તુલસીમૃત્તિકાપુણ્ડ્રં યો મૃત્યુસમયે વહેત્ । સ મુક્તઃ સકલૈઃ પાપૈઃ પુરં ગચ્છતિ ચક્રિણઃ
જે મૃત્યુ સમયે તુલસીની માટીનું તિલક ધારણ કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈને ચક્રધારીના ધામે જાય છે.
યસ્ય સ્યાત્તુલસીપત્રં મુખે શિરસિ કર્ણયોઃ । મૃત્યુકાલે દ્વિજશ્રેષ્ઠ તસ્ય સ્વામી ન ભાસ્કરિઃ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, મૃત્યુ સમયે જેના મુખમાં, માથા પર કે કાનમાં તુલસીના પાન હોય, તેનું સ્વામી સૂર્યદેવ નથી.
પવિત્રનામા સુમતિર્બભૂવ પરમાર્થવિત્ । બભૂવ બ્રાહ્મણી તસ્ય બહુલા નામ ધારિણી
પવિત્ર નામનો એક પરમાર્થ જાણનાર વિદ્વાન જન્મ્યો હતો; તેની પત્ની બહુલા નામની બ્રાહ્મણી હતી.
સદ્વંશપ્રભવા સાધ્વી પતિસેવાપરાયણા । અનપત્યપતિર્નામ તત્રૈકોસ્તિ દ્વિજોત્તમઃ
તે સદ્ગોત્રમાં જન્મેલી, પતિસેવામાં તત્પર અને સતી સ્ત્રી હતી; ત્યાં અનપત્યપતિ નામનો એક શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ પણ હતો.
સખ્યં તેન પવિત્રોઽસૌ ચકાર દ્વિજસેવિના । તતોઽનપત્યપતિના કથાલોભેન સત્તમઃ
પવિત્ર અને બ્રાહ્મણસેવી સાથે તેની મિત્રતા થઈ. પછી, સંતાન અને પત્ની વિના, એ ઉત્તમ પુરુષને વાર્તાઓ સાંભળવાની ઇચ્છા જાગી.
ઉપવિષ્ટઃ પવિત્રોઽસૌ સ્નેહાદેકવરાસને । તત્રાંતરે મહાતેજા લોમશો નામ સ દ્વિજઃ
પવિત્ર એ પ્રેમથી એક જ આસન પર બેઠો. એ સમયે ત્યાં તેજસ્વી અને મહાન બ્રાહ્મણ લોમશ હાજર હતા.
કથયંતૌ કથાશ્ચિત્રાઃ સમાગત્ય દદર્શ તૌ । અથ તં લોમશં વિપ્રં વિપ્રાવુત્થાય પીઠતઃ
બન્ને મળીને રસપ્રદ વાર્તાઓ કરી રહ્યા હતા, ત્યારે લોમશને આવતાં જોયા. પછી, બન્ને બ્રાહ્મણો બેઠા બેઠા ઊભા થઈને લોમશનું આવકાર કર્યું.
પાદ્યાર્ઘ્યાચમનીયાદ્યૈઃ પૂજયામાસતુશ્ચ તૌ । સુપ્રીતો લોમશસ્તાભ્યાં નારાયણપરાયણઃ
બન્નેએ પગ ધોવા માટેનું પાણી, અર્ઘ્ય અને આચમનાદિથી લોમશનું સન્માન કર્યું. નારાયણને સમર્પિત એવા લોમશ એ બંને પર ખૂબ પ્રસન્ન થયા.
ઉવાસ બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ આસને કીર્તયન્હરિમ્ । આસનસ્થં મહાત્માનં લોમશં તં કૃતાઞ્જલિમ્
બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ એવા લોમશ આસન પર બેસી હરીનું ગાન કરતા રહ્યા. બન્ને મિત્રોએ હાથ જોડીને એ મહાન આત્મા લોમશની પાસે ગયા.
પવિત્રાનાપત્યમુની ભક્ત્યા પ્રાહતુર્લોમશમ્ । ભગવન્સર્વધર્મજ્ઞ ત્વત્પાદયુગલૈર્નૃભિઃ
સંતાન વિના રહેલા પવિત્ર ઋષિએ ભક્તિપૂર્વક લોમશને કહ્યું: 'હે ભગવાન, સર્વ ધર્મ જાણનારા, આપના ચરણોના દર્શનથી—'
સદ્ભિર્ગ્રાહ્યૈરાશ્રમોઽયં પૂતોઽભૂન્નૂનમાવયોઃ । કૃતાનિ યાનિ પાપાનિ આવાભ્યાં મોહતઃ પુરા
'આ આશ્રમ અમારે માટે સજ્જન અને પાત્ર લોકોના આવવાથી નિશ્ચિતપણે પવિત્ર થયો છે. અમે અગાઉ અજ્ઞાનથી જે પાપો કર્યા—'
તાનિ સર્વાણિ નષ્ટાનિ ત્વત્પાદયુગદર્શનાત્ । ભવાન્નારાયણઃ સાક્ષાત્પૂજનીયોઽમરૈરપિ
'એ બધાં પાપો આપના ચરણ દર્શનથી નાશ પામ્યા છે. આપご તો નારાયણ સ્વરૂપ છો, અમર દેવતાઓ પણ આપની પૂજા કરે છે.'
