પ્રાપ્તા સીતા જિતા લંકા પૌલસ્ત્યો નિહતો રણે । અનેનવિધિના પુત્ર યે કુર્વંતિ નરા વ્રતમ્
સીતા પાછી મળી, લંકા જીતાઈ અને રાવણ યુદ્ધમાં મારાયો; હે પુત્ર, જે મનુષ્યો આ રીતે વ્રત કરે છે—
ઇહલોકજયપ્રાપ્તિઃ પરલોકસ્તથાક્ષયઃ । એતસ્માત્કારણાત્પુત્ર કર્તવ્યં વિજયાવ્રતમ્
તેઓને આ લોકમાં વિજય અને પરલોકમાં અક્ષય ફળ મળે છે; તેથી, હે પુત્ર, વિજયાવ્રત અવશ્ય કરવું જોઈએ.
વિજયાયાશ્ચ માહાત્મ્યં સર્વકિલ્બિષનાશનમ્ । પઠનાચ્છ્રવણાચ્ચૈવ વાજપેયફલં લભેત્
વિજયાવ્રતનું મહાત્મ્ય સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે; તેને વાંચવાથી કે સાંભળવાથી વાજપેય યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે ફાલ્ગુનકૃષ્ણાવિજયામાહાત્મ્યંનામ ચતુશ્ચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં ફાગણના કૃષ્ણપક્ષની વિજયાવ્રત મહાત્મ્ય નામના ચૌવ્વીસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ- માહાત્મ્યં વિજયાયાશ્ચ શ્રુતં કૃષ્ણ મહત્ફલમ્ । ફાલ્ગુનસ્યાર્જુને પક્ષે યન્નામ્ની તાં વદાધુના
શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું: હે કૃષ્ણ, વિજયાવ્રતનું મહાત્મ્ય અને મહાન ફળ સાંભળ્યું; હવે ફાગણ માસના પખવાડિયામાં જે વ્રત આવે છે તેનું નામ કહો.
શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ-। ધર્મપુત્ર મહાભાગ શૃણુ વક્ષ્યામિતેઽધુના । યોક્તા પૃષ્ટેન માંધાત્રા વસિષ્ઠેન મહાત્મના
શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું: હે ધર્મપુત્ર, ભાગ્યશાળી, હવે સાંભળ; જે પ્રશ્ન માંધાતા રાજાએ પુછ્યો અને મહાન વશિષ્ઠે કહ્યું તે હું તને કહું છું.
ફાલ્ગુનસ્ય વિશેષેણ વિશેષઃ કથિતો નૃપ । આમલકીવ્રતં પુણ્યં વિષ્ણુલોકફલપ્રદમ્
હે રાજા, ખાસ કરીને ફાગણ માસમાં જે વિશેષ વ્રત છે તે આમલકી વ્રત છે, જે વિશ્નુલોકનું ફળ આપે છે.
આમલક્યાસ્તલે ગત્વા જાગરં તત્ર કારયેત્ । કૃત્વા જાગરણં રાત્રૌ ગોસહસ્રફલં લભેત્
આમલકીના વૃક્ષ નીચે જઈને રાત્રે જાગરણ કરવું; એ જાગરણથી હજાર ગાય દાન આપ્યા જેટલું પુણ્ય મળે છે.
માંધાતોવાચ - આમલકી કદા હ્યેષા ઉત્પન્ના દ્વિજસત્તમ । એતત્સર્વં મમાચક્ષ્વ પરં કૌતૂહલં હિ મે
માન્ધાતા બોલ્યા: હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, આ ધાત્રી ક્યારે ઉત્પન્ન થઈ? મને આ બધું કહો, કારણ કે મને ખૂબ જ ઉત્સુકતા છે.
કસ્માદિયં પવિત્રા ચ કસ્માત્પાપપ્રણાશિની । કસ્માજ્જાગરણં કૃત્વા ગોસહસ્રફલં લભેત્
આ વૃક્ષ પવિત્ર કેમ છે? પાપ નાશક કેમ છે? અને જે જગરણ કરે છે તેને ગાય દાન જેટલું પુણ્ય કેમ મળે છે?
