શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ- કથયામિ મહીપાલ કથામાશ્ચર્યકારિણીમ્ । કથયામાસ યાં બ્રહ્મા નારદાય મહાત્મને
શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું: હે રાજા, હું તને એક અદ્ભુત કથા કહું છું, જે બ્રહ્માએ મહાન ઋષિ નારદને કહી હતી.
નારદ ઉવાચ- કથયસ્વ પ્રસાદેન ચતુર્મુખ નમોઽસ્તુ તે । નભસ્ય શુક્લપક્ષે તુ કિં નામૈકાદશી ભવેત્ । એતદિચ્છામ્યહં શ્રોતું વિષ્ણોરારાધનાય વૈ
નારદે કહ્યું: હે ચતુરમુખ, આપની કૃપાથી મને કહો, હું આપને નમસ્કાર કરું છું. નવભાસ્યના શુક્લપક્ષમાં કઈ એકાદશી આવે છે? હું એ વિષે સાંભળવા ઈચ્છું છું, વિષ્ણુની આરાધના માટે.
બ્રહ્મોવાચ- વૈષ્ણવોઽસિ મુનિશ્રેષ્ઠ સાધુપૃષ્ટં કિલ ત્વયા । નાતઃ પરતરા લોકે પવિત્રા હરિવાસરાત્
બ્રહ્માએ કહ્યું: હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, તું વિષ્ણુભક્ત છે અને સુંદર પ્રશ્ન કર્યો છે. હરીનો દિવસ કરતાં પવિત્ર દુનિયામાં બીજું કંઈ નથી.
પદ્મા નામેતિ વિખ્યાતા નભસ્યૈકાદશી સિતા । હૃષીકેશઃ પૂજ્યતેઽસ્યાં કર્ત્તવ્યં વ્રતમુત્તમમ્
નવભાસ્યના શુક્લપક્ષની એકાદશી 'પદ્મા' નામે જાણીતી છે. આ દિવસે હૃષીકેશની પૂજા થાય છે અને શ્રેષ્ઠ વ્રત કરવું જોઈએ.
કથયામિ તવાગ્રેઽહં કથાં પૌરાણિકીં શુભામ્ । યસ્યાઃ શ્રવણમાત્રેણ મહાપાપં પ્રણશ્યતિ
હું તને પ્રાચીન અને શુભ કથા કહું છું, જે સાંભળવાથી જ મોટું પાપ નાશ પામે છે.
માંધાતા નામ રાજર્ષિર્વિવસ્વદ્વંશસંભવઃ । બભૂવ ચક્રવર્તી સ સત્યસંધઃ પ્રતાપવાન્
માંધાતા નામના રાજર્ષિ, વિવસ્વાનના વંશમાં જન્મેલા, સત્યના માર્ગે ચાલતા અને પરાક્રમી ચક્રવર્તી રાજા થયા.
ધર્મતઃ પાલયામાસ પ્રજાઃ પુત્રાનિવૌરસાન્ । ન તસ્ય રાજ્યે દુર્ભિક્ષં નાધયો વ્યાધયસ્તથા
તેમણે પ્રજાને પોતાના સંતાનોની જેમ ધર્મથી પાળ્યા. તેમના રાજ્યમાં ક્યારેય દુર્ભિક્ષ, રોગ કે દુઃખ નહોતું.
નિરાતંકાઃ પ્રજાસ્તસ્ય ધનધાન્યસમેધિતાઃ । ન્યાયેનોપાર્જિતં વિત્તં તસ્ય કોશે મહીપતે
તેમની પ્રજા નિર્ભય અને ધન-ધાન્યથી સમૃદ્ધ હતી. રાજાના ખજાનામાં પણ ન્યાયથી મેળવેલું ધન ભરપૂર હતું.
સ્વસ્વધર્મે પ્રવર્ત્તંતે સર્વે વર્ણાશ્રમાસ્તથા । કામધેનુસમાભૂમિસ્તસ્ય રાજ્યે મહીપતેઃ
બધા વર્ણ અને આશ્રમના લોકો પોતાના ધર્મમાં સ્થિર હતા. તેમના રાજ્યમાં ધરતી કામધેનુ જેવી ફળદાયી હતી.
તસ્યૈવં કુર્વતો રાજ્યં બહુવર્ષગણા ગતાઃ । અથૈકસ્મિંશ્ચ સંપ્રાપ્તે વિપાકઃ કર્મણઃ ખલુ
આ રીતે રાજા રાજ્ય ચલાવતા ઘણા વર્ષો વીતી ગયા. પછી એક સમયે કર્મનું ફળ સામે આવ્યું.
