તિથિરેકા ભવેત્સર્વા પક્ષયોરુભયોરપિ । ઉભયૈકાદશી સ્વલ્પા હ્યંતે ચૈવ ત્રયોદશી
બંને પક્ષમાં તિથી હંમેશા એકાદશી જ હોય છે; બંને એકાદશી થોડી હોય છે અને અંતે ત્રયોદશી આવે છે.
મધ્યે તુ દ્વાદશી પૂર્ણા ત્રિસ્પૃશા સા હરિપ્રિયા । એકામુપોષયેત્તાં વૈ સહસ્રૈકાદશીફલમ્
મધ્યમાં દ્વાદશી પૂર્ણ હોય છે, ત્રણ દિવસને સ્પર્શતી અને હરિને પ્રિય છે. જે તેને ઉપવાસે છે તેને હજાર એકાદશીનું ફળ મળે છે.
સહસ્રગુણિતં હ્યેવં દ્વાદશ્યાં પારણે કૃતે । અષ્ટમ્યેકાદશી ષષ્ઠી તૃતીયા ચ ચતુર્દશી
આ રીતે દ્વાદશી પર ઉપવાસ તોડવામાં આવે ત્યારે તેનું પુણ્ય હજારગણું વધી જાય છે. અષ્ટમી, એકાદશી, ષષ્ઠી, તૃતીયા અને ચતુર્દશી—
પૂર્વવિદ્ધા ન કર્તવ્યા પરવિદ્ધામુપોષયેત્ । એકાદશી હ્યહોરાત્રં પ્રભાતે ઘટિકા ભવેત્
—જો એ તિથિઓ અગાઉની તિથિ સાથે જોડાયેલી હોય તો ઉપવાસ ન કરવો, પણ જો પછીની તિથિ સાથે જોડાયેલી હોય તો ઉપવાસ કરવો. એકાદશીનો ઉપવાસ આખો દિવસ અને રાત ચાલવો જોઈએ અને સવારે થોડો સમય વધે તે પણ માનવું.
સા તિથિઃ પરિહર્તવ્યા ઉપોષ્યા દ્વાદશીયુતા । એવંવિધા મયા પ્રોક્તા પક્ષયોરુભયોરપિ
એ તિથિ ત્યારે જ રાખવી જ્યારે તે દ્વાદશી સાથે જોડાયેલી હોય; એમ બંને પક્ષમાં કેવી રીતે ઉપવાસ કરવો તે મેં સમજાવ્યું છે.
એકાદશ્યાં પ્રકુર્વીત હ્યુપવાસં ન સંશયઃ । તે યાંતિ વૈષ્ણવં સ્થાનં યત્રાસ્તે ગરુડધ્વજઃ
એકાદશી પર નિશ્ચયપૂર્વક ઉપવાસ કરવો જોઈએ—આમાં કોઈ શંકા નથી. જે લોકો આવું કરે છે, તેઓ ભગવાન વિષ્ણુના ધામે પહોંચે છે, જ્યાં ગરુડધ્વજ સ્વયં વસે છે.
ધન્યાસ્તે માનવા લોકે વિષ્ણુભક્તિપરાયણાઃ । એકાદશ્યાશ્ચ માહાત્મ્યં સર્વકાલેષુ યઃ પઠેત્
આ દુનિયામાં જે મનુષ્યો વિષ્ણુભક્તિમાં તલીન છે, તેઓ ધન્ય છે; અને જે કોઈ પણ સમયે એકાદશીનું મહાત્મ્ય વાંચે છે—
ગોસહસ્રફલં સોઽપિ પુણ્યં પ્રાપ્નોતિ માનવઃ । દિવા વા યદિ વા રાત્રૌ યે વૈ શૃણ્વંતિ ભક્તિતઃ
—એ મનુષ્યને પણ હજાર ગાય દાન આપવાનું પુણ્ય મળે છે. દિવસ હોય કે રાત, જે ભક્તિપૂર્વક સાંભળે છે—
બ્રહ્મહત્યાદિપાપેભ્યો મુચ્યંતે નાત્ર સંશયઃ । વિષ્ણુધર્મસમં નાસ્તિ ગીતાર્થં ચ નૃપોત્તમ । એકાદશીસમં નાસ્તિ વ્રતં પાપપ્રણાશનમ્
—એ બધા બ્રાહ્મણહત્યા જેવા મોટા પાપોથી મુક્ત થાય છે, આમાં કોઈ શંકા નથી. વિષ્ણુધર્મ અને ગીતાના અર્થ જેટલું મહાન બીજું કંઈ નથી, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ; અને પાપ નાશ માટે એકાદશી જેટલું શ્રેષ્ઠ વ્રત બીજું નથી.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- વંદે વિષ્ણું વિભું સાક્ષાલ્લોકત્રયસુખાવહમ્ । વિશ્વેશં વિશ્વકર્તારં પુરાણં પુરુષોત્તમમ્
યુધિષ્ઠિરે કહ્યું: હું સર્વવ્યાપી, ત્રણેય લોકને સુખ આપનારા, વિશ્વના સ્વામી, સર્વના સર્જનહાર, પ્રાચીન અને સર્વોચ્ચ પુરુષ એવા વિષ્ણુને વંદન કરું છું.
