગા સુશોભના । તસ્યૈ કથય વૃત્તાંતં ધ્રુવમેતદ્ભવિષ્યતિ
મુચુકુંદની પુત્રી ચંદ્રભાગા, જે સુંદર છે—તેણે આ વાતને કહો, તો આ નિશ્ચિતપણે સ્થિર બની જશે.
કૃષ્ણ ઉવાચ- સ શ્રુત્વા વચનં તસ્ય મુચુકુંદપુરં ગતઃ । ઉવાચ સર્વં વૃત્તાંત્તં ચંદ્રભાગાગ્રતો દ્વિજઃ
કૃષ્ણએ કહ્યું: એના વચન સાંભળીને, બ્રાહ્મણે મુચુકુંદના શહેરમાં ગયો અને ચંદ્રભાગા સામે આખી ઘટના કહી સંભળાવી.
સોમશર્મોવાચ - પ્રત્યક્ષં દયિતઃ કાંતસ્તવ દૃષ્ટો મયા શુભે । ઇંદ્રતુલ્યમનાધૃષ્યં દૃષ્ટં તસ્ય પુરં મયા । અધ્રુવં તેન તત્પ્રોક્તં ધ્રુવં ભવતિ તત્કુરુ
સોમશર્માએ કહ્યું: હે શુભે, તારો પ્રિય પતિ મેં પોતાની આંખે જોયો છે. એનું શહેર પણ મેં જોયું, જે ઇન્દ્રના સમાન અને અપરાજિત છે. એણે એને અસ્થિર કહ્યું છે; હવે તું તેને સ્થિર બનાવ.
ચંદ્રભાગોવાચ- તત્ર માં નય વિપ્રર્ષે પતિદર્શનલાલસામ્ । આત્મનો વ્રતપુણ્યેન કરિષ્યામિ પુરં ધ્રુવમ્
ચંદ્રભાગાએ કહ્યું: હે વિદ્વાન, મને ત્યાં લઈ જાવ, હું પતિના દર્શન માટે આતુર છું. મારા વ્રતના પુણ્યથી હું એ શહેરને સ્થિર કરીશ.
આવયોર્દ્વિજસંયોગો યથા ભવતિ તત્કુરુ । પ્રાપ્યતે હિ મહત્પુણ્યં કૃત્વા યોગં વિયુક્તયોઃ
હે બ્રાહ્મણ, આપણું મિલન જેમ યોગ્ય છે તેમ કરાવો. જુદા પડેલા લોકોને ફરી એક કરવાથી મહાન પુણ્ય મળે છે.
ઇતિ શ્રુત્વા સહ તયા સોમશર્મા જગામ હ । આશ્રમં વામદેવસ્ય મંદરાચલસંનિધૌ
આ સાંભળીને સોમશર્મા ચંદ્રભાગા સાથે માંદરસ પર્વત પાસે આવેલા વામદેવના આશ્રમમાં ગયો.
વામદેવોઽશૃણોત્સર્વં વૃત્તાંતં કથિતં તયોઃ । અભ્યષિઞ્ચચ્ચન્દ્રભાગાં વેદમંત્રૈરથોજ્જ્વલામ્
વામદેવએ બંનેએ કહેલી આખી વાત સાંભળી અને પછી ચંદ્રભાગાને વૈદિક મંત્રોથી અભિષેક કરીને તેજસ્વી બનાવી.
ઋષિમંત્રપ્રભાવેન વિષ્ણુવાસરસેવનાત્ । દિવ્યદેહા બભૂવાસૌ દિવ્યાં ગતિમવાપ હ
ઋષિના મંત્રના પ્રભાવથી અને વિશ્નુના પવિત્ર દિવસે સેવા કરવાથી, તેને દિવ્ય દેહ મળ્યો અને દિવ્ય સ્થિતિ પ્રાપ્ત થઈ.
પત્યુઃ સમીપમગમત્પ્રહર્ષોત્ફુલ્લલોચના । જહર્ષ શોભનોઽતીવ દૃષ્ટ્વા કાંતાં સમાગતામ્
પતિના નજીક જઈ, આનંદથી તેની આંખો ખીલી ઉઠી. પ્રિયાની સાથે મળીને શોભના પણ ખૂબ જ આનંદિત થયો.
