સદ્ભિર્ગ્રાહ્યૈરાશ્રમોઽયં પૂતોઽભૂન્નૂનમાવયોઃ । કૃતાનિ યાનિ પાપાનિ આવાભ્યાં મોહતઃ પુરા
'આ આશ્રમ અમારે માટે સજ્જન અને પાત્ર લોકોના આવવાથી નિશ્ચિતપણે પવિત્ર થયો છે. અમે અગાઉ અજ્ઞાનથી જે પાપો કર્યા—'
તાનિ સર્વાણિ નષ્ટાનિ ત્વત્પાદયુગદર્શનાત્ । ભવાન્નારાયણઃ સાક્ષાત્પૂજનીયોઽમરૈરપિ
'એ બધાં પાપો આપના ચરણ દર્શનથી નાશ પામ્યા છે. આપご તો નારાયણ સ્વરૂપ છો, અમર દેવતાઓ પણ આપની પૂજા કરે છે.'
સમ્યક્તે પૂજનં કર્તું કિમાવાં માનુષૌ ક્ષમૌ । અતિથેર્યા કૃતા પૂજા તેઽસ્માભિર્નિજશક્તિતઃ
'અમે તો ભૂમિ પરના સામાન્ય માનવો, આપની યોગ્ય રીતે પૂજા કેવી રીતે કરી શકીએ? અમે આપનું જે આથિથ્ય કર્યું, એ અમારી શક્તિ પ્રમાણે જ કર્યું છે.'
અનયા ભવ સુપ્રીતઃ ક્ષમસ્વ દોષમાવયોઃ । ઇત્યુક્ત્વા તૌ મહાત્માનૌ તસ્યાગંતોઃ પદદ્વયે । નિપેતતુર્દ્વિજશ્રેષ્ઠ વયસ્યૌ ગૃહમેધિનૌ
'આથી આપ ખૂબ પ્રસન્ન થાઓ અને અમારાં દોષો માફ કરો.' એમ કહીને એ બંને મહાન આત્મા, ગૃહસ્થ અને મિત્રોએ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણના ચરણોમાં વંદન કર્યું.
વ્યાસ ઉવાચ- તતો ભક્ત્યા સુસંતુષ્ટો લોમશો વિદુષાંવરઃ । યુવાં વિનયિનાં શ્રેષ્ઠૌ દ્વિજાગ્ર્યૌ ધર્મતત્પરૌ
વ્યાસ કહે છે: પછી, લોમશ, વિદ્વાનોમાં શ્રેષ્ઠ, તેમની ભક્તિથી ખૂબ સંતોષ પામ્યા. તમે બંને વિનયશીલ અને ધર્મમાં તત્પર શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ છો.
આપ્યાયિતોઽસ્મિ સુતરાં યુવયોર્વિનયોક્તિભિઃ । સાક્ષાદ્બ્રહ્મા શિવો વિષ્ણુરતિથિઃ પ્રોચ્યતે બુધૈઃ
'તમારા વિનયભર્યા શબ્દોથી હું ખૂબ સંતૃપ્ત થયો છું. જ્ઞાનો કહે છે કે બ્રહ્મા, શિવ અને વિષ્ણુ આતિથ્ય રૂપે આવે છે.'
તસ્મિન્નેતાવતીભક્તિર્યુવયોરસ્તુ મઙ્ગલમ્ । આરાધિતોઽસ્મ્યહંસમ્યગતિથિર્ભૂરિભોજનૈઃ
'તમારી જેવી ભક્તિથી હંમેશા શુભતા મળે. મને યોગ્ય રીતે અને ભરપૂર ભોજનથી આતિથ્ય મળ્યું છે.'
વ્યાસ ઉવાચ- તત ઉત્થાય તૌ વિપ્રૌ તત્પાદકમલદ્વયે । ભૂયોઽપિ તં નમસ્કૃત્ય પ્રાહતુર્લોમશં મુનિમ્
વ્યાસ કહે છે: પછી, બન્ને બ્રાહ્મણો ઊભા થઈને ફરી એકવાર તેમના કમળ જેવા ચરણોમાં નમન કરીને લોમશ ઋષિને સંબોધ્યા.
બ્રાહ્મણાવૂચતુઃ બ્રહ્મન્નતિથિપૂજાયા માહાત્મ્યં વક્તુમર્હસિ । યાં કૃત્વા પ્રાપ્યતે મુક્તિર્દુઃખલભ્યાપિ માનવૈઃ
બ્રાહ્મણોએ કહ્યું: 'હે મહર્ષિ, આપ આતિથ્યની મહિમા જણાવો, જેના દ્વારા દુઃખી મનુષ્ય પણ મુક્તિ પામે છે.'
