યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- સંશયોઽસ્તિ મહાન્મેઽત્ર શ્રૂયતાં પુરુષોત્તમ । કથં સુપ્તોઽસિ દેવેશ કથં ચ બલિમાશ્રિતઃ
યુધિષ્ઠિરે પૂછ્યું: હે સર્વોત્તમ પુરુષ, મને અહીં એક મોટો સંશય છે, કૃપા કરીને સાંભળો. હે દેવોના સ્વામી, તમે કેવી રીતે સુઈ ગયા અને કેવી રીતે બલિને સ્વીકાર્યા?
કથં ચ ભૂમૌ સંવેશઃ કિં કુર્વંતિ જનાઃ પરે । એતદ્વદ મહાપ્રાજ્ઞ સંશયોઽસ્તિ મહાન્મમ
અને તમે જમીન પર કેવી રીતે સૂઈ રહ્યા? બીજાં લોકો શું કરે છે? હે મહાપંડિત, મને આ વિષયમાં મોટો સંશય છે, કૃપા કરીને મને કહો.
શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ - શ્રૂયતાં રાજશાર્દૂલ કથાં પાપહરાં પરામ્ । યસ્યાઃ શ્રવણમાત્રેણ સર્વપાપક્ષયો ભવેત્
શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું: હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, હવે એ ઉત્તમ કથા સાંભળો, જે પાપનો નાશ કરે છે. માત્ર સાંભળવાથી જ સર્વે પાપો નાશ પામે છે.
બલિનામા પૂર્વમાસીદ્દૈત્યસ્ત્રેતાયુગે નૃપ । પૂજયંશ્ચૈવ માં નિત્યં મદ્ભક્તો મત્પરાયણઃ
હે રાજા, ત્રેતાયુગમાં પહેલા બલિ નામનો એક દૈત્ય હતો, જે હંમેશા મારી ભક્તિ કરતો અને મને જ સર્વેમાં શ્રેષ્ઠ માનતો.
યજ્ઞૈસ્તુ વિધિવદ્દૈત્યો યજતે માં સનાતનમ્ । ભક્ત્યા ચ પરયા રાજન્યજ્ઞકૃદ્વ્રતકૃત્તથા
એ દૈત્યે નિયમ પ્રમાણે યજ્ઞો કરીને, શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી, વ્રત પાળીને અને યજ્ઞો કરીને મને, સનાતન ભગવાનને પૂજ્યો હતો.
પરં વિચાર્ય બહુધા મઘોના ચૈવ સૂક્તિભિઃ । ગુરુણા દૈવતૈઃ સાર્દ્ધં બહુધા પૂજિતોઽપ્યહમ્
મઘવન અને તેના ગુરુએ પણ અનેક રીતે વિચાર કરીને, અનેક સ્તોત્રો દ્વારા અને દેવતાઓ સાથે મળીને મને ઘણી રીતે પૂજ્યા હતા.
તતો વામનરૂપેણ અવતારે ચ પંચમે । અત્યુગ્રરૂપેણ તદા સર્વબ્રહ્માંડરૂપિણા
પછી, પાંચમા અવતારમાં, હું વામન રૂપે પ્રગટ થયો, એ સમયે મારું સ્વરૂપ અત્યંત ભયાનક અને સમગ્ર બ્રહ્માંડને આવરી લેતું હતું.
વાક્છલેન જિતા દૈત્યાઃ સત્યમાશ્રિત્ય સંસ્થિતઃ । શુક્રસ્તં વારયામાસ યન્નારાયણ ઇત્યયમ્
વાણીના ઉપાયથી દૈત્યોએ હાર માની, અને હું સત્યમાં સ્થિર રહ્યો; ત્યારે શુક્રાચાર્યે રોકવાનો પ્રયાસ કર્યો કે 'આ તો નારાયણ છે'.
યાચિતા વસુધા રાજન્સાર્દ્ધત્રયપદી મયા । સંકલ્પોદકમાત્રે તુ કરે તેનૈવ ચાર્પિતે
હે રાજા, મેં બલિ પાસેથી ત્રણ પગથી ધરતી માગી; માત્ર સંકલ્પના જળથી તેણે મારી હાથે ધરતી સોંપી દીધી.
રૂપમીદૃગ્વિધં રાજંસ્તદા શૃણુ મયા કૃતમ્ । ભૂર્લોકે ચરણૌ ન્યસ્ય ભુવર્લોકે તુ જાનુની
હવે સાંભળો, હે રાજા, એ સમયે મેં કેવું રૂપ ધારણ કર્યું: મેં મારા પગ ભૂલોકમાં મૂકી દીધા અને ઘૂંટણ ભૂવર્લોકમાં.
