યાત્રાસુ પશ્યતિ શુભાં તુલસીં પવિત્રાં યો ભક્તિભાવસહિતો મનુજો હિ નૂનમ્ । યાત્રાફલં સકલમેવ હરિપ્રસાદાત્તસ્યાશુ સિદ્ધ્યતિ વચઃ સુદૃઢં મમૈતત્
યાત્રા દરમિયાન જે મનુષ્ય ભક્તિભાવથી પવિત્ર અને શુભ તુલસીનું દર્શન કરે છે, તેને હરિની કૃપાથી યાત્રાના બધા ફળો ઝડપથી પ્રાપ્ત થાય છે—આ મારું દૃઢ વચન છે.
ત્યક્ત્વા સુગન્ધિકુસુમં ભુવનૈકનાથો મંદારકુન્દનલિનાદિકમપ્યનંતઃ । ગૃહ્ણાતિ સદ્ગુણમયીં તુલસીં પ્રમોદૈઃ શુષ્કામપિ પ્રચુરપાપવિનાશરક્ષામ્
બધા લોકના સ્વામી—even સુગંધિત ફૂલો, મન્દાર, કુન્દ, કમળ વગેરે છોડીને પણ, સદગુણયુક્ત—even સુકાઈ ગયેલી તુલસી, જે ઘણું પાપ નાશ કરે છે, આનંદથી સ્વીકારે છે.
ઉત્પાટ્ય ચૈવ તુલસીં ભુવિ નિક્ષિપંતિ પાપાશયાઽમૃતલતાભ નિદાનભૂતામ્ । અજ્ઞાનતો નરહરિસ્તુલસીપ્રિયોઽસૌ તેષાં શ્રિયં હરતિ સંતતમેવ સત્યમ્
જે લોકો પાપભાવથી અમૃત સમાન અને અમરતાનું મૂળ તુલસીને ઉખાડી જમીન પર ફેંકે છે, તુલસીપ્રિય નરહરિ અજાણતાં જ તેમનું સુખ-સમૃદ્ધિ હંમેશ માટે લઈ જાય છે—આ સત્ય છે.
મૂત્રં પુરીષં તુલસીતલેષુ કુર્વંતિ યેઽપિ ચ મલં સતતં મનુષ્યાઃ । દેવાશ્રયે સંચિત પાતકાનાં તેષાં હરત્યાશુ હરિર્ધનાનિ
જે લોકો સતત તુલસીના તળે મૂત્ર, વિસર્જન કે ગંદકી કરે છે, દેવસ્થાનમાં પાપ એકઠું કરે છે, તેમનું ધન હરિ ઝડપથી દૂર કરી દે છે.
નારાયણસ્યપૂજાર્થં ચિનોમિ ત્વાં નમોસ્તુતે । કુસુમૈઃ પારિજાતાદ્યૈર્ગંધાદ્યૈરપિ કેશવઃ
નારાયણની પૂજા માટે હું તને સંગ્રહું છું—તને નમસ્કાર! પારિજાત વગેરે ફૂલો અને સુગંધથી પણ કેશવની પૂજા થાય છે.
ત્વયા વિના નૈતિ તૃપ્તિં ચિનોમિ ત્વામતઃ શુભે । ત્વયા વિના મહાભાગે સમસ્તં કર્મ નિષ્ફલમ્
હે શુભે, તારા વિના સંતોષ મળતો નથી, એટલે હું તને સંગ્રહું છું. હે મહાભાગ્યવતી, તારા વિના બધું કર્મ નિષ્ફળ છે.
અતસ્તુ તુલસી દેવિ ચિનોમિ વરદા ભવ । ચયનોદ્ભવ દુઃખં તે યદ્દેવિ હૃદિ જાયતે
હે તુલસી દેવી, તેથી હું તને સંગ્રહું છું—મહેરબાન થા! તને તોડવામાં જે દુઃખ તારા હૃદયમાં થાય છે—
તત્ક્ષમસ્વ જગન્નાથે તુલસિ ત્વાં નમામ્યહમ્ । કૃતાઞ્જલિરિમાન્મન્ત્રાન્પઠિત્વા વૈષ્ણવો જનઃ
હે જગન્નાથ તુલસી, એ દુઃખ માફ કરજે; હું તને નમું છું. જે વૈષ્ણવ ભક્ત આ મંત્રો ઉચ્ચારે છે અને હાથે જોડે છે—
કરતાલદ્વયં દત્વા ચિનોતિ તુલસીદલમ્ । યથા ન કંપતે શાખા તુલસ્યા દ્વિજસત્તમ
બંને હાથ જોડીને જ્યારે કોઈ તુલસીનું પાન તોડે છે, ત્યારે તુલસીની ડાળી હલતી નથી, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ.