વર્ષત્રયં તદ્વિષયે ન વવર્ષ બલાહકઃ । તેન ભગ્નાઃ પ્રજાસ્તસ્ય બભૂવુઃ ક્ષુધયાર્દિતાઃ
એ દેશમાં ત્રણ વર્ષ સુધી વાદળે વરસાદ ન કર્યો. તેથી પ્રજા દુઃખી અને ભૂખથી પીડાઈ ગઈ.
સ્વાહા સ્વધા વષટ્કાર વેદાધ્યયનવર્જિતાઃ । બભૂવ વિષયસ્તસ્યા ભાગ્યેન દૈવપીડિતઃ । અથ પ્રજાઃ સમાગમ્ય રાજાનમિદમબ્રુવન્
હવે દેવતાઓ અને પિતૃઓને અર્પણ, 'વષટ' ઉચ્ચાર અને વેદપાઠ બંધ થઈ ગયા. રાજ્ય દુર્ભાગ્ય અને દૈવના પ્રભાવે પીડાયું. પછી પ્રજાએ એકઠા થઈને રાજાને કહ્યું.
પ્રજા ઊચુઃ - શ્રોતવ્યં નૃપશાર્દૂલ પ્રજાનાં વચનં ત્વયા । આપો નારા ઇતિ પ્રોક્તાઃ પુરાણેષુ મનીષિભિઃ
પ્રજાએ કહ્યું: હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, તારે અમારી વાત સાંભળવી જોઈએ. પુરાણોમાં વિદ્વાનો કહે છે કે પાણીને 'નાર' કહેવામાં આવે છે.
અયનં ભગવતસ્તસ્માન્નારાયણ ઇતિ સ્મૃતઃ । પર્જન્યરૂપો ભગવાન્વિષ્ણુઃ સર્વગતઃ સ્થિતઃ
એથી ભગવાનને 'નારાયણ' કહેવાય છે. સર્વત્ર રહેલા ભગવાન વિષ્ણુ જ મેઘરૂપે છે.
સ એવં કુરુતે વૃષ્ટિં વૃષ્ટેરન્નં તતઃ પ્રજાઃ । તદભાવે નૃપશ્રેષ્ઠ ક્ષયં ગચ્છંતિ વૈ પ્રજાઃ । તથા કુરુ નૃપશ્રેષ્ઠ યોગઃ ક્ષેમો યથા ભવેત્
એ રીતે તે વરસાદ વરસાવે છે, વરસાદથી અન્ન થાય છે અને અન્નથી લોકોનું જીવન ચાલે છે; અન્ન ન હોય તો, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, લોકો ખરેખર નાશ પામે છે. તેથી, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, તું એવું કર કે પ્રજાનું કલ્યાણ અને સુરક્ષા રહે.
રાજોવાચ-। સત્યમુક્તં ભવદ્ભિશ્ચ ન મિથ્યાભિહિતં ક્વચિત્ । અન્નં બ્રહ્મ યતઃ પ્રોક્તમન્ને સર્વં પ્રતિષ્ઠિતમ્
રાજાએ કહ્યું: તમે જે કહ્યું તે સાચું છે, ક્યારેય ખોટું નથી. અન્નને બ્રહ્મ કહેવાયું છે, કારણ કે બધું અન્નમાં જ સ્થિર છે.
અન્નાદ્ભવંતિ ભૂતાનિ જગદન્નેન વર્તતે । ઇત્યેવં શ્રૂયતે લોકે પુરાણે બહુવિસ્તરે
અન્નમાંથી જ સર્વ પ્રાણીઓ ઉત્પન્ન થાય છે અને આખું જગત અન્નથી જ ચાલે છે; આવું લોકમાં અને વિશાળ પુરાણોમાં પણ સાંભળવામાં આવે છે.
નૃપાણામપચારેણ પ્રજાનાં પીડનં ભવેત્ । નાહં પશ્યામ્યાત્મકૃતમેવં બુદ્ધ્યા વિચારયન્
રાજાઓના દુર્વ્યવહારથી પ્રજાને દુઃખ થાય છે; હું વિચારું છું ત્યારે મને નથી લાગતું કે મેં ક્યારેય આવું કર્યું છે.
તથાપિ પ્રયતિષ્યામિ પ્રજાનાં હિતકામ્યયા । ઇતિ કૃત્વા મતિં રાજા પરિમેયપરિચ્છદઃ
છતાં પણ, હું પ્રજાના હિત માટે પ્રયત્ન કરીશ; આવી મક્કમ મનમાં નક્કી કરીને રાજા પોતાના સહયોગીઓ સાથે નીકળી પડ્યા.