સમ્યક્તે પૂજનં કર્તું કિમાવાં માનુષૌ ક્ષમૌ । અતિથેર્યા કૃતા પૂજા તેઽસ્માભિર્નિજશક્તિતઃ
'અમે તો ભૂમિ પરના સામાન્ય માનવો, આપની યોગ્ય રીતે પૂજા કેવી રીતે કરી શકીએ? અમે આપનું જે આથિથ્ય કર્યું, એ અમારી શક્તિ પ્રમાણે જ કર્યું છે.'
અનયા ભવ સુપ્રીતઃ ક્ષમસ્વ દોષમાવયોઃ । ઇત્યુક્ત્વા તૌ મહાત્માનૌ તસ્યાગંતોઃ પદદ્વયે । નિપેતતુર્દ્વિજશ્રેષ્ઠ વયસ્યૌ ગૃહમેધિનૌ
'આથી આપ ખૂબ પ્રસન્ન થાઓ અને અમારાં દોષો માફ કરો.' એમ કહીને એ બંને મહાન આત્મા, ગૃહસ્થ અને મિત્રોએ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણના ચરણોમાં વંદન કર્યું.
વ્યાસ ઉવાચ- તતો ભક્ત્યા સુસંતુષ્ટો લોમશો વિદુષાંવરઃ । યુવાં વિનયિનાં શ્રેષ્ઠૌ દ્વિજાગ્ર્યૌ ધર્મતત્પરૌ
વ્યાસ કહે છે: પછી, લોમશ, વિદ્વાનોમાં શ્રેષ્ઠ, તેમની ભક્તિથી ખૂબ સંતોષ પામ્યા. તમે બંને વિનયશીલ અને ધર્મમાં તત્પર શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ છો.
આપ્યાયિતોઽસ્મિ સુતરાં યુવયોર્વિનયોક્તિભિઃ । સાક્ષાદ્બ્રહ્મા શિવો વિષ્ણુરતિથિઃ પ્રોચ્યતે બુધૈઃ
'તમારા વિનયભર્યા શબ્દોથી હું ખૂબ સંતૃપ્ત થયો છું. જ્ઞાનો કહે છે કે બ્રહ્મા, શિવ અને વિષ્ણુ આતિથ્ય રૂપે આવે છે.'
તસ્મિન્નેતાવતીભક્તિર્યુવયોરસ્તુ મઙ્ગલમ્ । આરાધિતોઽસ્મ્યહંસમ્યગતિથિર્ભૂરિભોજનૈઃ
'તમારી જેવી ભક્તિથી હંમેશા શુભતા મળે. મને યોગ્ય રીતે અને ભરપૂર ભોજનથી આતિથ્ય મળ્યું છે.'
વ્યાસ ઉવાચ- તત ઉત્થાય તૌ વિપ્રૌ તત્પાદકમલદ્વયે । ભૂયોઽપિ તં નમસ્કૃત્ય પ્રાહતુર્લોમશં મુનિમ્
વ્યાસ કહે છે: પછી, બન્ને બ્રાહ્મણો ઊભા થઈને ફરી એકવાર તેમના કમળ જેવા ચરણોમાં નમન કરીને લોમશ ઋષિને સંબોધ્યા.
બ્રાહ્મણાવૂચતુઃ બ્રહ્મન્નતિથિપૂજાયા માહાત્મ્યં વક્તુમર્હસિ । યાં કૃત્વા પ્રાપ્યતે મુક્તિર્દુઃખલભ્યાપિ માનવૈઃ
બ્રાહ્મણોએ કહ્યું: 'હે મહર્ષિ, આપ આતિથ્યની મહિમા જણાવો, જેના દ્વારા દુઃખી મનુષ્ય પણ મુક્તિ પામે છે.'
કોઽતિથિઃ પ્રોચ્યતે લોકે તસ્ય પૂજા ચ કીદૃશી । આતિથેયોઽતિથિશ્ચેમૌ લભેતે કામુભૌ ગતિમ્
'સંસારમાં આતિથ્ય કોને કહેવાય છે અને તેની કેવી રીતે પૂજા કરવી? યજમાન અને આતિથિ બંનેને ઇચ્છિત ફળ મળે છે.'