પત્રસ્ય ચયને દેવી ભગ્નશાખા યદા ભવેત્ । તદા હૃદિ વ્યથા વિષ્ણોર્જ્જાયતે તુલસીપતેઃ
જ્યારે તુલસીનું પાન તોડતી વખતે તુલસીની ડાળી તૂટી જાય છે, ત્યારે તુલસીપતિ વિષ્ણુના હૃદયમાં દુઃખ થાય છે.
શાખાગ્રાત્પતિતં ભૂમૌ પત્રં પત્રં પુરાતનમ્ । તેનાપિ પૂજ્યો ગોવિન્દો મધુકૈટભમર્દ્દનઃ
ડાળીની ટોચેથી જમીન પર પડેલું જૂનું તુલસીપાન પણ મધુકૈટભને સંહારનારા ગોવિંદની પૂજા માટે યોગ્ય છે.
કોમલૈસ્તુલસીપત્રૈર્યોઽર્ચયેદચ્યુતં પ્રભુમ્ । સર્વં સ લભતે શીઘ્રં યદ્યદિચ્છતિ ચેતસા
જે કોઈ કોમળ તુલસીપાનથી અચ્યૂત ભગવાનની ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરે છે, તેને મનમાં ઈચ્છેલું બધું જલ્દી પ્રાપ્ત થાય છે.
જૈમિનિરુવાચ- તુલસીવૃક્ષસદૃશઃ કોવૃક્ષોઽસ્તિ દ્વિજર્ષભ । તમહં જ્ઞાતુમિચ્છામિ બ્રૂહિ સત્યવતીસુત
જૈમિનીએ પૂછ્યું: હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, તુલસીના વૃક્ષ જેવું બીજું કોઈ વૃક્ષ છે? હું એ જાણવું ઈચ્છું છું, હે સત્યવતીપુત્ર, કૃપા કરીને કહો.
વ્યાસ ઉવાચ- યથા પ્રિયતમા વિષ્ણોસ્તુલસી સતતં દ્વિજ । તથા પ્રિયતમા ધાત્રી સર્વપાપપ્રણાશિની
વ્યાસજી બોલ્યા: જેમ તુલસી ભગવાન વિષ્ણુને હંમેશા પ્રિય છે, તેમ આમળા પણ તેમને બહુ પ્રિય છે અને તે બધા પાપોનો નાશ કરે છે.
તુલસીવૃક્ષમાસાદ્ય યા યાસ્તિષ્ઠંતિ દેવતાઃ । આમલક્યાસ્તલે તાસ્તા નિવસંતિ દ્વિજોત્તમ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, તુલસીના વૃક્ષ પાસે જે દેવતાઓ વસે છે, એ બધા આમળાના વૃક્ષ નીચે પણ રહે છે.
ગંગાદીનિ ચ તીર્થાનિ તત્રૈવ દ્વિજસત્તમ । વિષ્ણુપ્રિયતમા ધાત્રી પવિત્રા યત્ર તિષ્ઠતિ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, જ્યાં પવિત્ર અને વિષ્ણુને પ્રિય આમળો ઊભો હોય છે, ત્યાં ગંગાદિ બધા તીર્થો પણ હાજર હોય છે.
અશુભં વાશુભં વાપિ યત્કર્મામલકીતલે । ક્રિયતે માનવૈર્વિંપ્ર ભવેત્તત્સત્યમક્ષયમ્ ૫૦ 7.24.
હે વિદ્વાન, આમળાના વૃક્ષ નીચે મનુષ્ય જે પણ શુભ કે અશુભ કર્મ કરે છે, તે બધું ખરેખર સત્ય અને અવિનાશી બને છે.
પવિત્રૈર્નૂતનેઃ પત્રૈર્ધાત્ર્યા યઃ પૂજયેદ્ધરિમ્ । સ મુક્તઃ પાપજાલેન સાયુજ્યં લભતે હરેઃ
જે કોઈ તાજા અને પવિત્ર આમળાના પાનથી હરિની પૂજા કરે છે, તે પાપના જાળમાંથી મુક્ત થઈને હરિ સાથે એકત્વ પામે છે.
ધાત્રી ચ તુલસીદેવી ન તિષ્ઠેદ્યત્ર જૈમિને । સ્થાનં તદપવિત્રં સ્યાન્ન ચ ક્રિયાફલં લભેત્
હે જૈમિની, જ્યાં આમળો અને તુલસી દેવી નથી, એ સ્થાન અશુદ્ધ ગણાય છે અને ત્યાં કોઈ કર્મનું ફળ મળતું નથી.
