યજ્ઞાદિતીર્થદાનાનિ કલાં નાર્હંતિ ષોડશીમ્ । પઠનાચ્છ્રવણાદ્રાજન્ગોસહસ્ર ફલં લભેત્
યજ્ઞ, તીર્થયાત્રા અને દાન—even એના સોળમું અંશ પણ નથી; જે આનું પઠન કે શ્રવણ કરે છે, એ હજાર ગાય દાનનું ફળ પામે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મેમહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સહિતાયામુત્તરખંડે ઉમાપતિનારદસંવાદે વૈશાખશુક્લે મોહન્યેકાદશીનામ એકોનપંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે પાવન પદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં, ઉમાપતિ અને નારદના સંવાદમાં, વૈશાખ શુક્લ મોહિની એકાદશી નામના ઉનપચાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- જ્યેષ્ઠસ્ય કૃષ્ણપક્ષે તુ કિં નામૈકાદશી ભવેત્ । શ્રોતુમિચ્છામિ માહાત્મ્યં તદ્વદસ્વ જનાર્દન
યુધિષ્ઠિરે પૂછ્યું: 'જ્યેષ્ઠના કૃષ્ણપક્ષમાં કઈ એકાદશી આવે છે? હું એનું મહાત્મ્ય સાંભળવા ઈચ્છું છું, કૃપા કરીને મને કહો, હે જનાર્દન.'
શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ- સાધુ પૃષ્ટં ત્વયા રાજન્લોકાનાં હિતકામ્યયા । બહુપુણ્યપ્રદા હ્યેષા મહાપાતકનાશિની
શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું: 'રાજા, તમે લોકકલ્યાણ માટે સુંદર પ્રશ્ન કર્યો છે. આ એકાદશી બહુ પુણ્ય આપનારી અને મહાપાપ નાશક છે.'
અપરા નામ રાજેંદ્ર અપરા પુત્રદાયિની । લોકે પ્રસિદ્ધિતાં યાતિ અપરાં યસ્તુ સેવતે
હે રાજા, બીજી એક ઉપવાસ વિધિ છે, જેને 'અપરા' કહે છે અને જે પુત્રપ્રાપ્તિ માટે પ્રસિદ્ધ છે. જે કોઈ આ અપરા ઉપવાસ કરે છે, તેને દુનિયામાં નામ અને યશ મળે છે.
બ્રહ્મહત્યાભિભૂતોઽપિ ગોત્રહા ભ્રૂણહા તથા । પરાપવાદવાદી ચ પરસ્ત્રી રસિકોઽપિ ચ
ભલે કોઈ બ્રાહ્મણ હત્યા કરનાર હોય, વંશનો નાશ કરનાર હોય, ગર્ભમાં જ બાળકનો નાશ કરનાર હોય, બીજાની નinda કરનાર હોય કે પરસ્ત્રીમાં રસ રાખનાર હોય—
અપરા સેવનાદ્રાજન્વિપાપ્મા ભવતિ ધ્રુવમ્ । કૂટસાક્ષ્યં કૂટમાનં તુલાકૂટં કરોતિ યઃ
હે રાજા, આવા પાપી માણસ પણ અપરા ઉપવાસના પાલનથી નિશ્ચિતપણે શુદ્ધ થઈ જાય છે. જે ખોટી સાક્ષી આપે છે, ખોટું વજન કરે છે કે તુલામાં છેતરપિંડી કરે છે—
કૂટવેદં પઠેદ્યસ્તુ કૂટશાસ્ત્રં તથૈવ ચ । જ્યોતિષી ગણકઃ કૂટઃ કૂટાયુર્વૈદિકો ભિષક્
જે ખોટા વેદ બોલે છે, ખોટા શાસ્ત્ર શીખવે છે, કે ખોટા જ્યોતિષી, ગણિતજ્ઞ, વેદપાઠી, વૈદ્ય કે પુજારી છે—
કૂટસાક્ષ્ય સમાયુક્તો વિજ્ઞેયા નરકૌકસઃ । અપરા સેવનાદ્રાજન્પાપૈર્મુક્તા ભવંતિ તે
જે લોકો ખોટી સાક્ષી આપે છે, તેઓ નરકવાસી ગણાય છે. પણ, હે રાજા, અપરા ઉપવાસના પાલનથી તેઓ પણ પાપમાંથી મુક્ત થઈ જાય છે.
ક્ષત્ત્રિયઃ ક્ષાત્રધર્મં યસ્ત્યક્ત્વા યુદ્ધાત્પલાયતે । સ યાતિ નરકં ઘોરં સ્વીયધર્મબહિષ્કૃતઃ
કોઈ ક્ષત્રિય પોતાનો ધર્મ છોડીને યુદ્ધમાંથી ભાગી જાય છે, તો એવો માણસ ભયાનક નરકમાં જાય છે.