સ્વર્લોકે ચ કટિં ન્યસ્ય મહર્લોકે તથોદરમ્ । જનલોકે ચ હૃદયં તપોલોકે તુ કંઠકમ્
મારે કમર સ્વર્ગલોકમાં, પેટ મહર્લોકમાં, હૃદય જનલોકમાં અને ગળો તપોલોકમાં મુકાયો.
સત્યલોકે મુખં સ્થાપ્ય મસ્તકં ચ તદૂર્દ્ધ્વકમ્ । ચંદ્રસૂર્યગ્રહાશ્ચૈવ નક્ષત્રાણિ તથૈવ ચ
મારું મુખ સત્યલોકમાં અને માથું એના ઉપર હતું; ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહો અને તારાઓ પણ ત્યાં જ હતા.
દેવાઃ સેંદ્રાશ્ચ નાગાશ્ચ યક્ષગંધર્વકિન્નરાઃ । સ્તુવંતો વેદસંભૂતૈઃ સૂક્તૈશ્ચ વિવિધૈસ્તથા
દેવતાઓ, ઇન્દ્ર, નાગ, યક્ષ, ગંધર્વ અને કિન્નરોએ વેદમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા વિવિધ સ્તોત્રો દ્વારા મારી સ્તુતિ કરી.
કરે ગૃહીત્વા ચ બલિં ત્રિપદૈઃ પૂરિતા મહી । અર્દ્ધં ચ તસ્ય પૃષ્ઠે ચ પદં ન્યસ્તં મયા તદા
મેં બલિને હાથમાં પકડી અને ત્રણ પગથી ધરતી ભરી દીધી; એ સમયે બલિનો અડધો ભાગ મારા પીઠ પર અને એક પગ પણ ત્યાં મૂક્યો.
ગતો રસાતલં રાજન્દાનવો મમ પૂજકઃ । ક્ષિપ્તોઽધો દાનવશ્ચૈવ કિમકુર્વં તતઃ પરમ્
હે રાજા, દાનવ, જે મારું પૂજન કરતો હતો, રસાતળમાં ગયો; એ દાનવ નીચે ફેંકાઈ ગયો—પછી મેં શું કર્યું?
વિનયેનાનતોસૌ વૈ સુપ્રસન્નો જનાર્દનઃ । આષાઢશુક્લપક્ષે તુ કામિકા હરિવાસરઃ
તે બલિ વિનયપૂર્વક નમ્યો અને જનાર્દન ખૂબ પ્રસન્ન થયા; આષાઢ મહિનાના શુક્લ પક્ષના કામિકા હરિવાસર દિવસે—
તસ્યામેકા ચ મૂર્તિર્મે બલિમાશ્રિત્ય તિષ્ઠતિ । દ્વિતીયા શેષપૃષ્ઠે વૈ ક્ષીરસાગરમધ્યતઃ
મારા એક રૂપે બલિ સાથે રહે છે; બીજું રૂપ શેષનાગની પીઠ પર, ક્ષીરસાગર વચ્ચે છે.
સ્વપિત્યેવ મહારાજ યાવદાગામિ કાર્તિકી । તાવદ્ભવેત્સુધર્માત્મા સર્વધર્મોત્તમોત્તમઃ
હે મહારાજા, ત્યાં હું આવતા કાર્તિક સુધી સુઈ રહ્યો છું; ત્યાં સુધી જે પણ હોય તે સર્વે ધર્મોમાં શ્રેષ્ઠ અને ઉત્તમ બને છે.
વ્રતં ચ કુરુતે મર્ત્યઃ સ યાતિ પરમાં ગતિમ્ । એતસ્માત્કારણાદ્રાજન્કર્ત્તવ્યા ચ પ્રયત્નતઃ
માણસ જ્યારે આ વ્રત કરે છે ત્યારે તે સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પામે છે; તેથી, રાજા, એ વ્રત ખૂબ જ શ્રદ્ધા અને મહેનતે કરવું જોઈએ.
નાતઃ પરતરા કાચિત્પવિત્રા પાપનાશિની । યસ્યાં સ્વપિતિ દેવેશઃ શંખચક્રગદાધરઃ
આથી વધુ પવિત્ર અને પાપ નાશક બીજી કોઈ વસ્તુ નથી, કારણ કે જેમાં દેવોના સ્વામી, શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર ભગવાન શયન કરે છે.