પૃચ્છામિ દેવદેવેશ સંશયોઽસ્તિ મહાન્મમ । લોકાનાં ચ હિતાર્થાય પાપાનાં ક્ષયહેતવે
હું તમને, દેવોના દેવને, એક મોટો સંશય પૂછું છું; લોકકલ્યાણ અને પાપના નાશ માટે—
માર્ગશીર્ષેસિતે પક્ષે ભવેદેકાદશી તુ યા । કિં નામ કો વિધિસ્તસ્યાઃ કો દેવસ્તત્ર પૂજ્યતે । એતદાચક્ષ્વ મે સ્વામિન્વિસ્તરેણ યથાતથમ્
—મારગશીર્ષ મહિનાની શુક્લપક્ષની એકાદશીનું નામ શું છે, તેનું નિયમ શું છે અને કયો દેવતા ત્યાં પૂજાય છે? હે સ્વામી, કૃપા કરીને મને સાચી રીતે વિગતે કહો.
શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ- સાધુ પૃષ્ટં ત્વયા રાજન્સાધુ તે વિમલં યશઃ । કથયિષ્યામિ રાજેંદ્ર હરિવાસરમુત્તમમ્
શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું: રાજા, તમે ખૂબ સારું પ્રશ્ન પૂછ્યો છે, તમારું નિર્મળ યશ વખાણવા યોગ્ય છે. હે રાજાધિરાજ, હવે હું તમને હરીના શ્રેષ્ઠ દિવસ વિશે કહું છું.
ઉત્પન્ના ચાસિતે પક્ષે દ્વાદશી મમ વલ્લભા । માર્ગશીર્ષોત્પત્તિરિતિ મમ દેહ સમુદ્ભવા
શુક્લપક્ષની દ્વાદશી મને ખૂબ પ્રિય છે; મારગશીર્ષની એકાદશી, જેને 'ઉત્પત્તિ' કહે છે, એ મારા શરીરથી ઉત્પન્ન થઈ છે.
સુરાસુરવધાર્થાય હ્યુત્પન્ના ભરતર્ષભ । કથિતા ચ મયા સા વૈ તવાગ્રે રાજસત્તમ
હે ભરતશ્રેષ્ઠ, એ દેવો અને દૈત્યોના વિનાશ માટે પ્રગટ થઈ હતી; અને એ હું તને અગાઉ પણ કહી ચૂક્યો છું, હે રાજાશ્રેષ્ઠ.
પૂર્વા ચૈકાદશી રાજંસ્ત્રૈલોક્યે સચરાચરે । માર્ગશીર્ષે સિતે પક્ષે ઉત્પત્તિરિતિ નામતઃ
પહેલી એકાદશી, હે રાજા, ત્રણેય લોકમાં, ચાલતા અને અચલ સર્વેમાં, 'ઉત્પત્તિ' નામે જાણીતી છે, જે મારગશીર્ષના શુક્લપક્ષમાં આવે છે.
અતઃ પરં પ્રવક્ષ્યામિ માર્ગશીર્ષે સિતા તુ યા । યસ્યાઃ શ્રવણમાત્રેણ વાજપેયફલં લભેત્
હવે હું તને વધુ સમજાવું છું—મારગશીર્ષના શુક્લપક્ષમાં જે આવે છે, એની માત્ર સાંભળવાથી પણ વાજપેય યજ્ઞ જેટલું પુણ્ય મળે છે.
મોક્ષા નામેતિ સા પ્રોક્તા સર્વપાપહરા પરા । દેવં દામોદરં રાજન્પૂજયેચ્ચ પ્રયત્નતઃ
એને 'મોક્ષદા' કહે છે, જે સર્વ પાપોનો નાશ કરતી શ્રેષ્ઠ તિથિ છે; હે રાજા, એ દિવસે દામોદર ભગવાનની શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજા કરવી.
તુલસ્યા મંજરીભિશ્ચ ધૂપૈર્દીપૈઃ પ્રયત્નતઃ । પૂર્વેણ વિધિના ચૈવ દશમ્યેકાદશી તથા
તુલસીના મંજરી, ધૂપ અને દીપથી, ખૂબ શ્રદ્ધાથી, અને નિયમ પ્રમાણે, દશમી અને એકાદશી બંને દિવસે પૂજા કરવી.