નમસ્કૃત્ય વિધાતારં જગામ ગહનં વનમ્ । ચચાર મુનિમુખ્યાંશ્ચ આશ્રમાન્તાપસૈઃ શ્રિતાન્
વિશ્વના સર્જનહારને નમસ્કાર કરીને, રાજા ઘન અરણ્યમાં ગયા; ત્યાં તેમણે મુનિપ્રમુખો અને આશ્રમમાં રહેતા તપસ્વીઓની મુલાકાત લીધી.
દદર્શાથ બ્રહ્મસુતમૃષિમાંગિરસં નૃપઃ । તેજસા દ્યોતિતદિશં દ્વિતીયમિવ પદ્મજમ્
ત્યાં રાજાએ બ્રહ્માના પુત્ર ઋષિ અંગિરાસને જોયા, જેમનું તેજ ચારે દિશામાં ફેલાયેલું હતું, જાણે બીજાં કમળમાંથી જન્મેલા બ્રહ્મા જેવા.
તં દૃષ્ટ્વા હર્ષિતો રાજા અવતીર્ય સ્વવાહનાત્ । નમશ્ચક્રેઽસ્ય ચરણૌ કૃતાંજલિપુટો વશી
એ ઋષિને જોઈને રાજાને આનંદ થયો, પોતાનાં વાહન પરથી ઊતરી, બંને હાથ જોડીને તેમના ચરણોમાં નમસ્કાર કર્યા.
મુનિસ્તમભિનંદ્યાથ સ્વસ્તિવાચનપૂર્વકમ્ । પપ્રચ્છ કુશલં રાજ્યે સપ્તસ્વંગેષુ ભૂપતેઃ
મુનિએ શુભ આશીર્વાદ આપ્યા અને રાજાને રાજ્યના સાત અંગોમાં સુખ-શાંતિ છે કે કેમ એ પૂછ્યું.
નિવેદયિત્વા કુશલં પપ્રચ્છાનામયં નૃપઃ । દત્તાસનો ગૃહીતાર્ઘ્ય ઉપવિષ્ટોઽસ્ય સંનિધૌ
રાજાએ પોતાનું સુખ-સમાચાર જણાવ્યા પછી, ઋષિનું આરોગ્ય પૂછ્યું; પછી તેમને આસન આપ્યું, પાદ્ય-અર્ચન કર્યું અને તેમની સામે બેઠા.
પ્રત્યુવાચ મુનિં રાજા પૃષ્ટો હ્યાગમકારણમ્
પછી મુનિએ આવવાના કારણ વિશે પૂછ્યું ત્યારે રાજાએ જવાબ આપ્યો.
રાજોવાચ- ભગવન્ધર્મવિધિના મમ પાલયતો મહીમ્ । અનાવૃષ્ટિશ્ચ સંવૃત્તા નાહં વેદ્મ્યત્ર કારણમ્
રાજાએ કહ્યું: ભગવાન, હું ધર્મ પ્રમાણે ધરતીનું પાલન કરું છું છતાં પણ અહીં અનાવૃષ્ટિ થઈ છે; તેનું કારણ મને ખબર નથી.
સંશયચ્છેદનાયાત્ર આગતોઽહં તવાંતિકે । યોગક્ષેમવિધાનેન પ્રજાનાં કુરુ નિર્વૃતિમ્
મારો સંશય દૂર કરવા માટે હું તમારી પાસે આવ્યો છું; કૃપા કરીને પ્રજાને સુખ-શાંતિ આપો.
ઋષિરુવાચ- એતત્કૃતયુગં રાજન્યુગાનામુત્તમં મતમ્ । અત્ર બ્રહ્મપરા લોકા ધર્મશ્ચાત્ર ચતુષ્પદઃ
ઋષિએ કહ્યું: આ કૃતયુગ છે, જે યુગોમાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; અહીં લોકો બ્રહ્મમાં લાગેલા છે અને ધર્મ ચારે પગે ઊભો છે.
અસ્મિન્યુગે તપોયુક્તા બ્રાહ્મણા નેતરા જનાઃ । વિષયે તવ રાજેંદ્ર વૃષલોઽયં તપસ્યતિ
આ યુગમાં માત્ર બ્રાહ્મણો જ તપમાં લાગેલા હોય છે, બીજાં લોકો નહીં; પણ, રાજા, તમારા રાજ્યમાં એક શૂદ્ર તપ કરે છે.
એતસ્માત્કારણાચ્ચૈવ ન વર્ષતિ બલાહકઃ । કુરુ તસ્ય વધે યત્નં યેન દોષઃ પ્રશામ્યતિ
આ કારણથી મેઘો વરસાદ નથી વરસાવતાં; એના નિવારણ માટે તેને દંડ આપો જેથી દોષ શમાય.