તસ્યાં ચ પૂજયેદ્દેવં શંખચક્રગદાધરમ્ । રાત્રૌ જાગરણં કૃત્વા ભક્ત્યા ચૈવ વિશેષતઃ
તે દિવસે શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર ભગવાનની ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરવી જોઈએ અને રાત્રે જાગરણ કરવું જોઈએ.
નાસ્યાઃ પુણ્યસ્ય સંખ્યાનં કર્તું શક્તશ્ચતુર્મુખઃ । એવં યઃ કુરુતે રાજન્નેકાદશ્યા વ્રતોત્તમમ્
આ વ્રતનું પુણ્ય ગણવું પણ ચતુરમુખ બ્રહ્માજી માટે અશક્ય છે; એ રીતે, રાજા, જે કોઈ એકાદશીનું શ્રેષ્ઠ વ્રત કરે છે—
સર્વપાપહરં ચૈવ ભુક્તિમુક્તિપ્રદાયકમ્ । સ ચ લોકે મમ સદા શ્વપચોઽપિ પ્રિયંકરઃ
તે બધા પાપોનો નાશ કરે છે અને ભોગ તથા મોક્ષ બંને આપે છે; અને જે કોઈ—even નીચી જાતિનો માણસ પણ—આ કરે છે, તે પણ મને હંમેશાં પ્રિય છે.
દીપદાનેન પાલાશપત્રે ભુક્ત્યા વ્રતેન ચ । ચાતુર્માસ્યં નયંતીહ તે નરા મમ વલ્લભાઃ
દીપદાન, પાલાશના પાન, ભોજન અને વ્રત દ્વારા, જે લોકો ચાતુર્માસનું પાલન કરે છે, તેઓ અહીં મારા પ્રિય બની જાય છે.
ચાતુર્માસ્યે હરૌ સુપ્તે ભૂમિશાયી ભવેન્નરઃ । શ્રાવણે વર્જયેચ્છાકં દધિ ભાદ્રપદે તથા
ચાતુર્માસમાં, જયારે હરિ શયન કરે છે, ત્યારે મનુષ્યે જમીન પર સુવું જોઈએ; શ્રાવણ મહિનામાં શાકભાજી ત્યાગવી, અને ભાદરવામાં દહીં ત્યાગવું.
દુગ્ધમાશ્વયુજિ ત્યાજ્યં કાર્તિકે દ્વિદલં ત્યજેત્ । અથવા બ્રહ્મચર્યસ્થઃ સ યાતિ પરમાં ગતિમ્
આશ્વિની મહિનામાં દૂધ છોડવું, કાર્તિકમાં બે દાણા વાળા શાક્ય ત્યાગવા; અથવા બ્રહ્મચર્યમાં રહીને પણ, તે સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પામે છે.
એકાદશ્યા વ્રતેનૈવ પુમાન્પાપૈર્વિમુચ્યતે । કર્તવ્યા સર્વદા રાજન્વિસ્મર્તવ્યા ન કર્હિચિત્
માત્ર એકાદશીનું વ્રત રાખવાથી મનુષ્ય પાપોથી મુક્ત થાય છે; રાજા, એ હંમેશાં કરવું જોઈએ અને ક્યારેય ભૂલવું નહીં.
શયની બોધિની મધ્યે યા કૃષ્ણૈકાદશીભવેત્ । સૈવોપોષ્યા ગૃહસ્થસ્ય નાન્યા કૃષ્ણા કદાચન
શયની અને બોધિની એકાદશી વચ્ચે જે કૃષ્ણ એકાદશી આવે છે, એ જ ગૃહસ્થ માટે રાખવી યોગ્ય છે, બીજું કોઈ કૃષ્ણ એકાદશી ક્યારેય નહીં.
શૃણુયાચ્ચૈવ યો રાજન્કથાં પાપહરાં પરામ્ । અશ્વમેધસ્ય યજ્ઞસ્ય ફલં પ્રાપ્નોતિ માનવઃ
રાજા, જે કોઈ આ પાપનાશક શ્રેષ્ઠ કથા સાંભળે છે, તે અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મેળવે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે ઉમામહેશ્વરસંવાદે દેવશયન્યેકાદશીનામ ત્રિપંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં ઉમા અને મહેશ્વર સંવાદમાં દેવશયની એકાદશી નામે ત્રિપંચાશિતમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.