સ્વદેહભૂષણાન્યેવ ક્ષયં નીતાનિ તેન વૈ । ગણિકાભિઃ પરિત્યક્તો નિંદિતશ્ચ ધનક્ષયાત્
તે પોતાનાં દાગીના પણ વેંચી નાખ્યા. હવે વેશ્યાઓએ પણ તેને છોડી દીધો અને ધન ખૂટી જતાં બધાએ તેને અપમાનિત કર્યો.
તતશ્ચિંતાપરો જાતો વસ્ત્રહીનઃ ક્ષુધાર્દિતઃ । કિં કરોમિ ક્વગચ્છામિ કેનોપાયેન જીવ્યતે
હવે તે ચિંતામાં ડૂબી ગયો, કપડાં વગર અને ભૂખ્યો હતો. તેણે વિચાર્યું: 'હું શું કરું? ક્યાં જાઉં? કઈ રીતે જીવવું?'
તસ્કરત્વં સમારબ્ધં તત્રૈવ નગરે પિતુઃ । ગૃહીતો રાજપુરુષૈર્મુક્તશ્ચ પિતૃગૌરવાત્
પછી તેણે પિતાના શહેરમાં ચોરી શરૂ કરી. રાજાના માણસોએ તેને પકડી લીધો, પણ પિતાના માનને કારણે છોડીને દીધો.
પુનર્બદ્ધઃ પુનસ્ત્યક્તઃ પુનર્બદ્ધઃ સસંભ્રમૈઃ । ધૃષ્ટબુદ્ધિર્દુરાચારો નિબધ્ય નિગડૈ ર્દૃઢૈઃ
પછી ફરી પકડાયો, ફરી છોડાયો, ફરી હલચલમાં પકડાયો. ધૃષ્ટબુદ્ધિ દુર્વ્યવહારવાળો હતો, તેને મજબૂત બાંધથી બાંધવામાં આવ્યો.
કશાઘાતૈસ્તાડિતશ્ચ પીડિતશ્ચ પુનઃ પુનઃ । ન સ્થાતવ્યં હિ મંદાત્મંસ્ત્વયા મદ્દેશગોચરે
તેને કશા વડે મારવામાં આવ્યો અને વારંવાર દુઃખ આપાયું. તેને કહેવામાં આવ્યું: 'મૂર્ખ, હવે મારા રાજ્યમાં રહેવું નહીં.'
એવમુક્ત્વા તતો રાજ્ઞા મોચિતો દૃઢબંધનાત્ । નિર્જગામ ભયાત્તસ્ય ગતોઽસૌ ગહનં વનમ્
એવી રીતે રાજાએ કહ્યા પછી તેને મજબૂત બાંધમાંથી મુક્ત કર્યો. ડરથી તે ત્યાંથી નીકળી ગયો અને ઘન જંગલમાં ગયો.
ક્ષુત્તૃષાપીડિતશ્ચાયમિતશ્ચેતશ્ચ ધાવતિ । સિંહવન્નિજઘાનાસૌ મૃગ શૂકર ચિત્રલાન્
આ મનુષ્ય ભૂખ અને તરસથી પીડાય છે, મન પણ અશાંત છે, તેથી એ દોડતો રહે છે; સિંહ જેવો, એ હરણ, જંગલી ડુક્કર અને બીજા અનેક પ્રાણીઓનો શિકાર કરે છે.
આમિષાહાર નિરતો વને તિષ્ઠતિ સર્વદા । કરે શરાસનં કૃત્વા નિષંગં પૃષ્ઠ સંગતમ્
એ હંમેશા જંગલમાં રહે છે અને માંસ ખાવામાં રત રહે છે; હાથમાં ધનુષ્ય અને પીઠ પર તૂણિર રાખે છે.
અરણ્યચારિણો હંતિ પક્ષિણશ્ચ પદાચરન્ । ચકોરાંશ્ચ મયૂરાંશ્ચ કંક તિત્તિર મૂષિકાન્
જંગલમાં ફરતો એ પગે ચાલતો ચાલતો પક્ષીઓનો પણ શિકાર કરે છે—ચકોર, મોર, કાંક, ટિટોડી અને ઉંદર વગેરેને મારી નાખે છે.
એતાનન્યાન્હિનસ્ત્યંધો ધૃષ્ટબુદ્ધિસ્તુ નિર્ઘૃણઃ । પૂર્વજન્મકૃતૈઃ પાપૈર્નિમગ્નઃ પાપકર્દમે
આ અંધ અને નિર્દય મનુષ્ય, જેનું મન બેધડક છે, એ આવા અને બીજા પ્રાણીઓ પણ મારી નાખે છે; એ પૂર્વજન્મના પાપોમાં ડૂબેલો છે.