વસિષ્ઠ ઉવાચ- કથયામિ મહાભાગ યથેયમભવત્ક્ષિતૌ । આમલકી મહાવૃક્ષઃ સર્વપાપપ્રણાશનઃ
વશિષ્ઠ બોલ્યા: હે મહાભાગ્યશાળી, આ ધાત્રી મહાવૃક્ષ, જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે, તે પૃથ્વી પર કેવી રીતે પ્રગટ થઈ, તે હું કહું છું.
એકાર્ણવે પુરા જાતે નષ્ટે સ્થાવરજંગમે । નષ્ટે દેવાસુરગણે પ્રણષ્ટોરગરાક્ષસે
એક વખત, એકમાત્ર મહાસાગરમાં, જ્યારે સ્થાવર-જંગમ બધું નષ્ટ થઈ ગયું, દેવ, અસુર, નાગ અને રાક્ષસો પણ નાશ પામ્યા હતા,
તત્ર દેવાદિદેવેશઃ પરમાત્મા સનાતનઃ । જગામ બ્રહ્મપરમમાત્મનઃ પદમવ્યયમ્
ત્યાં દેવોના દેવ, પરમાત્મા, સનાતન સ્વરૂપે, બ્રહ્માનું શ્રેષ્ઠ અને અવિનાશી સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું.
તતોઽસ્ય જાગ્રતો બ્રહ્મમુખાચ્છશિસમપ્રભઃ । ષ્ઠીવનાદ્બિંદુરુત્પન્નઃ સ ભૂમૌ નિપપાત હ
પછી, જ્યારે તેઓ જાગતા હતા, ત્યારે બ્રહ્માના મુખમાંથી ચાંદની જેવો તેજસ્વી એક ટીપું નીકળ્યું અને પૃથ્વી પર પડ્યું.
તસ્માદ્બિંદોઃ સમુત્પન્નઃ સ્વયં ધાત્રી નગો મહાન્ । શાખાપ્રશાખાબહુલઃ ફલભારેણ નામિતઃ
તે ટીપામાંથી પોતે ધાત્રીનું મહાન વૃક્ષ ઉત્પન્ન થયું, જે અનેક શાખા-પ્રશાખાઓથી ભરેલું અને ફળના ભારથી વાંકડું હતું.
સર્વેષાં ચૈવ વૃક્ષાણામાદિરોહઃ પ્રકીર્તિતઃ । બ્રહ્મણાથ તતઃ પશ્ચાત્સંસૃષ્ટાશ્ચ ઇમાઃ પ્રજાઃ
બધા વૃક્ષોમાં આ પ્રથમ ઉગેલું કહેવાય છે; પછી બ્રહ્માએ આ પ્રજાઓની રચના કરી.
દેવદાનવગંધર્વયક્ષરાક્ષસપન્નગાન્ । અસૃજદ્ભગવાન્દેવો મહર્ષીંશ્ચ તથામલાન્
ભગવાને દેવ, દાનવ, ગંધર્વ, યક્ષ, રાક્ષસ, નાગ અને પવિત્ર મહર્ષિઓની પણ સર્જના કરી.
આજગ્મુસ્તત્ર દેવાસ્તે યત્ર ધાત્રી હરિપ્રિયા । તાં દૃષ્ટ્વા તે મહાભાગ પરં વિસ્મયમાગતાઃ
દેવતાઓ ત્યાં આવ્યા, જ્યાં ધાત્રી, હરિપ્રિય, હતી; તેને જોઈને તે મહાભાગ્યશાળી દેવતાઓ ખૂબ જ આશ્ચર્યચકિત થયા.
ન જાનીમ ઇમં વૃક્ષં ચિંતયંતોઽભિસંસ્થિતાઃ । એવં ચિંતયતાં તેષાં વાગુવાચાશરીરિણી
આ વૃક્ષ કોણું છે તે તેઓ જાણતા નહોતા અને વિચારી રહ્યા હતા; ત્યારે એમને વિચારતા bodiless અવાજ સંભળાયો.
આમલકી નગો હ્યેષ પ્રવરો વૈષ્ણવો મતઃ । અસ્ય સંસ્મરણાદેવ લભેદ્ગોદાનજં ફલમ્
આ ધાત્રી વૃક્ષ વૈષ્ણવ વૃક્ષોમાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; માત્ર તેનું સ્મરણ કરવાથી જ ગાય દાન જેટલું ફળ મળે છે.