લોમશ ઉવાચ- વાનપ્રસ્થો બ્રહ્મચારી ભિક્ષુશ્ચૈષાં પ્રપૂજનાત્ । નિરુચ્યતે ગૃહં શ્રેષ્ઠમાશ્રમેષુ ચતુર્ષ્વપિ
લોમશ કહે છે: 'વનવાસી, બ્રહ્મચારી અને ભિક્ષુક—આ બધાની આતિથ્યથી ગૃહસ્થનો ઘર ચાર આશ્રમોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.'
ચતુરાશ્રમમધ્યેષુ પ્રધાના ગૃહિણો મતાઃ । તૈશ્ચાતિથીનાં કર્તવ્યા પૂજા ભક્તિસમન્વિતૈઃ
'ચાર આશ્રમોમાં ગૃહસ્થને મુખ્ય માનવામાં આવે છે. તેઓએ ભક્તિપૂર્વક આતિથ્ય કરવું જોઈએ.'
ગૃહિણાં પરમો ધર્મઃ પ્રોક્તશ્ચાતિથિપૂજનમ્ । આશ્રમાચારતોઽભ્રષ્ટાસ્તતસ્તે ગૃહિણો મતાઃ
ગૃહસ્થનો સર્વોચ્ચ ધર્મ એ છે કે તે અતિથિનું સન્માન કરે; પોતાનો આશ્રમધર્મ ભૂલી જાય તો પણ, એ ગૃહસ્થ જ ગણાય છે.
વંહત્યતિથિપૂજાયાં દક્ષતાં ગૃહિણો યદિ । તદા પ્રયોજનં તેષાં કિમન્યૈઃ પુણ્યકર્મભિઃ
જો ગૃહસ્થ અતિથિનું સન્માન કરવામાં કચાસ રાખે, તો તેના બીજા બધા પુણ્યકર્મોનો શું લાભ?
યસ્ય ન શ્રૂયતે નામ ન ચ ગોત્રં ન ચ સ્થિતિઃ । અકસ્માદ્ગૃહમાગચ્છેત્સોઽતિથિઃ પ્રોચ્યતે બુધૈઃ
જેનું નામ, કુળ કે વતન જાણીતું નથી અને જે અચાનક ઘરમાં આવે, તેને જ્ઞાની લોકો અતિથિ કહે છે.
બ્રાહ્મણાઃ ક્ષત્રિયા વાપિ વૈશ્યા વા વૃષલાસ્તથા । ગૃહાગતાઃ પૂજિતાશ્ચ વિષ્ણુવત્તત્ત્વદર્શિભિઃ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય કે શૂદ્ર — જે પણ ઘરમાં આવે અને એનું સન્માન થાય, તો તત્વજ્ઞાની તેને વિષ્ણુ સમાન માને છે.
ચાણ્ડાલપ્રમુખા યેઽન્યે હીનવર્ણસમુદ્ભવાઃ । વિષ્ણુવત્પૂજિતવ્યાસ્તે પાદ્યાર્ઘ્યૈર્ભૂરિભોજનૈઃ
ચંડાળ અને બીજા નીચ જાતિના લોકો પણ, વિષ્ણુ સમાન માનીને, પાદ્ય, અર્ઘ્ય અને ભરપૂર ભોજનથી સન્માન કરવા યોગ્ય છે.
સમાગતેષ્વતિથિષુ પ્રયાણં કુરુતે ગૃહી । અપિ સ ત્વરયા દદ્યાત્પાદ્યાર્ઘ્યાદીનિ ચ દ્વિજઃ
અતિથિ ઘરમાં આવે ત્યારે, ગૃહસ્થને જવું હોય તો પણ, તે ઝડપથી પાદ્ય, અર્ઘ્ય વગેરે આપી દેવું જોઈએ, હે દ્વિજ.
કુર્યાચ્ચ કુશલં પ્રશ્નં વચનૈઃ કોમલાક્ષરૈઃ । કારયેદ્ભોજનં વાપિ દિવ્યરત્નૈર્મુદા ગૃહી
ગૃહસ્થએ મીઠા અને નરમ શબ્દોથી અતિથિની ખેરખબર પૂછવી અને આનંદથી ભોજન કે કિંમતી ભેટ આપવી.
સુખદે મન્દિરે તસ્ય શયનં કારયેદ્બુધઃ । પ્રાતર્જિગમિષું દૃષ્ટ્વા તમાયાંતં વિવર્જયેત્
સુખદાયી ઘરમા અતિથિ માટે શયન વ્યવસ્થા કરવી; સવારે અતિથિ જવું ઇચ્છે ત્યારે તેને રોકવું નહીં.