સમાહૂય સ્વકે વામે પાર્શ્વેતાં સંન્યવેશયત્ । અથોવાચ પ્રિયં હર્ષાચ્ચંદ્રભાગા પ્રિયં વચઃ
શોભનાએ તેને પોતાના ડાબા બાજુ બેસાડીને આનંદથી ચંદ્રભાગાને પ્રેમભર્યા વચન કહ્યા.
શૃણુ કાંત હિતં વાક્યં યત્પુણ્યં વિદ્યતે મયિ । અષ્ટવર્ષાધિકા જાતા યદાહં પિતૃવેશ્મનિ
હે પ્રિયે, મારા અંદર જે પુણ્ય છે, તેના વિષે લાભદાયક વાતો સાંભળ. જ્યારે હું પિતાના ઘરમાં આઠ વર્ષની હતી—
તતઃ પ્રભૃતિ યચ્ચીર્ણં મયા ચૈકાદશીવ્રતમ્ । યથોક્તવિધિસંયુક્તં શ્રદ્ધાયુક્તેન ચેતસા । તેન પુણ્યપ્રભાવેન ભવિષ્યતિ પુરં ધ્રુવમ્
ત્યાંથી હું એકાદશીનું વ્રત નિયમ પ્રમાણે, શ્રદ્ધા સાથે રાખતી આવી છું. એ પુણ્યના પ્રભાવથી આ શહેર હવે સ્થિર રહેશે.
સર્વકામસમૃદ્ધં ચ યાવદાભૂતસંપ્લવમ્ । એવં સા નૃપશાર્દૂલ રમતે પતિના સહ
આ શહેર સર્વે ઇચ્છાઓથી સમૃદ્ધ છે અને સર્જનના અંત સુધી ટકી રહેશે. હે રાજવીર, એ રીતે તે પતિ સાથે આનંદથી રહે છે.
દિવ્યભોગા દિવ્યરૂપા દિવ્યાભરણભૂષિતા । શોભનોઽપિ તયા સાર્દ્ધં રમતે દિવ્યવિગ્રહઃ
દિવ્ય સુખ, દિવ્ય રૂપ અને દિવ્ય આભૂષણોથી શોભના પણ દિવ્ય દેહ ધારણ કરીને તેની સાથે આનંદથી રહે છે.
રમાવ્રતપ્રભાવેન મંદરાચલસાનુનિ । ચિંતામણિસમા હ્યેષા કામધેનુસમાથ વા
રમા વ્રતના પુણ્યથી માંદરસ પર્વતની ઢાળ પર, એ ચિંતામણિ જેવી કે કામધેનુ જેવી બની ગઈ છે.
રમાભિધાના નૃપતે તવાગ્રે કથિતા મયા । તસ્યા માહાત્મ્યમનઘ શ્રુતં સર્વં ત્વયા નૃપ 6.60.
હે રાજા, મેં તારા સમક્ષ રમા નામે કહેલી છે. એનું મહાત્મ્ય તું સંપૂર્ણ રીતે સાંભળ્યું છે, હે નિર્દોષ.
મયા તવાગ્રે કથિતં માહાત્મ્યં પાપનાશનમ્ । એકાદશીવ્રતાનાં ચ પક્ષયોરુભયોરપિ
હું તારા સામે એકાદશી વ્રતોનું, બંને પક્ષના, પાપ નાશક મહાત્મ્ય વર્ણન કર્યું છે.
યથા કૃષ્ણા તથા શુક્લા વિભેદં નૈવ કારયેત્ । સેવિતૈકાદશી નૄણાં ભુક્તિમુક્તિપ્રદાયિની
જેમ કાળો અને સફેદ રંગ સરખા છે, તેમ કોઈ ભેદભાવ ન કરવો જોઈએ; જે એકાદશી લોકો દ્વારા મનાઈ છે, તે ભોગ અને મોક્ષ બંને આપે છે.
ધેનુઃ શ્વેતા યથા કૃષ્ણા ઉભયોઃ સદૃશં પયઃ । તથૈવ તુલ્યફલદં સ્મૃતમેકાદશીદ્વયમ્
જેમ સફેદ અને કાળી ગાયનું દૂધ એકસરખું હોય છે, તેમ બંને પ્રકારની એકાદશી પણ સમાન ફળ આપતી કહેવાય છે.