સ્પર્શનાદ્દ્વિગુણં પુણ્યં ત્રિગુણં ધારણાત્તથા । તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન સેવ્યા આમલકી સદા
તેને સ્પર્શવાથી પુણ્ય બે ગણું થાય છે, અને ધારણ કરવાથી ત્રણ ગણું થાય છે. તેથી, ધાત્રીને હંમેશા સર્વશક્તિથી સેવા કરવી જોઈએ.
સર્વપાપહરા પ્રોક્તા વૈષ્ણવી પાપનાશિની । તસ્યા મૂલે સ્થિતો વિષ્ણુસ્તદૂર્ધ્વે ચ પિતામહઃ
આ સર્વ પાપોનો નાશ કરતી, વૈષ્ણવ અને પાપનાશક કહેવાય છે; તેના મૂળમાં વિષ્ણુ છે અને ઉપર પિતામહ (બ્રહ્મા) છે.
સ્કંધે ચ ભગવાન્રુદ્રઃ સંસ્થિતઃ પરમેશ્વરઃ । શાખાસુ મુનયઃ સર્વે પ્રશાખાસુ ચ દેવતાઃ
તેના તણે પર ભગવાન રુદ્ર, પરમેશ્વર, નિવાસ કરે છે; શાખાઓમાં બધા મુનિઓ અને પ્રશાખાઓમાં દેવતાઓ વસે છે.
પર્ણેષુ ચાસતે દેવાઃ પુષ્પેષુ મરુતસ્તથા । પ્રજાનાં પતયઃ સર્વે ફલેષ્વેવ વ્યવસ્થિતાઃ
પાંદડાંમાં દેવતાઓ, ફૂલોમાં મારુતો અને ફળોમાં સર્વ પ્રજાપતિઓ નિવાસ કરે છે.
સર્વદેવમયી હ્યેષા ધાત્રી ચ કથિતા મયા । તસ્માત્પૂજ્યતમા હ્યેષા વિષ્ણુભક્તિપરાયણૈઃ
આ ધાત્રી સર્વ દેવમય છે એવું હું કહું છું; તેથી, વિષ્ણુભક્તોએ તેને સર્વોત્તમ પૂજ્ય માનવી જોઈએ.
ઋષય ઊચુઃ - કો ભવાન્ન હિ જાનીમઃ કસ્માત્કારણતાં ગતઃ । દેવો વા યદિ વા ચાન્યઃ કથયસ્વ યથાતથમ્
ઋષિઓએ પૂછ્યું: તમે કોણ છો? અમે જાણતા નથી. તમે અહીં કયા કારણથી આવ્યા છો? તમે દેવ છો કે બીજાં કોઈ? કૃપા કરીને સાચું કહો.
વાગુવાચ - યઃ કર્તા સર્વભૂતાનાં ભુવનાનાં ચ સર્વશઃ । વિસ્મિતાન્વિદુષઃ પ્રેક્ષ્ય સોઽહં વિષ્ણુઃ સનાતનઃ
વાગે કહ્યું: હું એ વિષ્ણુ છું, જે સર્વ જીવ અને સર્વ લોકનો સર્જનહાર છે, જેને વિદ્વાન લોકો આશ્ચર્યથી નિહાળે છે, અને જે સદાય અવિનાશી છે.
તચ્છ્રુત્વા દેવદેવસ્ય ભાષિતં બ્રહ્મણઃ સુતાઃ । અનાદિનિધનં દેવં સ્તોતું તત્ર પ્રચક્રમુઃ
દેવોના દેવના આ વચન સાંભળી, બ્રહ્માના પુત્રોએ ત્યાં એ અનાદિ-અનંત દેવની સ્તુતિ કરવાનું આરંભ્યું.
નમો ભૂતાત્મભૂતાય આત્મને પરમાત્મને । અચ્યુતાય નમો નિત્યમનંતાય નમો નમઃ
સર્વ જીવોના આત્મા, સર્વના પરમાત્મા, અચ્યૂત, સદા અવિનાશી અને અનંતને વારંવાર વંદન છે.
દામોદરાય કવયે યજ્ઞેશાય નમો નમઃ । એવં સ્તુતસ્તુ ઋષિભિસ્તુતોષ ભગવાન્હરિઃ
દામોદર, જ્ઞાનવાન અને યજ્ઞના સ્વામીને વારંવાર નમન છે. ઋષિઓએ આવી રીતે સ્તુતિ કરતાં ભગવાન હરિ પ્રસન્ન થયા.