કોઽતિથિઃ પ્રોચ્યતે લોકે તસ્ય પૂજા ચ કીદૃશી । આતિથેયોઽતિથિશ્ચેમૌ લભેતે કામુભૌ ગતિમ્
'સંસારમાં આતિથ્ય કોને કહેવાય છે અને તેની કેવી રીતે પૂજા કરવી? યજમાન અને આતિથિ બંનેને ઇચ્છિત ફળ મળે છે.'
લોમશ ઉવાચ- વાનપ્રસ્થો બ્રહ્મચારી ભિક્ષુશ્ચૈષાં પ્રપૂજનાત્ । નિરુચ્યતે ગૃહં શ્રેષ્ઠમાશ્રમેષુ ચતુર્ષ્વપિ
લોમશ કહે છે: 'વનવાસી, બ્રહ્મચારી અને ભિક્ષુક—આ બધાની આતિથ્યથી ગૃહસ્થનો ઘર ચાર આશ્રમોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.'
ચતુરાશ્રમમધ્યેષુ પ્રધાના ગૃહિણો મતાઃ । તૈશ્ચાતિથીનાં કર્તવ્યા પૂજા ભક્તિસમન્વિતૈઃ
'ચાર આશ્રમોમાં ગૃહસ્થને મુખ્ય માનવામાં આવે છે. તેઓએ ભક્તિપૂર્વક આતિથ્ય કરવું જોઈએ.'
ગૃહિણાં પરમો ધર્મઃ પ્રોક્તશ્ચાતિથિપૂજનમ્ । આશ્રમાચારતોઽભ્રષ્ટાસ્તતસ્તે ગૃહિણો મતાઃ
ગૃહસ્થનો સર્વોચ્ચ ધર્મ એ છે કે તે અતિથિનું સન્માન કરે; પોતાનો આશ્રમધર્મ ભૂલી જાય તો પણ, એ ગૃહસ્થ જ ગણાય છે.
વંહત્યતિથિપૂજાયાં દક્ષતાં ગૃહિણો યદિ । તદા પ્રયોજનં તેષાં કિમન્યૈઃ પુણ્યકર્મભિઃ
જો ગૃહસ્થ અતિથિનું સન્માન કરવામાં કચાસ રાખે, તો તેના બીજા બધા પુણ્યકર્મોનો શું લાભ?
યસ્ય ન શ્રૂયતે નામ ન ચ ગોત્રં ન ચ સ્થિતિઃ । અકસ્માદ્ગૃહમાગચ્છેત્સોઽતિથિઃ પ્રોચ્યતે બુધૈઃ
જેનું નામ, કુળ કે વતન જાણીતું નથી અને જે અચાનક ઘરમાં આવે, તેને જ્ઞાની લોકો અતિથિ કહે છે.
બ્રાહ્મણાઃ ક્ષત્રિયા વાપિ વૈશ્યા વા વૃષલાસ્તથા । ગૃહાગતાઃ પૂજિતાશ્ચ વિષ્ણુવત્તત્ત્વદર્શિભિઃ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય કે શૂદ્ર — જે પણ ઘરમાં આવે અને એનું સન્માન થાય, તો તત્વજ્ઞાની તેને વિષ્ણુ સમાન માને છે.
ચાણ્ડાલપ્રમુખા યેઽન્યે હીનવર્ણસમુદ્ભવાઃ । વિષ્ણુવત્પૂજિતવ્યાસ્તે પાદ્યાર્ઘ્યૈર્ભૂરિભોજનૈઃ
ચંડાળ અને બીજા નીચ જાતિના લોકો પણ, વિષ્ણુ સમાન માનીને, પાદ્ય, અર્ઘ્ય અને ભરપૂર ભોજનથી સન્માન કરવા યોગ્ય છે.
સમાગતેષ્વતિથિષુ પ્રયાણં કુરુતે ગૃહી । અપિ સ ત્વરયા દદ્યાત્પાદ્યાર્ઘ્યાદીનિ ચ દ્વિજઃ
અતિથિ ઘરમાં આવે ત્યારે, ગૃહસ્થને જવું હોય તો પણ, તે ઝડપથી પાદ્ય, અર્ઘ્ય વગેરે આપી દેવું જોઈએ, હે દ્વિજ.
કુર્યાચ્ચ કુશલં પ્રશ્નં વચનૈઃ કોમલાક્ષરૈઃ । કારયેદ્ભોજનં વાપિ દિવ્યરત્નૈર્મુદા ગૃહી
ગૃહસ્થએ મીઠા અને નરમ શબ્દોથી અતિથિની ખેરખબર પૂછવી અને આનંદથી ભોજન કે કિંમતી ભેટ આપવી.