એકાદશીવ્રતાનાં યો માહાત્મ્યં શૃણુતે નરઃ । સર્વપાપવિનિર્મુક્તો વિષ્ણુલોકે મહીયતે
જે મનુષ્ય એકાદશી વ્રતોનું મહિમા સાંભળે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થઈને વિષ્ણુના લોકમાં સન્માન પામે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે ઉમાપતિનારદસંવાદે કાર્તિક કૃષ્ણા રમૈકાદશીનામ ષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં ઉમાપતિ અને નારદના સંવાદમાં કાર્તિક કૃષ્ણ રમા એકાદશી નામના સાઠમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- શ્રુતં રમાયા માહાત્મ્યં ત્વત્તઃ કૃષ્ણ યથાતથમ્ । કાર્તિકે શુક્લપક્ષે યા તાં મે કથય માનદ
યુધિષ્ઠિર બોલ્યા: હે કૃષ્ણ, મેં તમારી પાસેથી રમા એકાદશીનો મહિમા જેમ છે તેમ સાંભળ્યો છે; હવે, હે માન આપનાર, કાર્તિકના શુક્લ પક્ષમાં જે આવે છે, તેની કહો.
શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ-। શૃણુ રાજન્પ્રવક્ષ્યામિ શુક્લે ચોર્જદલે તુ યા । સા યથા નારદે પ્રોક્તા બ્રહ્મણા લોકકારિણા
શ્રીકૃષ્ણ બોલ્યા: હે રાજા, સાંભળો, હવે હું તમને શુક્લ પક્ષની એકાદશી વિષે કહું છું, જે બ્રહ્માએ નારદને worldsના સર્જક તરીકે કહેલી હતી.
નારદ ઉવાચ - પ્રબોધિન્યાશ્ચ માહાત્મ્યં વદ વિસ્તરતો મમ । યસ્યાં જાગર્તિ ગોવિંદો ધર્મકર્મપ્રવર્ત્તકઃ
નારદ બોલ્યા: હે પ્રભુ, મને પ્રબોધિની એકાદશીનો મહિમા વિગતે કહો, જેમાં ગોવિંદ જાગતા રહે છે અને ધર્મકર્મમાં પ્રેરણા આપે છે.
બ્રહ્મોવાચ- પ્રબોધિન્યાશ્ચ માહાત્મ્યં પાપઘ્નં પુણ્યવર્દ્ધનમ્ । મુક્તિપ્રદં સુબુદ્ધીનાં શૃણુષ્વ મુનિસત્તમ
બ્રહ્મા બોલ્યા: પ્રબોધિનીનો મહિમા પાપ નાશક અને પુણ્ય વધારનાર છે; તે સારા બુદ્ધિવાળાઓને મોક્ષ આપે છે. હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, સાંભળો.
તાવદ્ગર્જંતિ તીર્થાનિ આસમુદ્રસરાંસિ ચ । યાવત્પ્રબોધિની વિષ્ણોસ્તિથિર્નાયાતિ કાર્તિકે
જ્યાં સુધી કાર્તિક મહિનામાં વિષ્ણુની પ્રબોધિની એકાદશી આવે નહીં, ત્યાં સુધી બધા તીર્થો અને સરોવર સમુદ્ર સુધી ગુંજતા રહે છે.
તાવદ્ગર્જંતિ વિપ્રેંદ્ર ગંગાભાગીરથી ક્ષિતૌ । યાવન્નાયાતિ પાપઘ્ની કાર્તિકે હરિબોધિની
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, ગંગા અને ભાગીરથી પણ પૃથ્વી પર ગુંજે છે, જ્યાં સુધી પાપ નાશક હરિબોધિની કાર્તિકમાં આવે નહીં.
અશ્વમેધસહસ્રાણિ રાજસૂયશતાનિ ચ । એકેનૈવોપવાસેન પ્રબોધિન્યા લભેન્નરઃ
પ્રબોધિની એકાદશીનું એક ઉપવાસ કરવાથી મનુષ્યને હજાર અશ્વમેઘ યજ્ઞ અને સો રાજસૂય યજ્ઞ જેટલું પુણ્ય મળે છે.
યદ્દુર્લ્લભં યદપ્રાપ્યં ત્રૈલોક્યસ્ય ન ગોચરમ્ । તદપ્યપ્રાર્થિતં પુત્રં દદાતિ હરિબોધિની
ત્રણે લોકમાં જે દુર્લભ છે, જે મળતું નથી, એ પણ જો માંગ્યું ન હોય તો પણ, હરિબોધિની એકાદશી આપે છે.