અપરા સેવનાત્સોઽપિ પાપં ત્યક્ત્વા દિવં વ્રજેત્ । વિદ્યાવાન્યઃ સ્વયં શિષ્યો ગુરુનિંદાં કરોતિ ચ
પણ એ ક્ષત્રિય પણ અપરા ઉપવાસથી પાપ છોડીને સ્વર્ગમાં પહોંચી જાય છે. અને કોઈ વિદ્વાન માણસ પોતાનાં ગુરુની નિંદા કરે—
સ મહાપાતકૈર્યુક્તો નિરયં યાતિ દારુણમ્ । અપરા સેવનાત્સોઽપિ સદ્ગતિં પ્રાપ્નુયાન્નરઃ
એવો માણસ મોટાં પાપોથી ભરેલો હોય તો પણ, ભયાનક નરકમાં જાય છે. છતાં, અપરા ઉપવાસના પાલનથી એ પણ સારા માર્ગે જાય છે.
મહિમાનમપરાયાઃ શૃણુ રાજન્વદામ્યહમ્ । મકરસ્થે રવૌ માઘે પ્રયાગે યત્ફલં નૃણામ્
હે રાજા, હવે અપરા ઉપવાસનું મહાત્મ્ય સાંભળો. માઘ મહિનામાં મકર રાશીમાં રવિ હોય ત્યારે પ્રયાગમાં જે પુણ્ય મળે છે—
કાશ્યાં યત્પ્રાપ્યતે પુણ્યમુપરાગે નિમજ્જનાત્ । ગયાયાં પિંડદાનેન પિતૄણાં તૃપ્તિદો યથા
કાં કાશીમાં ગ્રહણ સમયે સ્નાનથી કે ગયામાં પિતૃઓને પિંડદાન કરીને જે પુણ્ય મળે છે—
સિંહસ્થિતે દેવગુરૌ ગૌતમ્યાં સ્નાતકો નરઃ । કન્યાગતે ગુરૌ રાજન્કૃષ્ણવેણી નિમજ્જનાત્
કે દેવગુરુ ગુરુ સિંહ રાશીમાં હોય ત્યારે ગૌતમ નદીમાં સ્નાનથી, કે ગુરુ કન્યા રાશીમાં હોય ત્યારે કૃષ્ણવેણીમાં ડૂબકીથી જે ફળ મળે છે—
યત્ફલં સમવાપ્નોતિ કુંભકેદાર દર્શનાત્ । બદર્યાશ્રમયાત્રાયાં તત્તીર્થસેવનાદપિ
કે કુંભકેદારના દર્શનથી, બદરી આશ્રમની યાત્રાથી, કે એવા તીર્થોમાં જવાથી જે ફળ મળે છે—
યત્ફલં સમવાપ્નોતિ કુરુક્ષેત્રે રવિગ્રહે । ગજાશ્વ હેમદાનેન યજ્ઞં કૃત્વા સદક્ષિણમ્
કે કુરુક્ષેત્રમાં સૂર્યગ્રહણ સમયે, હાથી-ઘોડા-સોનું દાન કરીને, કે યોગ્ય દક્ષિણાવાળું યજ્ઞ કરીને જે ફળ મળે છે—
તાદૃશં ફલમાપ્નોતિ અપરા વ્રતસેવનાત્ । અર્ધપ્રસૂતાં ગાં દત્વા સુવર્ણં વસુધાં તથા
એવું જ ફળ અપરા ઉપવાસના પાલનથી મળે છે. ગર્ભવતી ગાય, સોનું કે જમીન દાન કરવાથી જે ફળ મળે છે—
નરો યત્ફલમાપ્નોતિ અપરાયા વ્રતેન તત્ । પાપદ્રુમકુઠારીયં પાપેંધન દવાનલઃ
માણસ જે ફળ આ બધાથી મેળવે છે, એ જ અપરા ઉપવાસથી મળે છે. એ પાપરૂપી વૃક્ષ માટે કુહાડો છે, પાપના ઇંધણ માટે જંગલમાં અગ્નિ છે.