દુઃખશોકસમાવિષ્ટઃ પીડ્યમાનો દિવાનિશમ્ । કૌંડિન્યસ્યાશ્રમપદં પ્રાપ્તઃ પુણ્યાગમાત્ક્વચિત્
દુઃખ અને શોકથી ઘેરાયેલો અને રાત-દિવસ પીડાતો એ, ક્યારેક પુણ્યના બળે કૌંડિન્યના આશ્રમમાં પહોંચ્યો.
માધવે માસિ જાહ્નવ્યાઃ કૃતસ્નાનં તપોધનમ્ । આસસાદ ધૃષ્ટબુદ્ધિઃ શોકભારેણ પીડિતઃ
માધવ માસમાં, જયારે કૌંડિન્યે ગંગામાં સ્નાન કર્યું હતું, ત્યારે એ ધૃષ્ટબુદ્ધિ ભારે શોકથી પીડાતો ત્યાં પહોંચ્યો.
તદ્વસ્ત્રબિંદુસ્પર્શેન ગતપાપો હતાશુભઃ । કૌંડિન્યસ્યાગ્રતઃ સ્થિત્વા પ્રત્યુવાચ કૃતાંજલિ
મુનિના વસ્ત્રની એક બૂંદના સ્પર્શથી એના બધા પાપો અને દુર્ભાગ્ય દૂર થઈ ગયા; કૌંડિન્ય સામે હાથ જોડીને એ બોલ્યો.
ધૃષ્ટબુદ્ધિરુવાચ- ભો ભો બ્રહ્મન્દ્વિજશ્રેષ્ઠ દયાં કૃત્વા મમોપરિ । યેન પુણ્યપ્રભાવેન મુક્તિર્ભવતિ તદ્વદ
ધૃષ્ટબુદ્ધિએ કહ્યું: 'હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ, મારા પર દયા કરો; કયા પુણ્યના પ્રભાવથી મુક્તિ મળે છે, એ મને કહો.'
કૌંડિન્ય ઉવાચ- શૃણુષ્વૈકમનાભૂત્વા યેન પાપક્ષયસ્તવ । વૈશાખસ્ય સિતે પક્ષે મોહિની નામ વિશ્રુતા
કૌંડિન્યએ કહ્યું: 'તમે એકાગ્ર ચિત્તથી સાંભળો, જેના દ્વારા તમારા પાપો નાશ પામશે. વૈશાખના શુક્લપક્ષમાં એક પ્રસિદ્ધ દિવસ છે, જેને મોહિની કહે છે.'
એકાદશીવ્રતં તસ્યાઃ કુરુ મદ્વાક્યનોદિતઃ । મેરુતુલ્યાનિ પાપાનિ ક્ષયં ગચ્છંતિ દેહિનામ્
એ દિવસે, મારી today પ્રમાણે, એકાદશીનું વ્રત કરો; મેરુ પર્વત જેટલા પાપો પણ એથી નાશ પામે છે.
બહુજન્માર્જિતાન્યેષા મોહિની સમુપોષિતા । ઇતિ વાક્યં મુનેઃ શ્રુત્વા ધૃષ્ટબુદ્ધિઃ પ્રસન્નધીઃ
મોહિની એકાદશી યોગ્ય રીતે પાલન કરવાથી અનેક જન્મના પાપો પણ નાશ પામે છે; મુનિના વચન સાંભળીને ધૃષ્ટબુદ્ધિનું મન શાંત થયું.
વ્રતં ચકાર વિધિવત્કૌંડિન્યસ્યોપદેશતઃ । કૃતે વ્રતે નૃપશ્રેષ્ઠ ગતપાપો બભૂવ સઃ
કૌંડિન્યના ઉપદેશ પ્રમાણે એણે વિધિપૂર્વક વ્રત કર્યું; વ્રત પૂર્ણ થતાં એ પાપમુક્ત થયો.
દિવ્યદેહસ્તતો ભૂત્વા ગરુડોપરિસંસ્થિતઃ । જગામ વૈષ્ણવં લોકં સર્વોપદ્રવ વર્જિતમ્
પછી એ દિવ્ય શરીર પામી, ગરુડ પર બેઠો અને સર્વ દુઃખોથી મુક્ત વૈષ્ણવ લોકમાં ગયો.
ઇતીદૃશં રામચંદ્ર ઉત્તમં મોહિની વ્રતમ્ । નાતઃ પરતરં કિંચિત્ત્રૈલોક્યે સચરાચરે
હે રામ, આવી રીતે મોહિની એકાદશી ઉત્તમ છે; ત્રણેય લોકમાં, ચર અને અચર બધામાં, આથી શ્રેષ્ઠ કંઈ નથી.