ન તિષ્ઠત્યાશ્રમે યસ્ય ધાત્રી ચ તુલસી શુભા । તેન કર્મ કૃતં સર્વં નૂનં ગચ્છતિ નિષ્ફલમ્
જે આશ્રમમાં શુભ આમળો અને તુલસી નથી, ત્યાં કરેલા બધા કર્મ નિષ્ફળ જાય છે.
ધાત્ર્યા તુલસ્યા હીનં ચ નિલયં યસ્ય ભૂસુર । અલક્ષ્મીઃ પાતકં સર્વં કલિશ્ચ તેન તોષિતઃ
હે પવિત્ર બ્રાહ્મણ, જે ઘરમાં આમળો અને તુલસી નથી, ત્યાં દુર્ભાગ્ય, બધા પાપ અને કળીનો વાસ રહે છે.
સ્થાને તસ્મિન્દ્વિજશ્રેષ્ઠ ન ધાત્રી તુલસી ન ચ । શ્મશાનતુલ્યં સ્થાનં તદ્વિજ્ઞેયં તત્વદર્શિભિઃ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, જ્યાં આમળો કે તુલસી નથી, એ સ્થાન જ્ઞાનીઓએ સ્મશાન સમાન સમજવું જોઈએ.
ધાત્રી ચ તુલસી યત્ર તિષ્ઠેત્તત્રાખિલાઃ સુરાઃ । ન ધાત્રી તુલસી પત્રં તત્રૈવાખિલપાતકમ્
જ્યાં આમળો અને તુલસી હોય છે, ત્યાં બધા દેવતાઓ વસે છે; પણ જ્યાં આમળો કે તુલસીના પાન નથી, ત્યાં બધા પાપો રહે છે.
ધાત્રીફલસ્રજં યસ્તુ પાપહર્ત્રીં વહેદ્બુધઃ । તસ્યાશ્રિત્ય તનું વિષ્ણુઃ સદા તિષ્ઠેચ્છ્રિયા સહ
જે વિદ્વાન આમળાના ફળની પાપહારી માળા પહેરે છે, તેના શરીર પર વિષ્ણુ અને શ્રી હંમેશા નિવાસ કરે છે.
ધાત્રીકાષ્ઠસ્ય માલાં ચ યો વહેન્મતિમાન્નરઃ । તસ્ય દેહં સમાશ્રિત્ય તિષ્ઠંતિ સર્વદેવતાઃ
બુદ્ધિશાળી મનુષ્ય જે આમળાના લાકડાની માળા પહેરે છે, તેના શરીર પર બધા દેવતાઓ વસે છે.
ધાત્રીફલસ્રજં ગૃહ્ણન્યત્કર્મ કુરુતે નરઃ । તત્સર્વમક્ષયં પ્રોક્તં શુભં વા યદિ વાશુભમ્
જે મનુષ્ય આમળાના ફળની માળા ધારણ કરીને જે પણ કર્મ કરે છે, એ બધું શુભ કે અશુભ, અવિનાશી ગણાય છે.
યસ્તુ ધાત્રીફલં ભુંક્તે માનવોઽખિલતત્વવિત્ । તદ્દેહાભ્યંતરસ્થાયિ સર્વં પાપં વિનશ્યતિ
જે મનુષ્ય ધાત્રીનું ફળ સર્વ તત્વોને જાણીને ખાય છે, તેના શરીરમાં રહેલું બધું પાપ નાશ પામે છે.
ધાત્રીફલમયીં માલાં યો વહેદ્દિવજસત્તમ । બ્રવીમિ શૃણુ માહાત્મ્યં સર્વપાપહરં પરમ્
જે શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય ધાત્રીના ફળની માળા પહેરે છે, એના વિષે હું કહું છું, સાંભળો—એ સર્વ પાપ દૂર કરનાર શ્રેષ્ઠ છે.
શ્મશાનેઽપિ યદા મૃત્યુસ્તસ્ય સ્યાદ્દૈવયોગતઃ । ગઙ્ગામરણજં પુણ્યં સંપ્રાપ્નોતિ ન સંશયઃ
જ્યારે કોઈનું મૃત્યુ સ્મશાનમાં પણ દૈવયોગે થાય છે, ત્યારે તે નિશ્ચયે ગંગા તટે મૃત્યુ થવાનું પુણ્ય પામે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
તં દૃષ્ટ્વા પાપિનઃ સર્વે પાપજાલૈઃ સુદારુણૈઃ । સદ્ય એવ પ્રમુચ્યંતે જન્મકોટિશતૈરપિ
તેને જોઈને બધા પાપી લોકો—even લાખો જન્મોના ભયાનક પાપના જાળમાંથી તરત મુક્ત થઈ જાય છે.