પાપાંધકારતરણિઃ પાપસારંગ કેસરી । બુદ્બુદા ઇવ તોયેષુ પુત્તિકા ઇવ જંતુષુ
એ પાપના અંધકારને દૂર કરતો સૂર્ય છે, પાપરૂપી હરણોમાં સિંહ છે; જેમ પાણીમાં બબ્બલાં, કે જીવમાં પોકારાં હોય છે—
જાયંતે મરણાયૈવ એકાદશ્યા વ્રતં વિના । અપરાં સમુપોષ્યૈવ પૂજયિત્વા ત્રિવિક્રમમ્
એવી રીતે, એકાદશી ઉપવાસ વિના, બધા જીવ માત્ર મૃત્યુ માટે જન્મે છે. પણ જે અપરા ઉપવાસ કરે છે અને ત્રિવિક્રમની પૂજા કરે છે—
સર્વપાપવિનિર્મુક્તો વિષ્ણુલોકે મહીયતે । લોકાનાં ચ હિતાર્થાય તવાગ્રે કથિતં મયા । પઠનાચ્છ્રવણાદ્રાજન્ગોસહસ્રફલં લભેત્
એ બધા પાપોથી મુક્ત થઈને વિષ્ણુના લોકમાં સન્માન પામે છે. સર્વ લોકના હિત માટે મેં તને આ કહેલું છે, હે રાજા; જે આ વાંચે કે સાંભળે, તેને હજાર ગાય દાનનું ફળ મળે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે ઉમાપતિનારદસંવાદે જ્યેષ્ઠકૃષ્ણાપરૈકાદશીનામ પંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં ઉમાપતિ અને નારદ વચ્ચેના સંવાદમાં, જ્યેષ્ઠ મહિનાના કૃષ્ણ પક્ષની એકાદશીનું પચાસમું અધ્યાય પૂર્ણ થયું.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- અપરાયાશ્ચ માહાત્મ્યં શ્રુતં સર્વં જનાર્દન । જ્યેષ્ઠસ્ય શુક્લપક્ષે તુ સ્યાદ્યા તાં વદ માનદ
યુધિષ્ઠિર બોલ્યા: હે જનાર્દન, મેં અગાઉની એકાદશીનું મહાત્મ્ય બધું સાંભળ્યું છે. હવે, જ્યેષ્ઠ મહિનાના શુક્લ પક્ષમાં આવતી પ્રથમ એકાદશી વિશે મને કહો, હે માનદાતા.
શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ- એનાં વક્ષ્યતિ ધર્માત્મા વ્યાસઃ સત્યવતીસુતઃ । સર્વશાસ્ત્રાર્થતત્ત્વજ્ઞો વેદવેદાંગપારગઃ
શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું: આ વિષયને ધર્મપ્રેમી, સત્યવતીપુત્ર વ્યાસ, જે સર્વ શાસ્ત્રોનું તત્વ જાણે છે અને વેદો તથા તેમના અંગોમાં પારંગત છે, તે સમજાવશે.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- શ્રુતા મે માનવા ધર્મા વાસિષ્ઠાશ્ચ શ્રુતા મયા । દ્વૈપાયન યથાવત્ત્વં વૈષ્ણવાન્વક્તુમર્હસિ
યુધિષ્ઠિરે કહ્યું: મેં માનવ ધર્મ અને વશિષ્ઠના નિયમો પણ સાંભળ્યા છે; હે દ્વૈપાયન, હવે તમે વૈષ્ણવ વ્રતોની યોગ્ય રીતે સમજાવટ કરો.
શ્રીવેદવ્યાસ ઉવાચ - શ્રુતાસ્તુ માનવા ધર્મા વૈદિકાશ્ચ શ્રુતાસ્ત્વયા । કલૌ યુગે ન શક્યંતે તે વૈ કર્તું નરાધિપ
શ્રીવેદવ્યાસે કહ્યું: તું માનવ ધર્મ અને વૈદિક નિયમો સાંભળ્યા છે, પણ હે રાજા, કલિયુગમાં એ બધું કરવું લોકો માટે શક્ય નથી.
સુખોપાયમલ્પધનમલ્પક્લેશં મહાફલમ્ । પુરાણાનાં ચ સર્વેષાં સારભૂતં મહામતે
હે મહામતિ, એક એવો સરળ ઉપાય છે, જે ઓછા ધનથી, ઓછા કષ્ટથી, અને મહાન ફળ આપતો છે; એ બધાં પુરાણોનું સાર છે.
એકાદશ્યાં ન ભુંજીત પક્ષયોરુભયોરપિ । દ્વાદશ્યાં તુ શુચિર્ભૂત્વા પુષ્પૈઃ સંપૂજ્ય કેશવમ્
એકાદશીના દિવસે, બંને પક્ષમાં, કોઈએ પણ અન્ન ન લેવું જોઈએ; અને દ્વાદશીને દિવસે, શુદ્ધ થઈને, પુષ્પોથી કેશવની પૂજા કરવી.
અન્નં ભુંજીત સત્કૃત્ય પશ્ચાદ્વિપ્રપુરઃસરમ્ । સૂતકેઽપિ ન ભોક્તવ્યં નાશૌચે ચ જનાધિપ
પછી બ્રાહ્મણોને સન્માન આપ્યા પછી જ અન્ન લેવું, હે રાજા; પણ સૂતક કે અશૌચમાં ક્યારેય ભોજન ન કરવું.