યજ્ઞાદિતીર્થદાનાનિ કલાં નાર્હંતિ ષોડશીમ્ । પઠનાચ્છ્રવણાદ્રાજન્ગોસહસ્ર ફલં લભેત્
યજ્ઞ, તીર્થયાત્રા અને દાન—even એના સોળમું અંશ પણ નથી; જે આનું પઠન કે શ્રવણ કરે છે, એ હજાર ગાય દાનનું ફળ પામે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મેમહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સહિતાયામુત્તરખંડે ઉમાપતિનારદસંવાદે વૈશાખશુક્લે મોહન્યેકાદશીનામ એકોનપંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે પાવન પદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં, ઉમાપતિ અને નારદના સંવાદમાં, વૈશાખ શુક્લ મોહિની એકાદશી નામના ઉનપચાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- જ્યેષ્ઠસ્ય કૃષ્ણપક્ષે તુ કિં નામૈકાદશી ભવેત્ । શ્રોતુમિચ્છામિ માહાત્મ્યં તદ્વદસ્વ જનાર્દન
યુધિષ્ઠિરે પૂછ્યું: 'જ્યેષ્ઠના કૃષ્ણપક્ષમાં કઈ એકાદશી આવે છે? હું એનું મહાત્મ્ય સાંભળવા ઈચ્છું છું, કૃપા કરીને મને કહો, હે જનાર્દન.'
શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ- સાધુ પૃષ્ટં ત્વયા રાજન્લોકાનાં હિતકામ્યયા । બહુપુણ્યપ્રદા હ્યેષા મહાપાતકનાશિની
શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું: 'રાજા, તમે લોકકલ્યાણ માટે સુંદર પ્રશ્ન કર્યો છે. આ એકાદશી બહુ પુણ્ય આપનારી અને મહાપાપ નાશક છે.'
અપરા નામ રાજેંદ્ર અપરા પુત્રદાયિની । લોકે પ્રસિદ્ધિતાં યાતિ અપરાં યસ્તુ સેવતે
હે રાજા, બીજી એક ઉપવાસ વિધિ છે, જેને 'અપરા' કહે છે અને જે પુત્રપ્રાપ્તિ માટે પ્રસિદ્ધ છે. જે કોઈ આ અપરા ઉપવાસ કરે છે, તેને દુનિયામાં નામ અને યશ મળે છે.
બ્રહ્મહત્યાભિભૂતોઽપિ ગોત્રહા ભ્રૂણહા તથા । પરાપવાદવાદી ચ પરસ્ત્રી રસિકોઽપિ ચ
ભલે કોઈ બ્રાહ્મણ હત્યા કરનાર હોય, વંશનો નાશ કરનાર હોય, ગર્ભમાં જ બાળકનો નાશ કરનાર હોય, બીજાની નinda કરનાર હોય કે પરસ્ત્રીમાં રસ રાખનાર હોય—
અપરા સેવનાદ્રાજન્વિપાપ્મા ભવતિ ધ્રુવમ્ । કૂટસાક્ષ્યં કૂટમાનં તુલાકૂટં કરોતિ યઃ
હે રાજા, આવા પાપી માણસ પણ અપરા ઉપવાસના પાલનથી નિશ્ચિતપણે શુદ્ધ થઈ જાય છે. જે ખોટી સાક્ષી આપે છે, ખોટું વજન કરે છે કે તુલામાં છેતરપિંડી કરે છે—
કૂટવેદં પઠેદ્યસ્તુ કૂટશાસ્ત્રં તથૈવ ચ । જ્યોતિષી ગણકઃ કૂટઃ કૂટાયુર્વૈદિકો ભિષક્
જે ખોટા વેદ બોલે છે, ખોટા શાસ્ત્ર શીખવે છે, કે ખોટા જ્યોતિષી, ગણિતજ્ઞ, વેદપાઠી, વૈદ્ય કે પુજારી છે—
કૂટસાક્ષ્ય સમાયુક્તો વિજ્ઞેયા નરકૌકસઃ । અપરા સેવનાદ્રાજન્પાપૈર્મુક્તા ભવંતિ તે
જે લોકો ખોટી સાક્ષી આપે છે, તેઓ નરકવાસી ગણાય છે. પણ, હે રાજા, અપરા ઉપવાસના પાલનથી તેઓ પણ પાપમાંથી મુક્ત થઈ જાય છે.
ક્ષત્ત્રિયઃ ક્ષાત્રધર્મં યસ્ત્યક્ત્વા યુદ્ધાત્પલાયતે । સ યાતિ નરકં ઘોરં સ્વીયધર્મબહિષ્કૃતઃ
કોઈ ક્ષત્રિય પોતાનો ધર્મ છોડીને યુદ્ધમાંથી ભાગી જાય છે, તો એવો માણસ ભયાનક નરકમાં જાય છે.