મોક્ષા ચૈકાદશી નામ્ના મહાપાતકનાશિની । રાત્રૌ જાગરણં કાર્યં નૃત્યગીતસ્તવૈર્મમ
'મોક્ષદા' નામની એકાદશી મહાપાપોનો નાશ કરે છે; એ રાત્રે જાગરણ કરવું, નૃત્ય, ગીત અને મારા સ્તુતિથી રાત વિતાવવી.
શૃણુ રાજન્પ્રવક્ષ્યામિ દિવ્યાં પૌરાણિકીકથામ્ । યસ્યાઃ શ્રવણમાત્રેણ સર્વપાપક્ષયો ભવેત્
શ્રુણો રાજા, હું તને એક દિવ્ય અને પ્રાચીન વાર્તા કહું છું, જે સાંભળતાં જ બધા પાપો નાશ પામે છે.
અધોયોનિગતશ્ચૈવ પિતરો યસ્ય પાપતઃ । અસ્યાશ્ચ પુણ્યદાનેન મોક્ષં યાંતિ ન સંશયઃ
પાપના કારણે નીચી યોનિમાં પડેલા પિતૃઓ પણ, આ વાર્તાના પુણ્ય દાનથી નિશ્ચયે મુક્તિ પામે છે.
ચંપકે નગરે રમ્યે વૈષ્ણવૈશ્ચ વિભૂષિતે । વૈખાનસો નામ નૃપઃ પુત્રવત્પાલયેત્પ્રજાઃ
ચંપક નામના સુંદર શહેરમાં, જ્યાં વૈષ્ણવ ભક્તો વસતા હતા, ત્યાં વૈખાનસ નામનો રાજા હતો, જે પ્રજાને પોતાના સંતાનની જેમ રક્ષતો હતો.
વસંતિ બહવો વિપ્રા વેદવેદાંગપારગાઃ । ઋદ્ધિમત્યઃ પ્રજાસ્તસ્ય રાજ્ઞો વૈખાનસસ્ય હિ
ત્યાં ઘણા વિદ્વાન બ્રાહ્મણો, જે વેદ અને તેના અંગોમાં પારંગત હતા, વસતા હતા; અને રાજા વૈખાનસની પ્રજા ખૂબ સમૃદ્ધ હતી.
એવં રાજ્યં પ્રકુર્વાણો રાત્રૌ સ્વપ્નસ્ય મધ્યતઃ । સ્વકીયપિતરો દૃષ્ટ્વા અધોયોનિગતા નૃપ
એ રીતે રાજ્ય ચલાવતા, એક રાતે સ્વપ્નમાં રાજાએ પોતાના પિતૃઓને નીચી યોનિમાં પડેલા જોયા.
એવં દૃષ્ટ્વા ચ તાન્સર્વાન્વિસ્મયાવિષ્ટમાનસઃ । કથયામાસ વૃત્તાંતં સ્વપ્નજાતં દ્વિજાન્પ્રતિ
એ બધાને એ રીતે જોઈ, રાજાનું મન આશ્ચર્યથી ભરાઈ ગયું અને તેણે બ્રાહ્મણોને સ્વપ્નમાં થયેલી વાત કહી.
રાજોવાચ- મયા સ્વપિતરો દૃષ્ટ્વા નરકોપગતા દ્વિજાઃ । તારયેતિ તનૂજત્વમસ્માન્નિરયસાગરાત્
રાજાએ કહ્યું: 'હે બ્રાહ્મણો, મેં મારા પિતૃઓને નરકમાં પડેલા જોયા; હું તેમનો પુત્ર છું, અમને નરકના સાગરથી છોડાવો.'
એવં બ્રુવાણાસ્તે નૂનં રોદમાના મુહુર્મુહુઃ । મયા દૃષ્ટા દ્વિજશ્રેષ્ઠા એતસ્માચ્ચ ન મે સુખમ્
એ રીતે બોલતાં, તેઓ વારંવાર રડતા હતા; હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, મેં તેમને જોયા છે અને એ કારણે મને સુખ નથી.
એતદ્રાજ્યં મમ મહત્સુખદાયિ ન વિદ્યતે । અશ્વા ગજાસ્તથા સર્વે રોચંતે મે ન ભો દ્વિજાઃ
મારું આ વિશાળ રાજ્ય પણ મને સુખ આપતું નથી; ઘોડા, હાથી—કશું જ હવે મને આનંદ આપતું નથી, હે બ્રાહ્મણો.
ન દારા ન સુતા મહ્યં રોચંતે દ્વિજસત્તમાઃ । કિં કરોમિ ક્વ ગચ્છામિ હૃદયં મેઽવરુધ્યતે
પત્ની કે પુત્ર પણ મને આનંદ આપતા નથી, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો; હું શું કરું, ક્યાં જાઉં? મારું હૃદય બાંધાઈ ગયું છે.