સુખદે મન્દિરે તસ્ય શયનં કારયેદ્બુધઃ । પ્રાતર્જિગમિષું દૃષ્ટ્વા તમાયાંતં વિવર્જયેત્
સુખદાયી ઘરમા અતિથિ માટે શયન વ્યવસ્થા કરવી; સવારે અતિથિ જવું ઇચ્છે ત્યારે તેને રોકવું નહીં.
યદિ કર્મવિપાકેન ગૃહી ભવતિ વિત્તવાન્ । અતિથ્યેનાતિથિઃ પૂજ્યસ્તદહં વચ્મિ સત્તમૌ
પાછલા કર્મના ફળે ગૃહસ્થ ધનવાન બને, તો તેને અતિથિને યોગ્ય રીતે સન્માન કરવો જોઈએ; આ હું સજ્જનોને કહું છું.
સમાગતેષ્વતિથિષુ ભક્ત્યા દદ્યાત્તૃણાદિકમ્ । તૃણાભાવેન વૈ બ્રૂયાદ્ભૂમૌ તિષ્ઠેતિ ભક્તિતઃ
અતિથિ આવે ત્યારે શ્રદ્ધાપૂર્વક ઘાસ વગેરે આપવું; જો ઘાસ ન હોય, તો ભક્તિથી કહવું કે જમીન પર બેસો.
પાદપ્રક્ષાલનાર્થં તુદદ્યાદુદકમુત્તમમ્ । અતો મધુરયા વાચા પૃચ્છેચ્ચ કુશલાદિકમ્
પગ ધોવા માટે ઉત્તમ પાણી આપવું અને પછી મીઠા શબ્દોથી અતિથિની સુખ-દુઃખ પૂછવું.
ફલાદિકં તતો દદ્યાદ્ભક્ત્યા ભોજનહેતવે । તદભાવેન મતિમાન્મુદા વિપ્ર પ્રકાશયેત્
પછી ભોજન માટે શ્રદ્ધાથી ફળ વગેરે આપવું; જો એ ન હોય, તો ગૃહસ્થ આનંદથી બ્રાહ્મણને એ વાત સમજાવવી.
વદેચ્ચાહં મહાપાપી દરિદ્ર પ્રવરોઽતિથે । કર્ત્તુમિચ્છામિ ભક્તિં તે દૈવતંત્રંવિરોધકમ્
કહવું જોઈએ: 'હું મહાપાપી અને ગરીબ છું, તમે મહાન અતિથિ છો; હું શ્રદ્ધાથી તમારી સેવા કરવા ઇચ્છું છું, પણ દૈવના કારણે અશક્ય છે.'
અનેન વિધિના દીનઃ સત્યક્ત્વાતિથિપૂજનમ્ । સ્વાચારપતિતો નાન્યો યથોક્તં ફલમાપ્નુયાત્
આ રીતે, ગરીબ માણસ પણ સાચા હૃદયથી અતિથિનું સન્માન કરે તો, ધર્મમાંથી પડી ગયો હોય છતાં, જે ફળ કહેવામાં આવ્યું છે તે મેળવે છે.
અનર્ચિતોઽતિથિર્યસ્ય ગચ્છેદ્વૈ ગૃહિણો ગૃહાત્ । જન્મકોટ્યર્જિતં પુણ્યં તસ્ય ગચ્છતિ સંક્ષયમ્
જેના ઘરમાં અતિથિનું સન્માન ન થાય અને તે ચાલ્યો જાય, તો એ ગૃહસ્થના કરોડો જન્મના પુણ્ય નાશ પામે છે.
એક એવાતિથિર્યેન ભક્તિભાવેન પૂજ્યતે । હરેત્તસ્ય હરિઃ સદ્યો પાતકં કોટિજન્મજમ્
જોઈએ તો એક પણ અતિથિનું શ્રદ્ધાથી સન્માન થાય, તો હરિ તરત જ કરોડો જન્મના પાપ દૂર કરે છે.
સત્યં વચ્મિ હિતં વચ્મિ દૃઢં વચ્મિ પ્રયત્નતઃ । વિનાતિથિસપર્યાભિર્ગૃહિણો નાસ્તિ વા ગતિઃ
હું સાચું કહું છું, હિતની વાત કહું છું, દૃઢતાથી કહું છું: અતિથિસેવા વિના ગૃહસ્થને બીજો કોઈ માર્ગ નથી.
સત્યં સત્યં પુનઃ સત્યમાગંતુપૂજયા વિના । ગતિર્નાસ્ત્યેવ નાસ્ત્યેવ નાસ્ત્યેવ ગૃહિધર્મિણામ્
સાચું, સાચું, ફરી સાચું કહું છું—અતિથિનું સન્માન કર્યા વિના, ગૃહસ્થ માટે કોઈ માર્ગ જ નથી, નથી, નથી.